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<DIV align=center><STRONG><EM><FONT color=#800000 size=4>Boletín informativo -
Red solidaria de la izquierda radical</FONT></EM></STRONG></DIV>
<DIV align=center><STRONG><EM><FONT size=4><IMG alt="" hspace=0
src="C:\Documents and Settings\EH\Mis documentos\germain 1.JPG" align=baseline
border=0><BR><FONT color=#000080>Año III - Nº 9288 - Enero 28 - 2006 -
Redacción: </FONT></FONT></EM></STRONG><A
href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><EM><FONT color=#000080
size=4>germain@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A></DIV>
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<HR>
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<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Foro Social
Mundial/Caracas</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>Malabares para respetar el pacto
fundacional del foro, aun con nuevos invitados </STRONG></FONT></DIV><FONT
face=Arial size=2>
<DIV align=justify><BR><STRONG><FONT size=3>Hay debate, reflexión y fiesta, pero
el FSM enfrenta una crisis de identidad</FONT></STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Luis Hernández Navarro, enviado a
Caracas</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><STRONG>La Jornada, México, 27-1-06</STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><BR>Y la nave va. A pesar de reuniones canceladas sin aviso
previo, interminables retrasos, traslape de actividades, el Sexto Foro Social
Mundial navega. De la misma manera en la que las fallas de algunos músicos no
detienen la interpretación musical de una banda, así los tropiezos logísticos y
organizativos no interrumpen el desenvolvimiento del encuentro. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Se trata de un evento que tiene tanta vida en los
auditorios y salones como la tiene en la calle. En parques y aceras centenares
de jóvenes venden artesanías y textiles, hacen música y teatro y conversan. Hay
tanta actividad en las carpas informales colocadas en espacios abiertos como la
hay en las edificaciones cerradas. El Foro es también un festival. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG>El presidente Evo, el agua y la política</STRONG>
</DIV>
<DIV align=justify><BR>El uso común de agua, semillas y tierra están bajo
ataque. Las grandes corporaciones del planeta (51 de las 100 principales
economías del planeta lo son) encabezan la ofensiva contra desposesión de los
bienes públicos. El mercado, las patentes, los derechos de propiedad intelectual
y la tecnología son, según la investigadora Silvia Ribeiro, en las herramientas
de este nuevo despojo, muy similar al emprendido contra las áreas comunes de los
campesinos europeos en el siglo XIX. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El agua, asegura Danielle Mitterrand, se ha convertido en
un emblema de la lucha por la vida. Afirma que hay que evitar su privatización.
Hay que garantizar en las legislaciones nacionales que el agua sea un derecho,
que cada ser humano tenga derecho a contar con una cantidad establecida del
líquido vital diariamente. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El agua y la lucha contra su privatización, asegura,
Oscar Oliveira, es también política, otra política. Y la muestra de ello es Evo
Morales </DIV>
<DIV align=justify><BR>Evo, no hay que olvidarlo, es la estrella ausente del
FSM. En casi todos lados se le menciona y casi todos los asistentes saludan su
triunfo y lo festejan como propio. Y Oscar no es la excepción, sólo que su caso
es diferente. El dirigente de la Coalición Coordinadora por el Agua y la Vida en
Bolivia sabe de lo que habla. La victoria de Evo fue empedrada por las luchas
contra la privatización del agua en las que Oliveira fue un destacado actor.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Según Oscar, Evo presidente son dos palabras que recorren
el mundo y los medios de comunicación, y que pasan por los labios de la gente
trabajadora. Es, desde su punto de vista, una victoria producto de dos etapas
históricas. Primero, de la resistencia que durante 513 años hicieron los pueblos
indígenas y campesinos, conservando sus usos y costumbres y levantándose contra
el poder establecido. Segundo, de la historia que comienza en 1999 y que culmina
en abril de 2000, cuando el pueblo boliviano consigue expulsar una trasnacional
encargada de manejar las redes de agua en Cochabamba y logra que se apruebe una
ley que garantiza el agua como un derecho colectivo. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Las victorias, dice Oliveira, son producto del esfuerzo
colectivo y silencioso de la gente común. Esa gente común dio su vida por el
agua. Sin esa primera victoria después de años de neoliberalismo, asegura, no
habría sido posible hablar de la ascensión de un indígena a la presidencia de
Bolivia. "Es el agua, que se privatizó en 1999 -afirma- la que posibilita el que
la gente pueda articularse, movilizarse y triunfar". </DIV>
<DIV align=justify><BR>De acuerdo con Oliveira, la lucha por el agua le dio a la
gente un horizonte más lejano. "Nadie -asegura- puede darse el derecho a
privatizar la vida. Han privatizado todo, pero privatizar el agua es privatizar
la vida. El agua es sangre de la tierra. No puede ser convertida en mercancía,
hacerlo es atentar contra la vida y la existencia misma de los pueblos. Nuestra
lucha por el agua es nuestra lucha por la vida". </DIV>
<DIV align=justify><BR>Para Oscar, hay que establecer que el verdadero poder
está en la gente, en su capacidad para convertir en realidad los sueños que se
sueñan despiertos. "No sólo hay que desprivatizar el agua -advierte- hay que
desprivatizar la política. La política es propiedad privada de los partidos y de
los gobernantes. La política no es sólo el arte de gobernar. Ante todo es la
posibilidad de que los pueblos podamos crear otro tipo de convivencia. Eso es la
política.". Una política que nace de la defensa del agua, pero que termina
trascendiéndola. </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Una difícil encrucijada</STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><BR>Aunque no lo reconozca como tal. El establecimiento de
gobiernos de izquierda en América Latina ha puesto en aprietos al Foro. La
organización nació como una instancia de encuentro y debate diferenciada de
gobiernos y partidos. La presencia de mandatarios en sus plenos ha obligado a
sus organizadores a hacer malabares para no romper su pacto fundacional. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El intento de desembarco de políticos socialdemócratas a
las reuniones iniciales fue elegantemente evitado, canalizándolo hacia foros
alternos. La presencia del presidente Lula -sin lugar a dudas uno de sus
principales patrocinadores cuando era una luchador de la oposición- en otras
ediciones del Foro, se resolvió girándole una invitación. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El hacer de Caracas la sede del evento propició también
algunos conflictos. Cuando comenzó a promover que el Foro Social Mundial (FSM)
se efectuara en esa ciudad, Jacobo Torres de León, uno de los principales
promotores del organismo dentro de su país, se enfrentó con el temor de que la
reunión se convirtiera en un evento chavista. "Me decían -asegura- que era un
plan macabro para entregárselo a Chávez. Y sucedió no sólo fuera de Venezuela
sino, también, adentro." </DIV>
<DIV align=justify><BR>La organización del Foro en ese país caribeño provocó
efectivamente un buen debate. De inmediato se escucharon voces en favor y en
contra. Quienes apoyaron la iniciativa sostenían que en Venezuela se está
produciendo un proceso de cambio social que busca dignificar al pueblo, la
justicia y la inclusión. Era pues un escenario más que adecuado para el ideal
para el tipo de ideas y propuestas que el Foro propone. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Por el contrario, algunas personas sostuvieron que
Venezuela está muy politizada, que las opiniones sobre su gobierno polarizan y
que el fuerte liderazgo de Hugo Chávez haría del encuentro un "evento chavista",
desnaturalizando la naturaleza del Foro, que en el punto 8 de su Carta de
Principios establece que "es un espacio plural y diversificado, no confesional,
no gubernamental y no partidario, que articula de manera descentralizada y en
red a entidades y movimientos que estén involucrados en acciones concretas por
la construcción de un mundo diferente, local o internacional". </DIV>
<DIV align=justify><BR>La iniciativa prosperó. No en balde el presidente Chávez
ha tejido una estrecha relación con los movimientos sociales y los intelectuales
de izquierda en América Latina. Su gobierno ha auspiciado o facilitado gran
cantidad de encuentros populares, y él mismo se ha dado tiempo para asistir a
ellos o para conversar con sus dirigentes. Los lazos que ha establecido son tan
profundos, que una organización como Vía Campesina, tan celosa de su autonomía y
tan reacia a tener tratos con el poder, ha forjado una magnífica relación con la
revolución bolivariana. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Así las cosas, el mandatario venezolano sostendrá este 27
de enero por la noche, un encuentro público con los movimientos sociales que
tiene como tema central la lucha antiimperialista. Lo hará, amparado en los
lazos que lo unen con el movimiento social, pero, también, en el punto 9 de la
Carta de Principios, que señala: "podrán ser invitados a participar, en carácter
personal, gobernantes y parlamentarios que asuman los compromisos de esta
Carta". </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Cuando las fábricas caminan a China</STRONG>
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Durante mucho años, encuentros como el Foro fueron
patrimonio de la clase obrera. Desde el siglo XIX los trabajadores se
organizaron internacionalmente y su ideología fue central en las luchas de
liberación de los pueblos. El internacionalismo fue, durante décadas, una
reivindicación proletaria. El movimiento sindical formó centrales
internacionales y convocó a grandes reuniones planetarias. En su proyecto había
una promesa de otro futuro. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Esta realidad ha cambiado profundamente. En el Foro la
presencia obrera no es central, como no lo es en muchas de las luchas sociales
del planeta. Las luchas de los trabajadores están marcadas, en la mayoría de los
casos, por una orientación defensiva, por la conservación del empleo o de
conquistas laborales. La globalización ha transformado radicalmente el mundo del
trabajo. La clase obrera no va al paraíso, en parte porque las fábricas en las
que chambeaban se han trasladado a China. Deslocalización, flexibilidad laboral,
empleos inseguros, uso creciente de mano de obra migrante han debilitado las
uniones gremiales y disminuido su capacidad de negociación salarial y de
condiciones colectivas de trabajo. El mundo se está walmartizando, asegura la
Union Network International. </DIV>
<DIV align=justify><BR>A pesar de ello -o precisamente por su causa- los
organismos gremiales de la región celebraron dentro del FSM su segundo Foro
Sindical de las Américas. Representantes de la ORIT, la CLAT, la ILO, la CTC de
Cuba, y de varios otros más, se reunieron para discutir los nuevos desafíos que
para el mundo obrero representan la globalización y el libre comercio. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El mexicano Alfredo Domínguez, representante de la UNT
insistió en la reunión en la necesidad de enfrentar el desafío inmediato que
significan los cierres de plantas de la industria automotriz y de autopartes,
así como de la industria textil y de la confección. "Sólo la Ford -dice- va a
cancelar 37 mil empleos, varios de ellos en México." La General Motors marcha
por el mismo camino. <BR>Pero la nave va. En calles, aulas y auditorios se
informa, se analiza, se debate, se celebra. Mientras tanto, el Foro ha entrado
de lleno a la adolescencia. Y como todo adolescente atraviesa por una crisis de
identidad.
<HR>
<STRONG><FONT color=#000080>La información contenida en el boletín es de fuentes
propias, sitios web, medios periodísticos, redes alternativas, movimientos
sociales y organizaciones políticas de izquierda. Los artículos firmados no
comprometen la posición editorial de Correspondencia de Prensa. Suscripciones,
Ernesto Herrera: </FONT></STRONG><A
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color=#000080>germain@chasque.net</FONT></STRONG></A>
<HR>
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