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<BODY bgColor=#ffffff background=""><FONT face=Arial size=2><STRONG><EM>
<DIV align=center><FONT size=4>
<HR>
</FONT></DIV></EM></STRONG>
<DIV align=center><STRONG><EM><FONT color=#800000 size=4>Boletín informativo -
Red solidaria de la izquierda radical</FONT></EM></STRONG></DIV>
<DIV align=center><STRONG><EM><FONT size=4><IMG alt="" hspace=0
src="C:\Documents and Settings\EH\Mis documentos\germain 1.JPG" align=baseline
border=0><BR><FONT color=#000080>Año III - 19 de julio 2006 - Redacción:
</FONT></FONT></EM></STRONG><A
href="mailto:germain@chasque.net"><STRONG><EM><FONT color=#000080
size=4>germain@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A></DIV>
<DIV align=center>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Memoria</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>1976 - 19 de Julio de 1976 - 2006
</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>A 30 años de su caída en
combate<BR></STRONG></DIV></FONT>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>La Fogata recuerda al comandante
Mario Roberto Santucho</STRONG></FONT></DIV><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify><BR><STRONG><FONT size=3>En las palabras de quien lo
sucediera al frente del PRT-ERP y del compañero Carlos Revello, periodista
y antiguo militante del MLN- tupamaros</FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><A
href="http://www.lafogata.org/"><STRONG>http://www.lafogata.org/</STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Reencuentro con Mario Roberto Santucho
<BR></FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Luis Mattini</FONT></STRONG>
<BR><BR><BR>A Mario Roberto Santucho le decían "Roby", sobrenombre que no es de
mi gusto porque me suena una contracción artificial con deje anglosajón, igual
que Gaby por Grabriela o Willy por Guillermo. No es cosa de nacionalismo idiota
sino de sensibilidad musical. Las lenguas son en primer lugar sonido y cada una
tiene su cadencia.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Intente Ud. pronunciar correctamente en inglés "Walter"
junto con García y después me cuenta. .En todo caso en la militancia de los
primeros años le decíamos "Cabeza Chata", o simplemente "el cabeza", no por
referencia a sus ideas sino por la forma peculiar de su cráneo. En fin. por
fuerza de los hechos, me resigno a llamarle Roby.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Luis Segovia, el dirigente de los metalúrgicos de Villa
Constitución, dijo de él en 1975 : "Este hombre que reúne en su persona la
intelectualidad de Lenin, la humildad de Ho Chi Min y la garra del Che"</DIV>
<DIV align=justify><BR>Por su parte Domingo Mena, quien por lo común veía en
mayor profundidad que la media, comentó ácidamente: ¿Y la garra de Lenin?
Elocuente ironía que sintetizaba un gran malentendido de la época: si las garras
se expresan solo con testículos cargados de pólvora. Y para ser precisos, si
bien es cierto que el Roby poseía una aguda inteligencia y una notable
sencillez, no eran ni la intelectualidad ni la humildad lo que lo diferenciaba
de los demás.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Porque lo que no caben dudas es que Roby era diferente a
todos nosotros. Cuando digo "nosotros" me refiero a un par de docenas de
dirigentes de máxima responsabilidad de las organizaciones armadas. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Benito Urteaga, Domingo Mena , Enrique Gorriarán, Mario
Firmenich, Roberto Quieto, Marcos Osatinky , Luis Pujals, Mario Mendizábal,
Sabino Navarro, Luis Ortolani, Carlos Germán, etc. Los he conocido y tratado a
casi todos y estoy seguro que éramos hombres de mayores o menores talentos pero
en todo caso más o menos parejos, Cada uno podía destacarse en algún aspecto más
que el otro, pero había una media común y una impronta de época. Una generación
cuyo mayor mérito fue "atreverse" y hacerse cargo de lo que considerábamos el
desafío de nuestro tiempo. La generación del hacer. Característica esta en la
que el Roby estaba a la cabeza. Por eso es difícil establecer en qué consistía
la diferencia de Santucho con todos los demás.</DIV>
<DIV align=justify><BR>No, no es sencillo describir, menos aún demostrar, qué es
lo que hacia que Santucho fuera Santucho. Y más engorroso todavía para mí, que
he tenido la ventaja de educarme desde niño en el rechazo a todo tipo de
idolatría y desde la adolescencia - gracias a Don Enrique Giesch y a Silvio
Frondizi - en un marxismo despejado del culto a la personalidad. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero como al mismo tiempo tengo el privilegio de ser el
sobreviviente que más tiempo ha estado a su lado en el período determinante de
su vida, es que procuraré calibrar los adjetivos sobre la personalidad del
fundador del ERP e intentar mostrarlo, tal cual yo lo viví.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Mi primer encuentro con Roby fue de lo más inesperado..
Los acontecimientos nacionales se precipitaban, la CGT de los Argentinos estaba
en auge con Ongaro al frente y Córdoba a la vanguardia con Tosco a la cabeza. El
PRT ventilaba sus asuntos en período precongreso y al mismo tiempo, sobre todo
en Rosario, se desarrollaban las primeras acciones armadas urbanas, acompañando
la movilización creciente del campo popular.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Santucho había convocado a V congreso y tres semanas
antes realizabamos el plenario precongreso de la regional Buenos Aires. Llegamos
al departamento de los padres del Quique Gelter en pleno Barrio Norte. y cuando
subimos nos recibió Luis Pujal quien de inmediato nos entregó sendas capuchas y
nos indicó, "Pasillo al fondo a la derecha". .Entré a la habitación en donde
había un grupo de encapuchados preparando el temario de la reunión. Cuando esta
se inició con el primer punto "Plan de fuga", como era de rigor, se produjeron
chicanas al momento del recuento del armamento disponible. Varios habíamos ido
desarmados porque la orientación era andar armado solo en situación operativa y
no faltó un comentario irónico en el sentido de qué clase de combatientes éramos
que no llevábamos ni una cortaplumas. . Alguien no lo dejó pasar y dijo que era
una cuestión de línea y no de valores personales. "Si la línea es traer el
armamento yo no tengo problemas de venir con una bolsa de revólveres".</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>Arreglados los asuntos de las credenciales congresales, dos
personas fueron presentadas como miembros del Comité Central. Miguel y Rafael.
El documento en discusión había sido escrito por Benito Urteaga y lo llamaban
."El mamotreto de Mariano" tenía como doscientas páginas para contestar los
documentos, no menos voluminosos ni menos mamotretos, de las otras dos
tendencias. Pero a la hora de pasar a la discusión, Miguel y Rafael presentaron
un proyecto de apenas ocho hojas que el segundo leyó y argumentó con una
elocuencia que no ahorraba modestia. Cayó mal a la mitad de los plenaristas, un
poco porque no tenía nada que ver con el mamotreto, pero principalmente por el
tono del disertante. Por mi parte cuestioné la forma, la falta de mandato de los
delegados para considerar un proyecto no discutido por las bases como lo había
sido en "mamotreto" . De todos modos este cuestionado proyecto me parecía una
superación, un aproximación de guía para "pasar a las hostilidades" que por otra
parte ya estaban iniciadas en los frentes de lucha. Por ello propuse postergar
el congreso un par de semanas para bajar el proyecto a las bases. .Yo era
relativamente nuevo en el Partido, desconocido para la mayoría de los presentes,
pero el Indio Bonnet me había presentado como el delegado de la zona más
"proletaria" de la regional. Con semejante certificado compensaba la
desconfianza, por lo que la propuesta, como venida "de la clase", encontró eco a
regañadientes favorable. Por un lado nadie quería postergar el Congreso pero por
otro estaban muy fastidiados por la pedantería de Rafael.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Entonces usó de la palabra Miguel quien prácticamente no
había abierto la boca. Escuché la voz norteña, pausada, arrastrando alguna erre,
de un enmascarado que se ayudaba con la mano con la palma hacia arriba juntando
el pulgar con los demás dedos en ademán de confianza en vez de levantar el
índice amenazador. Defendió paso a paso el documento con un discurso,
pedagógico, convincente y, como dirigiéndose a mi propuesta, concluyó: "La lucha
de clases urge y no podemos atarnos a formalismos cuando la verdad llega por
caminos imprevistos". La forma de su exposición me impresionó. Pero con los años
comprendí que no era la forma, sino el contenido, no en el sentido objetivo de
la racionalidad de las propuestas, sino la subjetividad de alguien que convencía
porque estaba convencido. Era - como supe después - Mario Roberto
Santucho.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El próximo encuentro se produjo a los pocos días ya en el
V congreso y, por supuesto sin máscaras. Tenía treinta años, de cuerpo no grande
pero fornido derrochando vitalidad; moreno, de cabello renegrido con un mechón
rebelde que le caía sobre la frente, nariz de San Martín, ojos pequeños, oscuros
y penetrantes, no obstante a veces relampagueantes a veces huidizos.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Mantenía la cortesía santiagueña despojada de melosidad
por una sonrisa cálida, que trasformaba rapidamente en carcajada si la situación
lo ameritaba, Consevaba la concordancia entre su lenguaje de clara dicción,
preciso y económico, con los suaves modales. Sin embargo esa ambivalencia entre
profundidad fuga en su mirada, me desconcertaba. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Nunca pude determinar si era una manifestación de timidez
o una inconsciente toma de distancia con el interlocutor. Quizás ambas cosas.
Porque la timidez se eclipsaba con su envidiable seguridad expresada en todos
los casos con extrema sencillez.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Debo detenerme en este aspecto porque ha sido el que más
condicionó mi relación personal con él. Porque en efecto, asumí a Santucho sin
reservas como el jefe indiscutido, sin perjuicio de discutirle matices de la
política o contenidos ideológicos parciales de algún aspecto. Desde mi punto de
vista era un hombre de una aguda inteligencia, pero era imposible saber cuanto
amplio sería su espíritu debido a que dirigía sin distracción toda sus energías
solo a aquello que él consideraba útil a la revolución y quizás más que a la
revolución, a su instrumento: el partido. . Hay que recalcar esto, la dificultad
no pasaba por la concentración a la revolución, porque eso fue el rasgo
guevarista de la época, mi dificultad consistía en que yo creía ver en otros
compañeros mayor sensibilidad para extender en calidad y cantidad las cosas
"útiles a la revolución" y este vacío no facilitaba una relación que
transformara la franca camaradería - como la que disfrutábamos - en amistad.
Desde luego, no puedo juzgar cuanto de estrechez tendría y tiene mi pretendida
amplitud. Pero en todo caso lo sentía así y mi enigma era comprender en qué
consistía la ascendencia del Roby sobre nosotros. Porque esa superioridad yo la
sentía más con el cuerpo que con la cabeza y esto dicho en sentido lato y puesto
a prueba.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En efecto, lo ocurrido durante la realización del Comité
Central en Moreno en el año 1976, - hecho que se relata en otras páginas - es
ilustrativo. Cuando se dió la orden de retirada yo salí junto a Roby como estaba
planificado, precedidos de un combatiente con FAL que abría camino. Empezamos a
correr, dejando el hombre del FAL que nos cubría, en medio del tiroteo y mi
único sentimiento era que Santucho pudiera retirarse ileso. Por eso me adelanté
para destrabar la tranquera y me detuve a esperar que pasara consciente que
podían empezar a disparar desde ese lado. Literalmente puse mi cuerpo delante
del suyo. Cuando hube comprobado que subía al Torino expropiado junto con
Carrizo al volante y protegido por el FAL sentí que habíamos ganado la mitad de
la batalla. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Sólo a partir de allí me concentré en ponerme a salvo. Y
desde luego tengo edad suficiente como para no contar esto como una pretendida
hazaña personal, hago énfasis en un acto del cuerpo. Jamás mi mente racional y
antiidólatra, hubiera propiciado la consigna "la vida por Santucho".</DIV>
<DIV align=justify><BR>Volvamos al Congreso. Después de arrojar , en un acto de
salud intelectual, el "mamotreto de Mariano" al Río Paraná, se iniciaron las
deliberaciones bajo la presidencia de Luis Pujal y Enrique Gorriarán. Allí el
contraste entre Santucho y buena parte de los oradores fue mayor. Rafaél, nombre
de guerra del célebre José Baxter, exponía en lenguaje florido aderezado con
gestos dramáticos, como si hubiera sido el General Giap después de Dien Bien
Phu, El gringo Menna atronaba con su vozarron que compensaba su corta estatura
con un discurso convincente y sustancioso. Daba gusto escucharlo. . El indio
Bonnet parecía el rubio Menelao declarando la guerra a Aquiles, también con una
notable claridad de exposición y Luis Ortolani gastaba una energía arrolladora y
gran precisión conceptual en sus argumentaciones. El negro Mauro ( Carlos Germán
de Córdoba) en cambio, arengaba a gusto mirando como de "de rabo de ojo a un
costado" con ese porte tanguero del barrio de San Vicente, citando al "camarada
Mao", rebatido a la vasca por Benito Urteaga. Por supuesto yo puse mi parte en
mi estilo que otros juzgarán, centrando en cuestiones de ética revolucionaria,
hasta que de pronto el Cuervo, envidiable asador, tocó zafarrancho de almuerzo
en una parrilla de bogas, bagres y hasta un pequeño dorado, bautizada con vino
de la costa, solo un poco mejor que el actual tetrabrik. Todo un símbolo de la
austeridad del PRT, el congreso se estaba financiando con un asalto a un tren en
el que se habían obtenido varios millones de pesos y se almorzaba bagres o
asados de tira más cerca de la falda que del lomo y con vino común. La voracidad
de los congresales era propia de una treintena de jóvenes pletóricos de
entusiasmo con el estímulo del aire de la Islas Lechiguanas, pero aún así el
apetito del futuro comandante era difícil de empardar.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Reanudada la sesión tomó la palabra Santucho. Al
principio su rostro era Buda. Su dicción muy clara , aunque sin la fluidez y los
recursos de la retórica de los otros oradores. Arrastraba para destacar las
palabras que hacían énfasis en las ideas y uno sentía como "entraba en la
voluntad de los demás como el cuchillo en la manteca", si se me permite
parafrasear a Neruda. Santucho persuadía, convencía. Y no convencía porque era
el que más sabía, si de conocimientos adquiridos se tratase, convencía porque
era el que más creía. En mi larga vida militante solo conocí alguien que le
superaba en esa fascinante capacidad de seducir y persuadir, aunque con un don
para la oratoria y una personalidad totalmente opuesta, Fidel Castro.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Sería por demás aburrido e inútil recordar los ejes de
las argumentaciones. No era cuestión de razonabilidad. Todos los discursos
estaban preñados de racionalidad y arengas y, a su manera, cada uno era válido,
porque en el fondo no había una "verdad objetiva" que dilucidar, un camino
conocido que seguir, sino discutir una apuesta, inventar, e inventarnos nosotros
mismos. Tampoco era resultado de la retórica, pues Santucho comparado con varios
de los presentes no era un orador fluído y sonoro. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify> Cierto es que el Roby tenía su "barra", los tucumanos,
delegación numerosa que, salvo Clarisa Laplacé, parecía hacer del silencio un
culto proletario y rumiaba una fuerte desconfianza hacia Baxter y, por otro
lado, los rosarinos, heterogéneos y más proclives a la acción que al debate.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero la delegación de Córdoba era un tanque ruso que
disparaba con toda la munición de la verborragia mediterránea. Buenos Aires no
se le quedaba atrás y para ambos grupos, incluído el que esto escribe, Santucho
a la sazón todavía no se había convertido en "el comandante". Era uno más pero
ya con algo más.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Al poco tiempo del golpe de estado de 1976, en plena
orgía del horror de los secuestros y las desapariciones, la represión capturó a
su tres hijas preadolescentes junto con su cuñada en una casa del Gran Buenos
Aires. En la cabecera de la mesa del Buró Político Santucho presidía la sesión
tal vez más difícil de su vida. Estábamos a la espera de Eduardo Merbillá que
realizaba una intensa y muy peligrosa investigación sobre el posible paradero de
las niñas y la tía y, sobre todo, las intenciones de los militares. .Sabíamos
que las posibilidades de la imaginación no podrían superar a la realidad. Todos
pensábamos un intento de extorsión y era necesario discutir los pasos a seguir.
Ninguno se atrevía a decir lo que pensaba, las posibles variables eran tantas.
Repasábamos monótonamente los hechos hasta donde se conocian con palabras
medidas por miedo a decir alguna trivialidad. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>Con nosotros estaba Edgardo Enriquez, dirigente del MIR de
Chile, un hombre de cultivada sensibilidad ética y estética, quien más tarde nos
manifestaría francamente impresionado ante el temple de Santucho. "¡Coño! este
hombre es la personificación el ERP". Pero posiblemente en Edgardo primaba el
relato épico , las narraciones con que los protagonistas de la historia suelen
aturdirse para darse coraje en su propia obra: . Las madres criollas ofrendando
sus hijos a la patria naciente, Stalin respondiendo a Hitler "No canjeo un
soldado por un general" cuando el nazi le ofreció la vida de su hijo prisionero
a cambio de un general alemán. El General falangista Moscardó defensor del
Alcázar de Toledo rechazando la extorsión de los asturianos y diciendo a su
hijo, al otro lado del hilo teléfonico en manos del enemigo. ¡Grita Viva España!
La madre del mambise cubano que recibe la noticia que su hijo está prisionero de
los gachupines y lo niega. "Si está prisionero no es mi hijo". El informante
aclara: " - Pero no chica, es que está herido." -¡Ah, entonces sí es mi hijo!"
Alicientes acumulados, retransmitidos en cánticos de guerra, que funcionan de
modo parecido al fragor de la batalla que impiden ver los ojos del soldado
enemigo y explican por qué hombres normales puedan dar muerte a otros hombres
normales. Sin embargo, qué diferencia leer esas historias en los libros,
volcadas a la tela o en el movimiento de la pantalla del cine, con vivir ahi,
presente, al Roby padre de tres niñas, que ya habían perdido a su madre en los
fusilamientos de Trelew . Ahí estaba el padre enfrentado al Comandante Santucho
, en silencio, su mirada detenida en ese intermedio entre la profundidad y la
fuga que yo creía captar. Nos miraba a todos sin parecer ver a nadie, Su rostro
no decía nada. La tensión extrema entre el padre y el jefe y quizás como nunca
uno percibía su estatura de Jefe, eso que lo hacía diferente. Y uno intentaba
meterse en él, ayudarle, pero era inescrutable. Solo los cambios en los tonos
del moreno de su cara ofrecía alguna señal de lo que pasaba dentro de su alma.
¿Tonos?. No precisamente, tal vez más que el color fuera la tesitura de la piel.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Emanaba ese imponderable del mármol esculpido por Rodín,
como si la piel no pudiera ya contener más la energía del cuerpo y una
inconmesurable tristeza no encontraba siquiera el consuelo de la catarata de
lágrimas. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Y yo lo creía percibir en esa especie de punto intermedio
entre la profundidad y la fuga de su mirada. Y hoy me doy cuenta, sin haberlo
sabido en aquel entonces, que ese era el Santucho por el cual poníamos el cuerpo
sin vacilar. Porque no era el todopoderoso sino el que podía actuar a pesar de
todo.</DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG><FONT size=3>En memoria de Mario Roberto Santucho
<BR></FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Carlos Revello</FONT></STRONG>
<BR><BR></DIV>
<DIV align=justify>Las generaciones de precursores del movimiento revolucionario
en América Latina presentan –para los historiadores- ciertos problemas. Era tal
la presión por el cambio social y el ritmo que la situación política demandaba
que los dirigentes y las ideas se renovaban unos y otras. Cambios que, en
tiempos pacíficos, llevan generaciones enteras. La solución de problemas
teóricos y prácticos, la respuesta a las tácticas del enemigo, el afinamiento de
las respuestas nacionales a los problemas del cambio, están en la base de todas
estas mutaciones. La teoría de que las revoluciones eran exportadas se demuestra
completamente falsa. Si los partidos comunistas hubieran estado a la altura de
las circunstancias y no en un seguidismo estéril y mecánico la historia hubiera
sido bien otra. Que las revoluciones son las locomotoras de la historia se
aplica perfectamente en el caso latinoamericano. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Mario Roberto Santucho es uno de esos precursores en la
Argentina, pero su acción y su obra lo trasciende y tiene importancia y
referencia para toda América Latina. Nació el 12 de agosto de 1936, murió, en
combate, el 19 de julio de 1976. Tenía 40 años de edad. Hasta el día de hoy una
parte inmensa de la documentación sobre su vida está oculta. De la misma manera
sus restos físicos no tienen sepultura legal y sólo se sabe que los paladines de
la democracia, los hombres del uniforme, los supuestos caballeros honorables, no
se conformaron con la muerte de un adversario sino que se ensañaron con los
restos físicos, como los cobardes sin honor que siempre han sido. Reclaman aún
sus hijos los restos. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El silencio oficial –la terca voluntad de los oficiales
superiores, todos con escuela de Estado Mayor- les responde. </DIV>
<DIV align=justify><BR>¿Qué es lo que motiva estos odios, tanta irracionalidad,
la absoluta incapacidad de los mandos superiores de actuar profesionalmente? –El
odio de clase. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Los mismos militares que son capaces de rendirse como lo
hicieron en las Malvinas o de tomar prisioneros con respeto a las normas de la
guerra, son capaces de la caballerosidad con los extranjeros (que antes fueron
amos), pero incapaces del más mínimo respeto con sus compatriotas que los
enfrentan con las armas en la mano. La caballerosidad, en nuestras guerras
civiles, siempre ha estado por el lado de los insurrectos, los otros, los
hombres del entorchado, se han comportado siempre como bestias. Y como bestias
que se olvidaron de los manuales y de las convenciones deberán ser juzgados
cuando el momento llegue. Por criminales de guerra. </DIV>
<DIV align=justify><BR>¿Hemos reflexionado alguna vez sobre ese aparente
comportamiento mecánico? Cómo era posible que los civiles en armas, que
aprendieron sus rudimentos militares en los ejércitos, de su breve pasada por
ellos, tomaran el espiritu de la caballerosidad y del respeto al enemigo
vencido? ¿Cómo es posible que los militares de escuela, lo olvidaran? Hay algo
que tiene que ver con la esencia humana, que perdura más entre los civiles y que
es más fuerte que el odio hacia el enemigo. Que sabe distiguir entre adversario
vencido y sus derechos humanos. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Todo militante, todo hombre o mujer honesto, dispuesto a
impulsar un cambio social, por una sociedad más humana y más justa, deberá tener
presente este antecedente que nos viene desde los mismos albores de nuestra
historia. "No escatime sangre de gauchos –decía epistolarmente Sarmiento- es lo
único que tienen de humano". Y aquellos pensamientos atroces, bestiales, fueron
formulados como teoría a una práctica que viene desde antes de 1811. Son el
acerbo de la denominada historiografía liberal argentina, lo que algunos
denominan "El Eje, Mayo-Caseros". Practicaron -todos estos "civilizadores" los
Pueyrredones, los Soler, los García, los Alvear, Lavalle, Mitre, el gacetillero
Sarmiento y muchos otros que vinieron después- como método constante el
asesinato de sus enemigos, la violación de sus mujeres, la violencia contra las
familias (ni la madre de Quiroga se salvó de que la pasearan en cadenas, como
una fiera). Y esa tradición se cultiva en las escuelas militares, en los cursos,
en los Estados Mayores. Videla y toda la patota de atorrantes de uniforme han
mamado en esa escuela. Los poquísimos oficiales que reconocen estas vergüenzas
deben saber que son sus propios compañeros de promoción las bestias y que
cualquier regeneración pasa por reconocer los hechos, condenar moralmente los
excesos y someter los individuos a la justica por los previstos penales en los
que han incurrido. Y debería ser agravante, la circunstancia, de que los delitos
los practicaran con sus propios compatriotas. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Y en cambio, cuánta nobleza en los caudillos populares,
los "bárbaros", empezando por el primero de todos ellos, nuestro oriental: Don
José Gervasio Artigas!!! De ellos viene el "Clemencia para los vencidos" de lo
que se olvidaron en la Banda Oriental, los denominados Tenientes de Artigas, esa
liga miserable de masones, que la juega a distribuir analisis entre la
izquierda, a ver si "cazan", cuando los cambios lleguen. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El revisionismo histórico, que en el Río de la Plata
tiene a Luis Alberto de Herrera como precursor reconocido por todos, se ha
encargado muy mucho de levantar a aquellos héroes que luchaban defendiendo las
provincias, sus producciones, el trabajo humano que en ellas se generaba y la
sociedad civil a la que la actividad económica daba lugar. Los liberales de
entonces, eran los neo-liberales de ahora. La misma raza maldita del
sometimiento y del vasallaje. Absolutamente los mismos cipayos al servicio
entonces de Inglaterra, hoy de los Estados Unidos y mañana de cualquier
extranjero. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Mario Roberto Santucho viene, en la Argentina, desde ese
mismo interior. Donde entre el pueblo, al lado de la historia oficial que se
enseña en los manuales escolares, vive en la memoria popular la otra historia,
la que oficialmente no se reconoce nunca. La que es tabú, herejía y está
proscripta. El indigenismo es parte de ese caudal y a él estuvo ligado Santucho
en sus primeros años. Pero también el radicalismo. Cualquier análisis del origen
político familiar de los principales jefes y responsables de lo que después será
el PRT-ERP lo muestra. </DIV>
<DIV align=justify><BR>¿Y lo moderno, lo que produce la sociedad industrial?
–También está presente en el pensamiento socialista del cual el trotsquismo es
una parte. Pero atención: el trotsquismo de la lucha y de la resistencia, no el
trotsquismo del aparatismo, de la paja teórica y de los caudillejos y
maniobreros con pretensiones de Gran Bonete. El del "vasco" Bengochea, el de
Luis Pujal, el de Pedro Bonet, el de Lionel MacDonald, el de Clarisa Lea Place,
el de Eduardo Raul Merbilhaá, porque en el Río de la Plata no somos tantos que
no nos conozcamos bien. Ni las palabras de homenaje nos brotan de las
circunstancias. Son más bien gritos que nos vienen del corazón (el "soronca"
como decimos los orientales). </DIV>
<DIV align=justify><BR>Santucho, por méritos propios, fue el artífice principal
de aquella organización política. Y en los meses previos a su muerte, la figura
más importante entre los jefes revolucionarios argentinos. </DIV>
<DIV align=justify><BR>¿Como medir, la vocación revolucionaria que sembraba
entre los militantes de su organización? -No la medirán nunca las palabras –ni
las nuestras ni las de otros- las mide el enemigo. Para los militantes del
PRT-ERP había solamente exterminio. El enemigo sabía perfectamente bien que eran
completamente irrecuperables, que habían atado su vida completamente a la
revolución socialista en la Argentina. Era el mayor compromiso de todos
aquellos: los que murieron y los que -por azar- salvaron sus vidas. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Mucho más habría para decir de este precursor, de este
combatiente, de este jefe destacado. Está el tema de la unidad con las otras
corrientes del movimiento popular, la creación de la JCR, los militantes
chilenos y uruguayos que cayeron en la Compañía del Monte, el tema del paralelo
con Raul Sendic. Inclusive el tema de la desviación militarista final, que en
más de un aspecto es paradójico y que exige un análisis. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Terminemos sin embargo estas notas recordatorias con las
palabras de un adversario, del general Fausto González, publicadas en el libro
de María Seoane "Todo o nada". </DIV>
<DIV align=justify><BR>"Santucho era uno de los enemigos más notorios, más
representativos, más tenaces. En cómo terminó esa historia se pueden ver otros
elementos: los dirigentes montoneros en su mayoría escaparon del país. Los del
ERP murieron combatiendo. Esto, marca dos filosofías diferentes: en cuanto
Montoneros ve que ha fracasado su intento busca una salida hacia el exterior.
Hay gente del ERP que también salió del país, pero Santucho muere acá, en su
ley. Su obsesión no le permitía ver que todo estaba perdido. Eso sí, era un
producto de esta sociedad. Virtuosos o equivocados, todos ellos fueron un
producto de la Argentina, como Rosas, Urquiza, Sarmiento. A la larga, dentro de
muchos años, Santucho será entendido como un producto del país como lo fue
Alejandro Lanusse. A lo mejor, fue mucho más representativo de la sociedad
argentina Santucho que el Che Guevara. Más aferrado a su tierra, aunque estaba
equivocado, dados los problemas del país, y por la situación internacional,
Santucho buscó la salida de la revolución. Entonces despreció la democracia (¡?)
fue antisistema. Veo improbable –porque estaba menos contagiado por el poder
económico que Firmenich- que Santucho hubiera aceptado un indulto. Era más
militar en ese sentido, tenía que morir peleando. Era como un héroe de la
tragedia griega. Curioso, porque a pesar de estar el ERP en contra de los
fascistas, su acción también derivó en un viva la muerte. Y a partir de 1974
comenzó una lucha a muerte de ambos lados. La salida política estuvo ausente y
triunfó la lógica de la violencia y perdió la Nación porque desangra a una
generación y a las FF.AA. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>La muerte de Santucho fue sólo un acontecimiento porque
existía el convencimiento de que él era sólo la cabeza de un núcleo que iba a
seguir accionando Y justamente uno de los errores de las FF.AA. en esta guerra,
que fue fundamentalmente política, por el poder, fue quedarse con la derrota
militar de un sector y no establecer un pacto político con las otras fuerzas de
la sociedad. Por eso las consecuencias posteriores. Y el momento de sentarse con
todas las fuerzas políticas para discutir qué hacer con la Nación fue 1974, pero
no se hizo. En 1976 ya fue tarde" </DIV>
<DIV align=justify><BR>Son palabras del enemigo –con todo lo que esto conlleva-
pero también Mitre escribió sobre su contemporáneo Artigas, su particular
enemigo, palabras que –palabra más, concepto menos- han soportado la prueba del
tiempo. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El resto, lo que falta, el verdadero homenaje, lo
escribirá la gente trabajadora argentina, cuando derrote definitivamente a los
parásitos que la explotan.
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