<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">
<META content="MSHTML 6.00.2600.0" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff background=""><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=center><FONT color=#800000 size=4><STRONG><EM>Boletín informativo -
Red solidaria de la izquierda radical</EM></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=center><IMG alt="" hspace=0
src="C:\Documents and Settings\EH\Mis documentos\germain 1.JPG" align=baseline
border=0></DIV>
<DIV align=center><FONT color=#000080 size=4><STRONG><EM>Año III - Nº 9223 -
Enero 9 - 2006 - Redacción: </EM></STRONG></FONT><A
href="mailto:germain@chasque.net"><FONT color=#000080
size=4><STRONG><EM>germain@chasque.net</EM></STRONG></FONT></A></DIV>
<DIV align=center>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Perú</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><STRONG><FONT size=3>Luchas populares, elecciones y
alternativas políticas *</FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG><FONT size=3>Hugo
Blanco </FONT></STRONG><BR> <BR></FONT><FONT face=Arial><FONT
size=2><STRONG></STRONG></FONT></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><FONT size=2><STRONG>Cómo piensa la mayoría
del pueblo</STRONG><BR> </FONT></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><FONT size=2></FONT></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><FONT size=2>La gran mayoría del pueblo está
harta del sistema económico y político imperante en el país, aunque no sepa que
el sistema económico se llama neoliberalismo. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Está harta de la “política” y de los
“partidos”, tanto de derecha como de “izquierda”, los ve como organizaciones que
lo que buscan son votos para acceder a cargos en beneficio propio,
no en interés de la población. Por eso repudia a la “clase política”.
</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Está horrorizada con los elevados sueldos de
los altos funcionarios, en especial de los congresistas. Sabe que los candidatos
ofrecen cosas lindas y que no cumplen.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Está relativamente extendida la conciencia
en contra de las grandes empresas, en el campo fundamentalmente en contra de las
empresas mineras depredadoras del medio ambiente.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Aumenta el repudio al imperialismo
norteamericano.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Entre la población indígena está creciendo
el sentido de identidad. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Hay cada día más conciencia acerca de la
defensa de la hoja de coca.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Existe un fuerte sentimiento
anticentralista, no sólo contra el centralismo limeño, sino también contra el
centralismo de las capitales de departamento, de provincia y de
distrito.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Crece la conciencia de la necesidad y
posibilidad de control popular de los municipios. En la población femenina crece
su conciencia acerca de la igualdad de
géneros.<BR> <BR><STRONG>Organización y
luchas</STRONG><BR> <BR>Durante la dictadura del fujimorismo y la guerra
interna sufrieron mucho las organizaciones populares, fueron muy deterioradas,
atacadas por el gobierno y por Sendero Luminoso, con asesinatos, masacres,
encarcelamientos, desapariciones.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Luego de la caída de Sendero Luminoso y de
la expulsión por el movimiento popular de la dictadura, hay un proceso de lento
desarrollo de estas organizaciones. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Los diversos sectores laborales emprenden
luchas reivindicativas. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>El campesinado también realiza luchas
importantes, acompañado de otros sectores, contra la depredación del medio
ambiente producido por multinacionales mineras y otras, defendidas fieramente
por el sistema (Gobierno, Parlamento, Poder Judicial, policía, la gran prensa,
etc.). </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>También se dan, en el sector rural, luchas
importantes por la defensa de la tierra comunal contra los usurpadores amparados
por las autoridades. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Otros fuertes combates en el campo son por
la democracia y contra la corrupción.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Un salto cualitativo importante ha sido la
inclusión del “presupuesto participativo” en la ley de municipales, a raíz de la
inocultable exitosa experiencia de democracia municipal desarrollada en
Limatambo por el alcalde Wilbert Rozas, donde era la población organizada y no
el alcalde quien elaboraba el presupuesto incluyendo el sueldo de las
autoridades municipales. Dicha disposición está siendo usada en mayor o menor
medida por la población rural para tomar en sus manos una parte del gobierno
local. También está siendo aprovechada en Villa El Salvador, antigua “barriada”
o población urbana marginal, que ya dejó de ser tal para convertirse en ciudad,
donde, independientemente de que el alcalde pertenece a un partido de derecha,
se impone la tradición organizativa de más de 30 años de ese sector.
Probablemente en otras zonas urbanas esté sucediendo lo mismo, es decir que la
experiencia organizativa que tienen las “barriadas” se esté canalizando a través
de su ingerencia, mayor o menor, en los municipios.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Interpreto esto como una manifestación del
surgimiento del “Poder Popular” como denominamos en el Perú al gobierno del
pueblo. Además este Poder Popular tiene otras expresiones como las Rondas
Campesinas, que también fueron reconocidas a regañadientes por la ley; estas
organizaciones cumplen funciones judiciales y policiales en pequeña escala, el
poder de los ricos muchas veces encarcela a los “ronderos” por este motivo.
También la comunidad indígena o campesina ejerce poder en cierto
grado.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Hay alcaldes que encabezan las luchas
organizadas de las poblaciones rurales o urbanas. Sobre esto hay que señalar que
debemos fijarnos en la actitud de cada alcalde, no en el partido que lo haya
acogido en su lista, ya que quien quiere postular, ya sea por los privilegios
que tendrá o por servir al pueblo, va como candidato del partido que lo acoja,
sea de derecha o izquierda. He visto alcaldes que fueron como candidatos de un
partido de derecha que realmente defienden los intereses de su pueblo y alcaldes
de “izquierda” que roban igual que los de
derecha. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>En mi pueblo, Huanoquite, Paruro, Cusco, a
la convocatoria del Secretario General de la Federación Distrital de Campesinos,
acudieron no sólo los funcionarios ediles sino también las autoridades no
elegidas, verticalmente nombradas, el gobernador (autoridad política) y el juez.
Todas las autoridades rindieron cuentas al pueblo sobre cómo ejercían sus
cargos, recibieron críticas quienes lo merecían. No tengo por qué creer que
Huanoquite sea la excepción, supongo que en otros distritos sucederá algo
parecido.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Es notorio el giro que están teniendo las
inversiones del presupuesto municipal, que se está ruralizando, aunque todavía
no tanto como debiera.<BR> <BR><STRONG>Elecciones</STRONG><BR> <BR>En
abril se realizarán elecciones presidenciales y parlamentarias. ¿Qué vemos en
los candidatos?</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Ya no voy a hablar de la derecha neoliberal
que obediente a Washington, quiere mantener el sistema: Lourdes Flores, Alan
García, Valentín Paniagua, etc.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Hablemos de la izquierda. En mi opinión por
hacerse “potable” ante el sistema, aparece ante el pueblo en general como parte
de él, del “establishment”, por eso es que la gente pobre, que está
hastiada del sistema, se vuelca tras la candidatura del ex-militar Ollanta
Humala quien se manifiesta “contra todo lo podrido del pasado”, dentro de lo
cual la gente ubica a la izquierda, en cuyas filas ve a dirigentes que han sido
parte de capas burocráticas de organizaciones sindicales y parlamentarios que no
supieron lanzarse contra aquello que la gente repudia, por ejemplo los
escandalosos sueldos de los parlamentarios.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Además Humala levanta un tema que “la
izquierda” ignora, el tema de la identidad cultural indígena, muy importante en
el Perú con una elevada población indígena, marginada hasta hoy como en Bolivia.
La extensa población quechua comienza a sentir el problema de identidad, aunque
no tan fuertemente como en Ecuador, Bolivia, México, Chile. En cuanto a la
población aymara y amazónica, hace tiempo que lo sienten
ardientemente.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Para la izquierda, con un mal digerido
“marxismo”, “el problema es de clase, no de raza”, digo mal digerido marxismo
porque ya Lenin hablaba de las nacionalidades oprimidas y hasta Stalin escribió
al respecto, aunque después las reprimió cruelmente.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Algunos izquierdistas incluso acompañan el
coro de la derecha que califica a Humala de “fascista” por hablar contra los
opresores criollos, esto es una estupidez que no tiene nada de “marxista” pues,
aunque se puede criticar su racismo al revés, es estúpido comparar el racismo de
los oprimidos con el racismo de los opresores. El fascismo fue una manifestación
del racismo de los opresores al servicio de las grandes empresas imperialistas,
de Humala no se puede decir eso, como no se le puede llamar fascismo al
ultraindigenismo sectario de Felipe Quispe en Bolivia, quien ante el ascenso
indígena quedó con el 1%. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Y es que la izquierda peruana todavía
comparte el racismo de los opresores, es por eso que no da importancia a este
tema que es cada vez más sentido por nuestro pueblo. Entre otros aspectos, la
izquierda no le da la importancia debida al problema de la coca del que sí habla
Humala, quien ha corregido su burdo planteamiento de exigir “que toda la coca la
compren los yanquis” y al parecer últimamente ya habla de la
industrialización.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Espero que los sucesos bolivianos hagan
pensar a la izquierda en estos temas.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>También hay que reconocer que el periódico
“Ollanta” que era sacado por el hermano de Ollanta (Antauro Humala, que ahora se
peleó con él), junto con su ridículo antichilenismo escribía cosas buenas contra
el imperio y sobre otros temas que realmente le interesan al pueblo, en un
lenguaje entendible por la gente.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>¿Ollanta es el Evo Morales peruano? Hay un
abismo de diferencia. Evo ha surgido desde abajo, de las organizaciones
campesinas combatientes, despreciadas por Ollanta.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Veamos, se llama “etnocacerista”, en
referencia a Andrés Avelino Cáceres, militar que se puso a la cabeza de las
guerrillas indígenas que hicieron la resistencia a las tropas invasoras
chilenas, lo cual naturalmente fue muy bueno. Sin embargo ahí no termina la
historia. Cuando esas guerrillas indígenas extendieron su lucha contra sus
enemigos internos, los hacendados, latifundistas peruanos, él les volvió la
espalda. La única vez que hablé con Antauro Humala le dije eso. Los Humala no
son ignorantes, él lo sabía, su respuesta fue “No sólo les volvió la espalda,
les fusiló”. Le recordé que Cáceres había llegado a ser presidente y que durante
su período los hacendados opresores del pueblo indígena gozaron de buena salud,
me dijo que era cierto porque “todavía no era tiempo de luchar contra ellos”. En
mi opinión desde que Atahuallpa fue traicionado ya era tiempo de luchar contra
los invasores y sus herederos, como lo hicieron Tupaq Amaru I, Manco Inca, Juan
Santos Atawallpa, Tupaq Amaru II.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Precisamente su “etnocacerismo” lleva a los
Humala a ignorar que la reforma agraria la inició el movimiento campesino
indígena de La Convención y Lares negándose a trabajar para los hacendados, lo
que fue reprimido con las armas por el gobierno de éstos y respondido en la
misma forma por la organización campesina indígena. Fue esto lo que obligó a los
gobiernos militares de entonces, Perez Godoy y Lindley, a decretar la “Reforma
Agraria” en esa zona donde ya el campesinado indígena la había hecho. Luego el
campesinado del resto del país desarrolló una ola de tomas de tierras que eran
reprimidas a balazos por el gobierno de los patrones, pero ni esto impedía las
tomas. También en esa época estallaron las guerrillas del MIR y del ELN. Ante
todo eso los militares consideraron que para evitar el incendio debían tomar el
poder ellos y extender por todo el país la reforma agraria que había calmado al
campesinado de La Convención y Lares. Velasco Alvarado hizo el golpe y decretó
la Reforma Agraria a nivel nacional. No desconozco el rol positivo de esta
actitud de Velasco, cuando me preguntan cuál ha sido el mejor gobierno peruano,
contesto “El menos malo ha sido el que me deportó, Velasco Alvarado”, que además
de la reforma agraria decretó la nacionalización de la pesca, de las minas, del
petróleo, etc. Pero una cosa es reconocer esos méritos y otra ignorar el rol del
combativo movimiento indígena organizado en el desarrollo de la reforma
agraria.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Ahí no termina la cosa, entre las
represiones de Velasco al campesinado indígena recordemos la masacre de Huanta,
a la que se refiere la linda canción “Flor de Retama”.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Velasco Alvarado desdeñó la organización
milenaria del campesinado andino, el “ayllu” o comunidad campesina. En lugar de
entregar la tierra a los ayllus creó gigantescos elefantes blancos con el
sistema cooperativo, en donde supuestamente todos los campesinos eran dueños,
las SAIS, las CAPS y las ERPS. En la práctica estas fueron organizaciones
burocráticas corruptas en las que se erigieron como patrones el gerente, el
administrador, el presidente, el cajero, etc., quienes explotaban el trabajo
campesino. Los comuneros de los ayllus se levantaron contra los nuevos patrones
y convirtieron la tierra en ayllus. Así, nuevamente triunfó el movimiento
indígena de los ayllus, esta vez contra la “Reforma Agraria” de Velasco.
Acompañé esta lucha en Puno, donde el gobierno del actual candidato Alan García
defendió la reforma agraria velasquista. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Repito, Ollanta no es ignorante, sabe esto,
pero no defiende la lucha del movimiento indígena que reivindicó su organización
milenaria, el ayllu; levanta la figura del general. Esta es la real expresión de
su “etnocacerismo”, así es como lo entiende: El militar dirige a los indios,
cuando considera que se están pasando de la raya, si es necesario los fusila, no
hay que dejar en manos de los indígenas organizados su futuro, esa es tarea del
militar salvador.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Si es que Humala llega a ser presidente, lo
más probable es que sea el Gutiérrez peruano, ya hay indicios de eso, En su
plancha está un funcionario de la banca, un personaje del sistema. El presidente
de la CONFIEP, la organización de los patrones, ya ha dicho que él no considera
un peligro que llegue a la presidencia. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Ollanta acaba de manifestar su enojo contra
los candidatos que hablan de dar amnistía a los militares masacradores. ¡Pero no
porque sea malo dar amnistía a criminales!, sino porque “no hay que usar en
forma electorera este tema que es muy sensible para la familia militar”, su
familia masacradora de la mayoría de los cerca de 70,000 indígenas asesinados
durante la guerra interna.
</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>En la historia peruana reciente tenemos la
experiencia con Fujimori, el pueblo votó por él que no era parte del podrido
sistema político contra el neoliberal Vargas Llosa, parte del sistema. Fujimori
resultó neoliberal, dictador, ladrón y asesino.<BR> <BR><STRONG>¿Qué hacer
dentro de este panorama?</STRONG><BR> <BR>¿Propongo la abstención?
¡No!</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Creo que hay mucho que hacer.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Nuestra tarea fundamental es construir el
poder popular. Ahora que es época de elecciones usemos para eso nuestra
participación en la campaña. Hay gente muy buena en los partidos de izquierda y
hay gente muy buena en el movimiento de Ollanta Humala. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>En la izquierda hay gente que ansía
construir una organización revolucionaria que luche por “otro mundo posible”
contra el reinado del gran capital. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>En la corriente que apoya a Humala hay
compañeros que están contra el actual sistema corrupto, que están contra el
imperialismo, que están por la reivindicación de lo indígena, que están por la
reivindicación de la hoja sagrada.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>La época electoral tiene la desventaja de
que las motivaciones político-partidarias se sobreponen a los intereses comunes
e impulsan las guerras intestinas en las organizaciones populares, pero tienen
la ventaja de que la gente está interesada en alternativas políticas,
aprovechemos esto, hablemos de cuáles creemos que son los aspectos que deben
figurar en los programas, coordinemos a los compañeros que estén de acuerdo con
esos puntos, organicémonos.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Ollanta Humala no tiene partido, en su
entorno hay oportunistas voraces que quieren ser parlamentarios, hay
fujimoristas, pero la mayoría es gente combativa, hay que organizarla, hay que
discutir el programa. Ollanta no tiene tiempo para hablar de esos temas con las
bases de su movimiento ni quiere hacerlo, que esto lo hagan los compañeros que
saben por qué cosas debemos luchar.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>En los partidos de izquierda también se ve
estos dos tipos de personas, quienes están hambrientos por las candidaturas y
quienes están por la construcción de una organización revolucionaria, hay que
organizar debates entre este tipo de compañeros y hacer campaña porque el
partido enarbole los puntos que se considere importantes.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Los partidos de izquierda apenas sí llegarán
al 4% para no perder su legalidad.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Ollanta puede llegar a ser presidente; como
digo, no me hago ilusiones con él, pero si se ha educado a los que creen en él
acerca de los puntos por los que se debe luchar, cuando Ollanta traicione, la
gente que ha sido agrupada alrededor de un programa estará conectada entre sí y
continuará luchando por esos temas. <BR> <BR><STRONG>¿Qué quiere el
pueblo?</STRONG><BR> <BR>Hay temas muy conocidos: contra el TLC, contra la
usurera deuda externa, contra la firma de la Convención del Mar, contra las
privatizaciones, contra el proyecto de ley de comunidades, etc.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>También se plantean el aumento de sueldos y
salarios, el restablecimiento de la estabilidad laboral, reposición de los
despedidos, la devolución de su dinero a los jubilados y otros temas
laborales.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Hay otros aspectos que son muy sentidos por
la población y a los que se da poca importancia: Contra los sueldos elevados de
todos los altos funcionarios públicos. El pueblo siente agudamente este
problema, fundamentalmente con los parlamentarios, pero como precisamente todos
los candidatos sueñan con ser parlamentarios, no se habla de esto, salvo Humala
tibiamente.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Otra necesidad sentida por el pueblo es la
descentralización real, como lo ha manifestado la organización de municipios
rurales encabezada por Wilbert Rozas, tenemos que exigir más dinero para los
municipios para descentralizar realmente la economía, además los municipios son
las instituciones sobre las que el pueblo ejerce algún control. Esta es una
consigna democrática muy importante.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Que los sueldos de los alcaldes y regidores
sean fijados por la población organizada.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Este mismo régimen de control popular
efectivo debemos exigir que se ejerza con los gobiernos regionales.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Basar nuestra economía en la excepcional
biodiversidad con que nos ha obsequiado la naturaleza, no en su depredación
fundamentalmente con la minería como se hace ahora. Industrialización de los
productos agrícolas y de los otros productos de la biodiversidad.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Trabajar con Bolivia en la industrialización
de la coca.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Que se cumpla la disposición de la OIT que
es ley peruana, de consultar a las comunidades antes de implantar una mina.
<BR></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2>Sanción civil y penal a las compañías
envenenadoras de las aguas.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Que se establezca el derecho de
territorialidad para las comunidades campesinas que ahora son dueñas sólo de una
delgada capa de tierra, no de sus bosques, sus aguas, su subsuelo, lo que el
Estado usa para permitir la depredación por las grandes compañías.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Impulsar la revaloración de nuestras
culturas nativas en todos sus aspectos: historia verdadera, idiomas, productos y
tecnología agrícola nativos, culinaria, legalización e industrialización de la
coca, medicina nativa, música y danzas, cosmovisión y religión, arqueología,
arte (“artesanía” textil, cerámica y otros), etc.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Que el turismo, que fundamentalmente viene a
admirar nuestro pasado indígena, sea en provecho de los descendientes de esas
culturas, no de grandes compañías explotadoras de la población
nativa.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Con respecto a la discriminación a la mujer
hay que señalar específicamente las formas de atropello al género más sentidas,
no basta con generalidades.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Estímulo y fortalecimiento de las rondas
campesinas y urbanas, organizaciones de control del orden público emanadas por
disposición democrática de la población. </FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Elección de jueces, vocales y
fiscales.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Derecho a la revocatoria por voto popular de
cualquier funcionario público que incumpla su cometido, incluyendo al presidente
y los parlamentarios.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Convocar a una Asamblea Constituyente con
representación mayoritaria de las organizaciones populares.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Impulsar la integración económica de América
Latina a través del ALBA planteada por Venezuela.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>El resurgimiento de la Confederación
Perú-Boliviana.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Estos son algunos puntos que se me ocurren,
no estoy “dando línea”, pongo ejemplos para discutirlos, en cada sector social,
en cada región, los compañeros deben ver cuáles son las necesidades más sentidas
en su medio y plantearlas.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>El objetivo final es continuar construyendo
el poder popular en la base de la sociedad para luego ir subiendo poco a poco.
Paralelamente a esa construcción iremos coordinándonos, así, paso a paso
construiremos una organización futura de la cual son gérmenes las luchas
actuales, l@s verdader@s militantes de izquierda, l@s que apoyan a Humala, l@s
indigenistas que no lo apoyan, l@s ecologistas, l@s feministas y much@s
</FONT><A href="mailto:otr@s"><FONT size=2>otr@s</FONT></A><FONT
size=2>.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>Por eso digo que no se comienza a construir
una casa desde el techo sino desde los cimientos.</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT size=2>En este año nuevo deseo que contribuyamos,
cada uno desde nuestro lugar, en la tarea de construcción del poder popular,
donde no mande el dirigente, donde mande todo el pueblo organizado, con las
ideas de todos, con la acción de todos.<BR>Así se hará realidad nuestro sincero
deseo por un feliz año 2006.<BR> <BR>1º de enero 2006<BR> <BR>* Hugo
Blanco, dirigente histórico de las luchas campesinas y revolucionarias. Es
miembro de la Confederación Campesina del Perú. El texto que publicamos es parte
de un trabajo más extenso que recibimos del propio autor y que incluye un
análisis de la perspectiva regional a partir de la victoria electoral de Evo
Morales en Bolivia. </FONT><FONT size=2>Puede leerse en su versión integral en
el sitio de Corriente(a)lterna: <A
href="http://www.espacioalternativo.org/"><STRONG>http://www.espacioalternativo.org/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2>
<HR>
</FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2><FONT color=#000080><STRONG>La información
contenida en el boletín es de fuentes propias, sitios web, medios periodísticos,
redes alternativas, movimientos sociales y organizaciones políticas de
izquierda. Los artículos firmados no comprometen la posición editorial de
Correspondencia de Prensa. </STRONG><STRONG>Suscripciones, Ernesto Herrera:
</STRONG></FONT></FONT><A href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><FONT
color=#000080 size=2>germain@chasque.net</FONT></STRONG></A><FONT size=2>
</FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2>
<HR>
</FONT></DIV>
<DIV align=justify><BR><FONT
size=2> <BR> </FONT></FONT></DIV></BODY></HTML>