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<DIV align=center><STRONG><EM><FONT color=#800000 size=4>Boletín informativo -
Red solidaria de la izquierda radical</FONT></EM></STRONG></DIV>
<DIV align=center><STRONG><EM><FONT size=4><IMG alt="" hspace=0
src="C:\Documents and Settings\EH\Mis documentos\germain 1.JPG" align=baseline
border=0><BR><FONT color=#000080>Año III - Nº 9381 - Febrero 22 - 2006 -
Redacción: </FONT></FONT></EM></STRONG><A
href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><EM><FONT color=#000080
size=4>germain@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A></DIV>
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<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Perú</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>Humala y el movimiento indígena
masacrado<BR> <BR>Hugo Blanco *</STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify><STRONG>Cusco, febrero del 2006</STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG>Diversas organizaciones sociales y de derechos
humanos lo vienen denunciando. Ollanta Humala habría estado involucrado - bajo
el seudónimo de "capitán Carlos" - en graves violaciones a los derechos humanos
durante la guerra contrainsurgente que masacró a miles de guerrileros y
campesinos. (ver Correspondencia de Prensa Nº 9361, febrero 17, 2006) Otras
fuentes acusan a Humala de contar entre sus partidarios a antiguos colaboradores
de Montesinos. Más allá de la veracidad de tales denuncias, un manto de
sospecha cae sobre el candidato "nacionalista". El artículo que pubicamos a
continuación, no se pronuncia sobre las acusaciones, pero hecha luz en torno a
un "fenómeno político" que ha obtenido apoyos políticos y electorales
que van desde el chavismo hasta una buena parte de la izquierda peruana.
(Redacción)</STRONG></DIV></DIV>
<DIV align=justify><BR> <BR>Ollanta Humala que luego de su plausible
levantamiento contra Fujimori estuvo de funcionario gubernamental en Francia y
Corea, entró en la política electoral propagandizado por su hermano
Antauro, quien organizó a los reservistas que vendían su periódico Ollanta, muy
bien confeccionado para lectura popular y mostrándose anti-sistema. En su
prédica reivindicó al movimiento indígena. Eso atrajo a la gente pobre que
está harta del sistema. Por lo tanto la corriente “humalista” tiene mucho de
positivo.</FONT></DIV><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify><BR>Una cosa es la corriente “humalista” formada por Antauro
y otra los Humala.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Los Humala se llaman apropiadamente “etnocaceristas”.
¿Qué es eso? Es la reivindicación de Andrés Avelino Cáceres que dirigió las
guerrillas indígenas de resistencia contra las tropas invasoras chilenas y los
abusos que ellas cometían. Naturalmente que aplaudimos esa actitud.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero ahí no termina la historia, cuando los guerrilleros
indígenas continuaron su lucha contra sus enemigos peruanos, los hacendados,
Cáceres los traicionó. Eso le dije a Antauro, él me contestó textualmente: “No
sólo los traicionó, los hizo fusilar” (¡). Le pregunté si sabía que durante el
gobierno de Cáceres los hacendados disfrutaron muy bien. Me dijo que sí, porque
“todavía no era tiempo de luchar contra ellos”.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En mi opinión desde el asesinato de Atawallpa ya era
tiempo de luchar contra los invasores y sus herederos, como lo hicieron Tupac
Amaru I, Manco Inca, Juan Santos Atawallpa, Tupac Amaru II. Esas rebeliones
fueron correctas aunque no hayan sido exitosas.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El triunfo contra los hacendados con la recuperación de
la tierra fue logrado en forma pacífica por nuestra lucha indígena de los años
1958 en adelante, iniciándose en la zona semi-tropical del Cusco. Esa reforma
agraria democrática y pacífica fue respondida por la agresión represiva armada,
ante ello decidimos democráticamente practicar la autodefensa, también armada,
para defender lo conquistado al grito de “¡Tierra o Muerte!”. Aunque el gobierno
militar de Lindley logró disolvernos, comprendió que si el campesinado indígena
había resistido en forma armada a los inicios de la represión, la zona se iba a
incendiar si le arrebataban la tierra obligándole a trabajar nuevamente para las
haciendas en forma gratuita, lo que ya no hacía durante meses; para evitar ese
levantamiento sacaron una “Ley de Reforma Agraria” sólo para esa zona,
legalizando con ello lo que el campesinado había hecho.<BR>Luego, en varios
lugares del Perú se produjeron tomas de tierra de las haciendas por parte del
campesinado; esto fue contestado a balazos por el gobierno de Belaúnde, a pesar
de los muertos las tomas de tierra continuaron.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Ante este panorama los militares comprendieron que el
Perú se iba a incendiar si el gobierno continuaba defendiendo a balazos el
régimen semifeudal de las haciendas. Por lo tanto decidieron tomar ellos el
Poder y extender a todo el Perú lo que habían hecho en la zona semi-tropical del
Cusco. Entró Velasco Alvarado y decretó la “Ley de Reforma Agraria” para todo el
país. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Naturalmente nos parece positiva la liquidación del
latifundio, sin embargo debemos señalar los aspectos con los que no concordó el
movimiento campesino.</DIV>
<DIV align=justify><BR>A diferencia de la reforma agraria hecha por el
campesinado en una zona del Cusco que se hizo en forma democrática, la reforma
de Velasco se hizo al estilo militar, verticalmente. Esto trajo muy malas
consecuencias:</DIV>
<DIV align=justify><BR>- Se programó un calendario que el campesinado no
aceptó, por eso se dieron acciones campesinas que fueron violentamente
reprimidas como en Andahuaylas. En Huanta se produjo una masacre inmortalizada
por la canción “Flor de Retama”.</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>- No se respetó la cultura indígena del ayllu o
comunidad campesina y en muchas zonas en lugar de devolver la tierra usurpada a
los ayllus se fabricó gigantescas cooperativas superburocratizadas que
resultaron beneficiando sólo a un puñado de funcionarios. El campesino comunero
indígena se levantó y a pesar de la represión recuperó la tierra para las
comunidades.</DIV>
<DIV align=justify><BR>- Haciendas de la costa fueron parceladas dejando
los pozos de agua en manos de algunos privilegiados y a la mayoría de los
parceleros sin agua.<BR> <BR>Repito, considero positiva la liquidación de
las haciendas por Velasco, pero junto con el movimiento campesino, he luchado
contra sus limitaciones. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Me he extendido en esto al tratar sobre Humala porque
ellos no reivindican al movimiento indígena democrático y de acción directa,
como el del Cusco, las tomas de las haciendas en la época de Belaunde o el
movimiento comunero que recuperó las tierras de las falsas cooperativas creadas
por Velasco.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Sus emblemas son Cáceres y Velasco, dos militares que
dirigieron a los indígenas y cuando ellos querían aplicar su democracia
indígena, contestaban abaleandolos.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El comandante dirige a los indios, y cuando estos se
pasan de la raya, los fusila.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Por eso no debe extrañarnos que en el partido de Humala
se desconozcan los dirigentes o los candidatos elegidos por las bases
democráticamente, no se permite que manden las bases, manda “el
comandante”. Hay coherencia en el etnocacerismo </DIV>
<DIV align=justify><BR>Nosotros estamos por el movimiento indígena democrático,
donde el movimiento no es guiado por ningún comandante ni caudillo, sino por sí
mismo.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Reivindicamos la lucha de los guerrilleros contra las
haciendas, traicionados y fusilados por Cáceres. Reivindicamos la reforma
agraria hecha por el propio campesinado en el Cusco. Reivindicamos las tomas de
tierras de la época de Belaunde. Reivindicamos a los comuneros que en Puno
recuperaron la tierra de las cooperativas fabricadas por Velasco. Reivindicamos
al movimiento indígena de Anta que maneja directamente su municipio.</DIV>
<DIV align=justify><BR>No nos extraña que cuando un candidato de la derecha
pidió la amnistía para los militares masacradores de gran parte de los 70,000
indígenas asesinados durante la guerra interna, Ollanta Humala se indignó, pero
no por el pedido de amnistía para los asesinos, sino porque no debía ser tratado
en forma electorera ese “asunto tan delicado para la familia militar”.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Puestos en una balanza los miles de indígenas muertos,
frente a sus asesinos de la “familia militar”, él está con la “familia
militar”.<BR>Si no es así, que declare públicamente que está contra la amnistía
a los masacradores. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>* Dirigente histórico de la izquierda revolucionaria y de la
Confederación Campesina del Perú.
<HR>
<STRONG><FONT color=#000080>La información contenida en el boletín es de fuentes
propias, sitios web, medios periodísticos, redes alternativas, movimientos
sociales y organizaciones políticas de izquierda. Los artículos firmados no
comprometen la posición editorial de Correspondencia de Prensa. Suscripciones,
Ernesto Herrera: </FONT></STRONG><A
href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><FONT
color=#000080>germain@chasque.net</FONT></STRONG></A>
<HR>
<BR></DIV>
<DIV align=justify></FONT> </DIV></BODY></HTML>