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<DIV align=center><STRONG><EM><FONT color=#800000 size=4>Boletín informativo -
Red solidaria de la izquierda radical</FONT></EM></STRONG></DIV>
<DIV align=center><STRONG><EM><FONT size=4><IMG alt="" hspace=0
src="C:\Documents and Settings\EH\Mis documentos\germain 1.JPG" align=baseline
border=0><BR><FONT color=#000080>Año III - 23 de mayo 2006 - Redacción:
</FONT></FONT></EM></STRONG><A
href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><EM><FONT color=#000080
size=4>germain@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A></DIV>
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<HR>
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Socialismo</FONT></STRONG></FONT></DIV>
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<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>Entrevista a Celia
Hart</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>Fidel y
Trotsky</STRONG></FONT></DIV><FONT face=Arial size=2></FONT>
<DIV align=justify><BR><FONT face=Arial size=2></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG>Julián Suárez y Jan Malewski
</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG>Semanario Rouge
(Francia)</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG>Traducción de
Corriente(a)lterna</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><A
href="http://www.espacioalternativo.org/"><STRONG>http://www.espacioalternativo.org/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2>Celia Hart, física, escritora,
miembro del Partido Comunista de Cuba, se presenta como «trotskista por cuenta
propia», desde que descubrió los escritos de Trotsky cuando, estudiando física
en Alemania Oriental en los años 1980, vió hasta qué punto ese pretendido
"socialismo real" era una sociedad en decadencia y sin futuro. Hija de dos
dirigentes históricos de la Revolución cubana, Haydée Santamaria y Armando Hart,
Celia Hart tuvo la posibilidad, a su vuelta de la RDA, de poder descubrir a
Isaac Deutscher en la biblioteca de su padre. </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Desde hace quince años, el hundimiento definitivo
de la sociedad cubana se anuncia a intervalos regulares. El mismo Fidel Castro
insiste sobre el desarrollo de las desigualdades en Cuba. ¿Se pueden preservar y
desarrollar las conquistas sociales, o bien están condenadas a
desaparecer?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Celia Hart - Me identifico totalmente con la
revolución cubana, pero no la represento. Lo que digo, es mi opinión personal.
Las conquistas sociales de la revolución socialista en Cuba son evidentes: una
gran igualdad social, un sistema educativo accesible a todos y de un nivel
comparable a los de Estados Unidos o Europa -es decir, a países mucho más ricos-
un sistema de salud superior al de cualquier país de América latina y que,
contrariamente a lo que pasa en Europa, no está en proceso de privatización y de
desmantelamiento. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero, si la revolución cubana pudo superar las
dificultades del "período especial" [1] -los cortes de electricidad, las
interrupciones del transporte público, el racionamiento a mínimos de la comida
etc.-, el resultado de los acuerdos comerciales cubanos con los países del
supuesto "campo socialista" y el mantenimiento del bloqueo imperialista-, es
porque la población cubana, en su conjunto, defendía la revolución y no las
ventajas sociales.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Las dificultades que ahora estamos experimentando no se
relacionan con las necesidades materiales. La liberalización de los cambios y de
la posesión de divisas -mecanismos capitalistas introducidos que algunos
justifican comparándolos con la NEP rusa de los años 1920- provocaron una
diferenciación social y la aparición de los "nuevos ricos". En un discurso del
pasado 17 de noviembre, el comandante [Fidel Castro] lo formuló así: «esta
revolución puede destruirse sola y los únicos que no pueden llegar a destruirla,
son ellos [los Estados Unidos, el imperialismo]; pero nosotros sí podemos
destruirla y sería por nuestra culpa.» Y decía esto insistiendo: «varias
decenas de millares de parásitos no producen nada y ganan todo...»</DIV>
<DIV align=justify><BR>Igualmente el ministro de Asuntos Exteriores, Felipe
Pérez Roque, insistió, en la ONU, en el hecho de que el peligro para Cuba, era
la creación de una clase burguesa. La interpenetración de la burocracia con la
economía de mercado, he aquí donde está el peligro. Hay que demoler los
cimientos de la burocracia, porque es sobre esa base donde puede desarrollarse
una clase burguesa - lo vimos en la URSS, en Polonia y en otros lugares cómo los
burócratas, que eran unos gerentes, hombres de poder, se convirtieron en
propietarios, en capitalistas. </DIV>
<DIV align=justify><BR>En Cuba, al contrario que en la RDA de los años 1980,
«Lenin está vivo»: la contrarrevolución burocrática no está terminada. Debemos
sacar provecho de esto para demoler la base de la burocracia que queda, porque
es de ahí de dónde puede venir el peligro de la restauración capitalista.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>El proceso revolucionario venezolano permite
aflojar el cerco imperialista en torno a Cuba. ¿Y aunque este proceso está allí
en sus principios y que los paralelos entre ambas revoluciones son engañosos,
podemos hablar hoy de una influencia recíproca?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>C. Hart - Médicos, paramédicos y profesores cubanos
trabajan en Venezuela. Pero no tienen ninguna participación en la vida política
de este país, una opción con la cual estoy en desacuerdo, aunque se puede
comprender que haya una autolimitación para evitar que Cuba sea acusada de
intervencionismo. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero la frescura del proceso venezolano, los viajes, la
posibilidad de conocer otras realidades y de intervenir allí constituye una
experiencia enriquecedora y es importante que los cubanos, particularmente la
gente joven -y no el gobierno o el Estado cubano, por supuesto-, puedan
participar en la revolución venezolana, no sólo como médicos o profesores, sino
en las fábricas, en las reuniones de barrios, etc.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En todo caso, hay que subrayar que los lazos establecidos
entre Cuba y Venezuela son diferentes de los que existieron con la URSS. Porque
se trata de lazos entre dos procesos revolucionarios, uno ya consolidado y el
otro que comienza. Las dos son revoluciones auténticas. Con la URSS, al
contrario, se trataba de relaciones entre los Estados, y de relaciones
desiguales. </DIV>
<DIV align=justify><BR>La dinámica del binomio Venezuela-Cuba, la eventualidad
de la integración de Bolivia en el proceso que está en curso, actualiza la
revolución permanente y nos permite poner las bases de una relación que vaya
hacia la construcción de un verdadero frente único.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>¿Por qué la aportación teórica de Trotsky te
parece tan importante?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>C. Hart - En Cuba vivimos un proceso de revolución
permanente desde Moncada [2]. La continuidad de la revolución, la cuestión de
profundizar en ella, estaba en el centro del pensamiento de los revolucionarios
cubanos y, sobre todo, del Movimiento del 26 de julio. Mella primero, Guevara
después, han sido acusados de ser "trotskistas". No lo eran, pero la acusación
tenía un núcleo racional, porque se orientaron hacia la revolución permanente,
incluso sin haber leído a Trotsky. La perennidad de la revolución cubana, son
las ideas de la Oposición de izquierda. </DIV>
<DIV align=justify><BR>En Cuba siempre existió un sentimiento antiestalinista,
porque la gente creía que el comunismo, era el estalinismo del Partido
Comunista. Y el Partido Comunista fue uno de los últimos en unirse a la
revolución... Pero cuando Fidel declaró, en 1961, el carácter socialista de la
Revolución cubana, la gente decía: «si Fidel es comunista, que me apunten a mi
también.»</DIV>
<DIV align=justify><BR>Siempre sentí que faltaba algo en mi reflexión sobre la
revolución. Eso es lo que encontré leyendo a Trotsky: descubrí que justicia
social y libertad individual no eran antagónicas, y que no estamos condenados a
escoger entre la una o la otra, que el socialismo no podría hacerse sin marchar
sobre ambos pies.<BR><BR><STRONG><U>Notas</U></STRONG><BR><BR>[1] “Período
especial” es el término usado para describir la difícil situación en que se
encontró Cuba tras el derrumbamiento de la Unión Soviética, de la que ahora está
emergiendo.<BR><BR>[2] El 26 de julio de 1953, Fidel Castro fue arrestado
después del fracaso del ataque contra el cuartel de Moncada. Defendiéndose ante
el tribunal, hizo un discurso que ha pasado a la historia bajo el nombre de “la
historia me absolverá”.
<HR>
<STRONG><EM><FONT color=#000080>La información contenida en el boletín es de
fuentes propias, sitios web, medios periodísticos, redes alternativas,
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firmados no comprometen la posición editorial de Correspondencia de Prensa.
Suscripciones, Ernesto Herrera: </FONT></EM></STRONG><A
href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><EM><FONT
color=#000080>germain@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A>
<HR>
<BR></FONT></DIV></BODY></HTML>