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<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><FONT size=5><U>boletín informativo - red
solidaria de revistas</U></FONT><BR><FONT color=#800000
size=6><EM>Correspondencia de Prensa</EM></FONT><BR>Año IV - 6 de mayo 2007 -
Redacción: </FONT></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=4>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A></DIV>
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Francia</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG><FONT size=3>El odio a Mayo
del 68<BR><BR>Alain Krivine y Daniel Bensaid</FONT> <FONT
size=3>*</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial
size=2><STRONG>Corriente(a)lterna</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><A
href="http://www.espacioalternativo.org/"><STRONG>http://www.espacioalternativo.org/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG>Traducción de Alberto
Nadal</STRONG><A
href="http://www.espacioalternativo.org/node/2088"></A></FONT></DIV><FONT
face=Arial size=2>
<DIV align=justify><BR><BR><EM>"En estas elecciones, se trata de saber si la
herencia de Mayo del 68 debe ser perpetuada o si debe ser liquidada de una vez
por todas. Quiero pasar la página de mayo del 68".</EM> <BR><BR>Ha sido
necesario esperar a la última semana de campaña para conocer, en boca de
Sarkozy, el verdadero meollo de estas elecciones. Acabar con el espíritu y la
herencia de Mayo del 68, ese pelagatos, ese sarnoso, de donde nos vienen todos
los males, responsable de todas las decadencias francesas. Aquí está, por fin,
la "ruptura", aunque menos tranquila de lo anunciado. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Si se trata de acabar con la esperanza de Mayo, hace
mucho tiempo que, de conmemoraciones a oraciones fúnebres, de Mitterrand a
Cohn-Bendit, otros se han ocupado ya de hacerlo. Con la ayuda del narcisismo
generacional, las ceremonias del 20 aniversario, en 1988, fueron ya una especie
de entierro espectacular que prefiguraba las festividades fúnebres del
Bicentenario [de la revolución francesa de 1789. ndt]. Del 68, no quedaba ya
más, en la memoria de algunos actores, que una gran movida estudiantil, un
gigantesco libertinaje y una entrada tardía en la modernidad hedonista. Por más
que todo esto se ha producido en nuestras sociedades de mercado occidentales,
sin que hubiera necesidad para ello de la huelga general más masiva y más larga
de la historia. </DIV>
<DIV align=justify><BR>La herencia no es un bien que se posee y que se guarda.
Si no algo que los herederos se disputan y lo que hacen de ella. Hay su Mayo y
el nuestro. El de la leyenda dorada de los "felices, ricos y célebres" o "amor,
gloria y belleza". Y el de las fábricas y de las facultades ocupadas, el de "si
lo paramos todo", para que todo se haga posible. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Sin embargo, es este Mayo del 68 de la huelga general,
del que el candidato Sarkozy promete pasar la página, comenzando por atacar al
derecho de huelga, al código del trabajo, y a todas las conquistas arrancadas
con un alto precio por las luchas pasadas. "Quiero ser el portavoz de todos los
infelices golpeados por la vida, desgastados por la vida. Todos esos de abajo,
todos esos seres anónimos, todas esas personas corrientes: por ellos quiero
hablar", dice Sarkozy. Pero ellos no le piden tanto. Preferirían hablar por sí
mismos, antes que entregar el monopolio de su palabra a la voz de sus amos,
Bouygues, Lagardère, Dassault y demás compinches [cabezas de transnacionales
francesas, que controlan los más importantes grupos de comunicación y apoyan a
Sarkozy. ndt]. <BR><BR>"Quiero volver a dar al trabajador el primer lugar en la
sociedad", añade Sarkozy. Al trabajo no al trabajador, que se deberá ganar este
primer puesto, trabajando más para ganar menos, y que recibirá a cambio no ya
algo que se le debe, sino una generosa "recompensa" (¡sic!), consentida por un
buen amo... <BR><BR>¿Culpable Mayo del 68? ¿Y porqué no también Rousseau y la
Revolución francesa, que sembraron el desorden, destruyeron jerarquías,
derrocaron autoridades? ¿Y culpable de qué? </DIV>
<DIV align=justify><BR>¿De haber impuesto "el relativismo intelectual y moral"
para el que todo vale y equivale? Como si no fuera el espíritu del capitalismo
el que inculca que todo se compra y todo se vende. Como si fuera Mayo 68, y no
la bulimia de la ganancia, el responsable del escándalo de la quiebra del Crédit
Lyonnais, de las stock options, de las comisiones por la venta de las fragatas a
Taiwan, de los festines en la alcaldía de París, de los delitos de cuello
blanco, de los fraudes inmobiliarios y de los tráficos bursátiles.
<BR><BR>¿Culpable de haber "liquidado la escuela de Jules Ferry [promotor a
finales del siglo XIX del sistema escolar republicano francés.ndt]" y forjado
"detestar la laicidad"?. ¡Como si la liquidación de la escuela para todos no
fuera debida en primer lugar a discriminaciones sociales y segregaciones
territoriales! ¡Como si la laicidad no estuviera más amenazada por la
descentralización y la privatización rampante de la educación pública y la
transferencia a la empresa, exigida por la patronal Medef, de la misión
educativa que en otros tiempos correspondía al profesor! <BR><BR>¿Culpable de
haber "introducido el cinismo en la sociedad y en la política" y favorecido "el
culto al dinero rey, al proyecto a corto plazo, las derivas del capitalismo
financiero"?. Como si el cinismo no existiera entre los patronos del CAC 40
[índice principal de la Bolsa francesa. ndt], que se embolsan subvenciones y
reducciones de impuestos, y deslocalizan para ganar más, exigiendo recuperar el
15% de la inversión con un crecimiento del 2%. Y como si la obra maestra del
cinismo no estuviera en ese discurso de Sarkozy en Bercy, que invoca a Juana de
Arco y la miseria que había entonces en el reino de Francia, para llamar a un
nuevo impulso moral, sin decir una palabra sobre las políticas que han producido
esta miseria social y sobre el papel del propio orador. Cinismo es necesario, y
a grandes dosis, para proclamarse "el candidato del pueblo y no de los medios,
de los aparatos, de tal o cual interés particular", cuando se dispone del apoyo
de todos los grandes medios privados, del mayor aparato político y de los
principales intereses industriales y financieros. <BR><BR>En realidad, la
eclosión de un individualismo sin individualidad, de un hedonismo sin placer,
del curso egoísta de cada cual para sí, no son en absoluto el resultado del Mayo
del 68, sino de su fracaso y de su reflujo. Mayo del 68 fue, por el contrario,
un gran momento de solidaridad. Justamente para borrar su recuerdo, los
ganadores de la bonoloto liberal no han querido retener de él más que las
reformas de las costumbres, asfixiando su revuelta social. <BR>Cada párrafo del
discurso de Bercy deja una profunda indignación. Es un discurso de revancha y de
venganza. Un discurso versallés [los "versalleses" fueron los verdugos de la
Comuna de París de 1871], que hace estremecerse de gusto al ramillete de
ministros y ministrables, André Glücksmann como pope alucinado, la comisaria
Julie Madrange, el evasor de impuestos de Optic 2000, Doc Gyneco y Arthur,
Steevy y Enrico Macias, Thierry Roland y Philippe Bouvard, el siniestro Fillon
et Alliot-Marie que cambia más de ideas que de camisa. Y todo ese pequeño mundo
en unión rugiendo de placer a cada golpe lanzado contra el fantasma del 68.
<BR><BR>¿Por qué tanto odio? Sin duda es proporcional a un gran miedo. Al gran
miedo de ayer, el viejo miedo recocido de los poseedores, momias reunidas
cogidas del brazo para expulsar sus pesadillas, un cierto 30 de abril ante el
Arco del triunfo. Pues el partido del orden sigue siendo, de algún modo, el
reverso y el forro de un partido del miedo. Miedo del mañana, también: ¿se trata
verdaderamente, de pasar la página, o de conjurar el espectro de un nuevo mes de
Mayo? ¡Que se callen los pobres! Hay que defender a"la familia, la sociedad, el
estado, la nación, la república". Y al Trabajo. Contra la canalla, la morralla,
la chusma: la cantinela no es nueva. La divisa del Estado francés todavía puede
seguir sirviendo. <BR><BR>Hay algo de Thiers [jefe del gobierno francés,
responsable de la masacre de la Comuna. ndt] en este hombre. Se anuncia un fin
de régimen tumultuoso. Marx decía de Luis Bonaparte: "Vista la falta total de
personalidades de envergadura, el partido del orden se cree naturalmente
obligado a inventarse un individuo único, atribuyéndole la fuerza de la que
carecía toda su clase, para elevarle así a la dimensión de un monstruo". Este
monstruo miniatura dispone ya hoy de su sociedad del 10 de Diciembre [el partido
de Luis Bonaparte. ndt], de su claque, de sus especuladores. Como sus
precursores, se presenta "en defensa de la sociedad" y se digna como "charlatán
arrogante" a "llevar el peso del mundo a sus espaldas". Su fuerza depende de la
debilidad de sus oponentes, ocupados por disputarle el "orden justo" y la
"restauración nacional" [lemas electorales de Ségolène Royal. ndt]. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Hace justamente treinta años, en vísperas de las
elecciones legislativas de 1977, Gilles Deleuze había leído bien en el juego de
los, entonces, "nuevos filósofos". "Las condiciones particulares de las
elecciones hacen hoy que suba el nivel de tontería". </DIV>
<DIV align=justify><BR>El nivel no se contenta con subir. Se está desbordando.
"En ese marco, añadía Deleuze, los nuevos filósofos se han inscrito desde el
principio. Poco importa que algunos de ellos hayan estado inmediatamente contra
la Unión de la Izquierda, mientras que otros habrían deseado proporcionar un
poco más de confianza a Mitterrand. Una homogeneización de las dos tendencias se
ha producido, más bien contra la izquierda, pero sobre todo a partir de un tema
que estaba presente ya en sus primeros libros: el odio al 68. El asunto estaba
en quién escupiría mejor sobre Mayo del 68. Es en función de este odio que han
construido su sujeto de enunciación: `Nosotros,que hicimos Mayo del 68, podemos
deciros que fue una tontería y que no lo volveremos a hacer nunca más´. Rencor
al 68, eso es lo único que tienen para vender". De este odio al 68, el candidato
Sarkozy ha hecho, con la ayuda de Glücksmann y de Luc Ferry, su filosofía
electoral. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Verdaderamente, sólo tienen eso que vender. Ya no hay
izquierda ni derecha, ni burgueses ni proletarios: todos tras el salvador
supremo, todos tras el ungido del Señor, en un confuso barullo de los valores y
los sentimientos. ¿Acaso Sarkozy no se siente tocado por la gracia,
transfigurado por su primer mitin de campaña, cuando reveló a sus fieles: "¡He
cambiado!". ¿Acaso no deja de asombrarse por esta "comunión", esta "gravedad
casi religiosa", esta "especie de rezo silencioso que cien mil personas le
dirigieron" (el ¡14 de enero en la Puerta de Versalles! [acto de proclamación de
Sarkozy como candidato presidencial de la derecha.ndt]). Él responde con la
promesa de "entregarse por entero" incluso "arriesgándose a sufrir". A sufrir
por nosotros, por vosotros, pobres pecadores. Es la pasión de San Nicolás
[nombre de Sarkozy.ndt]. <BR><BR>El domingo, iremos pues a votar tatareando una
vieja canción roja: "Tout ça n'empêche pas, Nicolas, qu'la Commune n'est pas
morte… Tout ça n'empêche pas, Nicolas…" (A pesar de todo, Nicolás, la Comuna no
está muerta. A pesar de todo, Nicolas...). <BR><BR>París, 1 de mayo de 2007
<BR><BR>* Militantes de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR), fueron
activistas estudiantiles en el movimiento de Mayo del 68.
<HR>
<STRONG><EM><FONT color=#000080 size=3>La información difundida por
Correspondencia de Prensa es de fuentes propias y de otros medios, redes
alternativas, movimientos sociales y organizaciones de izquierda. Suscripciones,
Ernesto Herrera: </FONT></EM></STRONG><A
href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><EM><FONT color=#000080
size=3>germain5@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A>
<HR>
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