Israel/Palestina/ El "genocidio", término jurídico y arma política. [Joseph Confavreux]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

3 de noviembre 2023

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Israel/Palestina

 

El "genocidio", término jurídico y arma política

 

La palabra "genocidio" se utiliza cada vez más para describir lo que está
ocurriendo hoy en Gaza. Este uso continúa siendo incierto desde el punto de
vista jurídico, pero ya está teniendo repercusiones políticas.

 

Joseph Confavreux *

Mediapart, 1-11-2023

https://www.mediapart.fr/

Traducción de Correspondencia de Prensa

 

Él no es el primero en utilizar el término "genocidio" para describir la
acción que actualmente está llevando a cabo el ejército israelí en Gaza,
pero sus palabras tienen un peso especial, sobre todo en un país que ha
sabido acuñar la expresión "G-word" para evitar tener que utilizar una
palabra tan cargada.

 

En una carta fechada el 28 de octubre, Craig Mokhiber, Director de la
oficina de Nueva York de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones
Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH), que dirigió varias misiones de
derechos humanos para la ACNUDH, especialmente en Gaza en la década de 1990,
anunció su dimisión. El motivo de su dimisión fue que "una vez más, estamos
viendo cómo se desarrolla un genocidio ante nuestros propios ojos, y la
Organización a la que servimos parece impotente para detenerlo".

 

Este abogado afirma estar bien situado para saber que "a menudo se ha
abusado políticamente del concepto de genocidio". Pero, prosigue, "la actual
masacre general del pueblo palestino, enraizada en una ideología colonial
etnonacionalista, continuadora de décadas de persecución y expulsión
sistemáticas, basada enteramente en el hecho de que estas poblaciones son
árabes, y asociada a declaraciones explícitas de intenciones por parte del
gobierno y el ejército israelíes, no deja lugar a dudas ni a debate".

 

Citando el hecho de que en Gaza "hogares civiles, escuelas, iglesias,
mezquitas e instalaciones médicas están siendo atacados sin razón, mientras
miles de civiles son masacrados", llega a afirmar que estamos ante los
palestinos como un "caso de libro de texto de genocidio".

 

El término "genocidio" también ha sido utilizado por investigadores como los
filósofos Étienne Balibar y Judith Butler (miembro de la junta directiva de
Jewish Voice for Peace) y el sociólogo Didier Fassin, por desde funcionarios
políticos brasileños a un ministro del actual gobierno español, y por
organizaciones como el Centro Americano por los Derechos Constitucionales y
el movimiento estadounidense IfNotNow...

 

Y todo ello sin desarrollar siquiera el uso del término en boca de un gran
número de gazatíes, pero también de los delegados oficiales de Palestina, ya
sea su representante en la ONU o su embajadora en Francia, Hala Abou
Hassira, que aseguró el viernes 27 de octubre que Palestina "no olvidará y
no perdonará".

 

De forma más violenta, y sin utilizar específicamente el término, la
intención atribuida a Israel de cometer un genocidio en Gaza fue
especialmente visible en caricaturas, pancartas y eslóganes que comparaban a
los israelíes con los nazis.

 

Para la organización estadounidense Genocide Watch, que clasifica los
procesos de genocidio según diez "niveles", la guerra entre Israel y Hamás
ha alcanzado ya seis niveles, entre los que destacan la discriminación y la
deshumanización, evidentes por ejemplo en las palabras del ministro de
Defensa, Yoav Gallant, que afirmó estar luchando contra "animales humanos".
Pero aún no hemos llegado a la "fase 9" del genocidio, es decir, el
exterminio.

 

La importancia cardinal de la intención

 

Desde el punto de vista jurídico, aún pasará mucho tiempo antes de que la
Corte Penal Internacional (CPI), facultada para tipificar tal delito, se
pronuncie al respecto, aunque ya está estudiando lo ocurrido en Gaza y sus
alrededores en las últimas semanas, desde que su actual fiscal, el británico
Karim Khan, visitara el domingo 29 de octubre el paso fronterizo de Rafah
entre Egipto y Gaza.

 

“Genocidio" es distinto de posibles "crímenes de guerra" y "crímenes contra
la humanidad", que la CPI ya ha indicado que desea investigar, tanto por
parte de Hamás como de Israel. Como recordatorio, un "crimen de guerra" es,
según la definición de las Naciones Unidas, un acto o serie de actos
ilegales que violan el derecho internacional humanitario destinado a
proteger a los civiles en tiempo de guerra.

 

Los "crímenes contra la humanidad" no tienen que producirse necesariamente
en el contexto de un conflicto armado para ser definidos como tales. No se
han definido ni codificado en un tratado específico del mismo modo que los
crímenes de guerra en las Convenciones de Ginebra, pero incluyen el
apartheid, la esclavitud, la deportación de poblaciones y los asesinatos en
masa, y tienen lugar en el contexto de un ataque sistemático contra una
población civil. Se caracterizan por su violencia a gran escala contra una
población o un territorio, y por la forma metódica en que se llevan a cabo.

 

El término genocidio fue acuñado por Raphael Lemkin, jurista polaco testigo
de las masacres perpetradas por los nazis durante el Holocausto. (1) Las
Naciones Unidas lo reconocieron por primera vez como delito de derecho
internacional en 1946 y lo codificaron en la Convención sobre el Genocidio
de 1948. Por último, hay que recordar que el actual gobierno israelí depende
del apoyo de extremistas mesiánicos judíos, como los ministros Bezalel
Smotrich e Itamar Ben Gvir, que nunca han ocultado su deseo de eliminar la
presencia palestina desde el río Jordán hasta el mar Mediterráneo.

 

Pero también existe otro uso del término, sin duda más explosivo y
estigmatizante, que consiste en acusar a Israel, que extrae su legitimidad
histórica del genocidio de los judíos de Europa, de cometer un genocidio
mientras pretende ser el refugio de un pueblo que ha sido víctima de un
genocidio. Afirmar que un país creado como refugio de un pueblo genocida
comete ahora un genocidio es cuestionar las razones mismas de la existencia
de Israel.

 

Sea cual sea la definición jurídica de los actos cometidos hoy en Gaza, el
uso del término genocidio es inaceptable para la mayoría de los israelíes,
pero también para muchas personas directa o indirectamente sensibles a la
memoria del Holocausto.

 

Reactivar la memoria

 

En este contexto, se insiste en que la escala y la intencionalidad de la
destrucción de los judíos durante la Shoah siguen siendo inconmensurables
con lo que está ocurriendo hoy en Gaza.

O se argumenta que el derecho de Israel a defenderse se sustenta en el hecho
de que el país se fundó sobre la promesa de "nunca más", lo que justifica de
antemano todos los medios desplegados para poner fuera de combate a Hamás,
dado que el 7 de octubre esta organización demostró ser no sólo una
organización de resistencia palestina, sino también una organización que
mata judíos y no sólo colonos.

 

Para muchos israelíes, las masacres del 7 de octubre sirvieron para recordar
el genocidio perpetrado por los nazis. Una de las expresiones más claras de
esta dimensión de la ecuación se encuentra en la obra del escritor israelí
Yaniv Iczkovits.

 

En un artículo publicado en Le Monde el martes 31 de octubre, este hombre,
que fue uno de los soldados que se negaron a servir en Cisjordania en 2002,
y que sigue creyendo que "la ocupación israelí es inmoral y que los
extremistas israelíes quieren destruir cualquier posibilidad de
reconciliación", explica por qué ha optado ahora por unirse a los
reservistas de las FDI. 

El texto comienza como sigue: "El día 7 de octubre cambió Israel. Lo cambió
profundamente, infligiendo un dolor que pensábamos que nunca volveríamos a
experimentar. Un dolor del que nuestros abuelos, y sus abuelos, solían
hablar. Nos hablaban de los merodeadores que venían a quemar y saquear, de
los soldados que acorralaban a la gente y la fusilaban en una fosa, de la
barbarie inhumana y la falta total de piedad". Y añade: "Este dolor está
profundamente grabado en todas nuestras memorias. Hemos escrito libros sobre
él, compuesto canciones al respecto, nos hemos levantado en días
conmemorativos y lo hemos estudiado en nuestras clases de historia. Pero
nadie pensó que lo reviviríamos en nuestras carnes. Nadie pensó que un día
nuestro postrauma volvería a ser trauma”.

 

Esta reactivación de la memoria es innegable, aunque por parte palestina, en
el marco de un conflicto de memorias en proceso de reordenación en
competencia con las víctimas, se señale que el desplazamiento forzoso de
cientos de miles de personas desde el norte de Gaza hacia el sur sólo puede
verse como una reiteración de la Nakba ("catástrofe" en árabe).

 

En 1948, más de 700.000 palestinos fueron expulsados de sus tierras, en
concreto a Gaza, una zona en la que los cientos de miles de desplazados de
las últimas semanas pueden considerarse legítimamente refugiados doblemente
expulsados.

 

Pero el hecho de que el pasado esté repercutiendo en el presente no
justifica los fáciles paralelismos entre Hamás y los nazis, a pesar de que
estos paralelismos se extienden desde lo más profundo de la sociedad israelí
hasta los más altos niveles del gobierno. Benyamin Netanyahu dijo al
canciller alemán Olaf Scholz que los miembros de Hamás eran los "nuevos
nazis".

Este estribillo se está extendiendo como la pólvora, pero no es inaudito. Ya
en 1982, cuando las tropas israelíes invadieron Líbano, el primer ministro
israelí Menachem Begin comparó a Yaser Arafat en su refugio de Beirut con
Adolf Hitler en su búnker al final de la Segunda Guerra Mundial...

 

Los paralelismos entre la situación a la que Hamás ha sometido a Israel y la
que el régimen nazi infligió a los judíos son cada vez más generalizados,
pero no se extienden al conjunto de la sociedad israelí, siempre más
heterogénea y compleja que sus representantes oficiales.

 

Dani Dayan, presidente de Yad Vashem, el memorial israelí de la Shoah en
Jerusalén, sermoneó al embajador de Israel ante la ONU, Gilad Erdan, por
haberse colgado el lunes 30 de octubre una estrella amarilla en el pecho,
blasonada con la frase "Nunca más": "Este acto deshonra tanto a las víctimas
del Holocausto como al Estado de Israel. La estrella amarilla simboliza la
impotencia del pueblo judío y su dependencia de los demás. Ahora tenemos un
Estado independiente y un ejército fuerte. Somos dueños de nuestro destino”.

 

Raz Segal, historiador que dirige el programa de Estudios sobre el
Holocausto y el Genocidio de la Universidad de Stockton (Estados Unidos),
también criticó en un artículo publicado en The Guardian la tendencia de
Israel a utilizar el Holocausto como arma destinada no tanto a mantener vivo
un recuerdo como a destruir simbólica y geopolíticamente a la parte
palestina.

 

Benyamin Netanyahu ya había intentado atribuir, contra todo rigor histórico,
la idea de la "Solución Final" al Gran Muftí de Jerusalén, de quien se dice
que habló a Adolf Hitler de la necesidad de exterminar a todos los judíos
del planeta. El deseo de establecer un paralelismo entre los palestinos y
los nazis justifica la exoneración de décadas de antisemitismo europeo del
destino de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.  

 

Corresponderá al actual fiscal de la CPI, Karim Khan, decidir dónde y sobre
qué hechos investiga, cuándo presentará una acusación y cómo se llamará.
Pero para el primer fiscal de la CPI entre 2003 y 2012, Luis Moreno Ocampo
(2), según afirma en un artículo en el diario español El País, los crímenes
perpetrados por Hamás el 7 de octubre deben considerarse a priori crímenes
contra la humanidad y posiblemente genocidio.

 

Pero también considera que el derecho de Israel a defenderse de Hamás no le
da derecho "a matar civiles en masa", y advierte de un posible crimen contra
la humanidad, o incluso genocidio, en curso hoy en Gaza. Se atreve a trazar
otro inquietante paralelismo histórico: "Israel no puede convertir Gaza en
un campo de exterminio". 

 

* Joseph Confavreux, periodista en France Culture entre 2000 y 2011, se
incorporó a Mediapart en mayo de 2011. Es miembro del consejo de redacción
de la revista Vacarme, coeditó el libro La France invisible (La Découverte,
2006) y ha publicado otras dos obras, Egypte: histoire, société, culture (La
Découverte, 2009), y Passés à l'ennemi, des rangs de l'armée française aux
maquis Viet-Minh (Tallandier, 2014). También es coeditor de la Revue du
Crieur. 

 

Notas de Correspondencia de Prensa     

 

1)  Raphael Lemkin (1900-1959), jurista judío polaco, nacido en Bezwodne
(imperio ruso por entonces), conocido por acuñar el término «genocidio» y
principal impulsor de que fuera reconocido como delito por el derecho
internacional. El término «genocidio» apareció definido por primera vez en
su libro El poder del Eje en la Europa ocupada, publicado en los Estados
Unidos en 1944, país al que Lemkin logró escapar de la persecución nazi en
1939. En los Juicios de Núremberg fue parte del equipo de asesores de los
fiscales estadounidenses que acusaron a los altos jerarcas nazis, aunque
ninguno de ellos fue condenado por delito de genocidio. 

2) Luis Moreno Ocampo, uno de los fiscales argentinos en el juicio a las
Juntas Militares en 1985 bajo el gobierno de Raúl Alfonsín, ex miembro del
Tribunal Internacional de La Haya, actualmente reside en Estados Unidos. 

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