<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">
<META content="MSHTML 6.00.2900.2523" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff background=""><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><FONT size=5><U>boletín informativo - red
solidaria</U></FONT><BR><FONT color=#800000 size=6><EM>Correspondencia de
Prensa</EM></FONT><BR>Año IV - 18 de junio 2007<BR>Redacción y suscripciones:
</FONT></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=4>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Dossier Nº 37</FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Una visita a la Cuba de Raúl Castro
(Primera Parte)</FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG><FONT size=3>Samuel Farber
*</FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><STRONG></STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG>Sin Permiso</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><A
href="http://www.sinpermiso.info/"><STRONG>www.sinpermiso.info/</STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify><STRONG>Traducción de Selma
Marks<BR></STRONG> <BR><BR>El 31 de julio del 2006, el gobierno cubano
anunció que debido a una grave enfermedad, cuya índole se consideraba un secreto
de estado, Fidel Castro dejaría de estar al frente del gobierno y que su hermano
menor, Raúl, nombrado como su sucesor oficial desde los primeros días de la
revolución del 59, reemplazaría “temporalmente” al Comandante en Jefe. </DIV>
<DIV align=justify><BR>A Raúl se le considera un ser más pragmático y un mejor
organizador y administrador que su hermano mayor. Ha respaldado reformas
económicas como las que se pusieron en vigor a mitad de los noventas tales como
la expansión de empresas mixtas (joint ventures), la legalización del dólar y la
apertura de mercados libres agropecuarios y de la pequeña empresa familiar en
las ciudades (aunque en años recientes el gobierno cubano ha retraído algunas de
las concesiones que anteriormente le había otorgado a la empresa privada y al
mercado.) Raúl ha hecho pública su admiración por el actual modelo de desarrollo
chino. Ha convertido al ejército en el actor más importante de la economía
cubana, como en el caso de la gran empresa de turismo Gaviota y cientos de otras
empresas en las que se han implantado métodos de tipo capitalista mediante el
Sistema de Perfeccionamiento Empresarial. Asimismo, altos funcionarios del
ejército han asumido posiciones de liderazgo en varios sectores de la industria
del país, como en el caso del azúcar. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Raúl también es conocido como un político de línea dura,
igual que los políticos chinos que él admira. Desempeñó un papel clave en las
ejecuciones de Arnaldo Ochoa y de otros oficiales de alto rango en 1989 y en el
desmantelamiento, en 1996, del Centro de Estudios de las Américas, un “think
tank” no ortodoxo del Partido Comunista. <BR>A primera vista, nada parece haber
cambiado mucho desde que Raúl reemplazó a Fidel. La política del régimen
aparenta ser la misma que antes del 31 de julio del 2006. El Comandante en Jefe
ya no está dentro pero tampoco está fuera del juego. Aunque ya no es el líder
que dirige todo, que pronuncia largos discursos y viaja por el país impartiendo
órdenes e instrucciones, tiene acceso al teléfono y regularmente se comunica con
los ministros Carlos Lage y Felipe Pérez Roque (más a continuación). También
recibe visitas, las más eminentes siendo las de Hugo Chavez de Venezuela, quien
lo ha ido a ver varias veces durante estos últimos meses. Las visitas
televisadas y las entrevistas transmitidas por radio se han convertido en el
conducto principal por el que tanto los cubanos como la gente en el extranjero
pueden vislumbrar la condición física en la que se encuentra Fidel Castro.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Sin embargo, una serie de cosas han estado ocurriendo
bajo la superficie. La más importante ha sido la marginalización del equipo
personal de Fidel Castro. Su Grupo de Apoyo, integrado por personajes tales como
su secretario personal Carlos Valenciaga, era el instrumento organizativo
principal a través del cual Fidel intervenía en la vida económica y política del
país. El Grupo de Apoyo, conocido como Los Talibanes por su ortodoxia
ideológica, y al que actualmente se le llama en broma Los Huerfanitos, ha tenido
una larga vida, pero llegó a adquirir una gran importancia y cierta autonomía
del sistema debido al papel central que desempeñó en la campaña por la “Batalla
de las Ideas” encabezada por el Comandante en Jefe. Esta “Batalla” no sólo
consistió en luchas ideológicas y políticas y en las frecuentes manifestaciones
masivas que las acompañaron, sino que también incluyó la implementación de
proyectos económicos que frecuentemente desviaban los planes que se habían
fijado, y que usurpaban el poder y la función de las dependencias y ministerios
del gobierno. Uno de esos proyectos fue la decisión de Fidel Castro y de su
Grupo de Apoyo, a pesar del conflicto que representaba con respecto a las
prioridades que se habían establecido en el sector de la construcción, de
renovar la Escuela de Derecho de la Universidad de la Habana a la que el líder
cubano había asistido a fines de la década de los cuarentas. Este tipo de
intervenciones parecen haberse acabado desde que Raúl Castro convirtió la
delegación del poder a los ministerios y otras dependencias gubernamentales en
uno de los aspectos centrales de su gobierno además de haber reforzado el papel
de los planes establecidos por esas dependencias. También han habido menos
manifestaciones convocadas por el gobierno en lugares tales como frente al
edificio de la sección de intereses de los EU, aparentemente con el propósito de
aumentar la productividad del trabajo y, al mismo tiempo, disminuir la presión
constante sobre la gente de interrumpir su vida para salir a manifestar su apoyo
al régimen. Todo parece indicar que la racionalidad burocrática “normal” de la
clase gobernante ha vencido al caos y al desorden carismático y Bonapartista en
el asalto número uno de la transición. //1 </DIV>
<DIV align=justify><BR>No es posible predecir lo que va a suceder en los
próximos asaltos. Raúl Castro, con sus 75 años de edad, puede acabar siendo una
figura de transición de corta duración. Entre los que aparecen en el segundo
nivel de liderazgo están, en primer lugar, Carlos Lage, un médico en sus
cincuentas que ha sido puesto a la cabeza de la economía de Cuba; se le conoce
como un “moderado”. El mismo caso es el de Ricardo Alarcón, que tiene alrededor
de 70 años. Fue ministro del Exterior y es líder del Parlamento Cubano, pero
parece estar desempeñando un papel menor desde que la transición comenzó el 31
de julio del año pasado.//2 El más joven es Felipe Pérez Roque, que está en sus
cuarentas; es el actual Ministro del Exterior. Debido a su función previa como
jefe de personal de Fidel Castro, no es sorprendente que sea percibido como
cercano a los Talibanes del Grupo de Apoyo del cual era parte. Es claro que
ninguno de estos personajes tiene el poder y el prestigio de los líderes
“históricos” de la revolución. Esa es la razón por la que se ha hablado mucho de
un liderazgo de equipo “colegiado” que asuma el poder después de que Raúl haya
desaparecido del tablado. Pero el record de los liderazgos de equipo ha dejado
mucho que desear en todo tipo de sistemas políticos y más aún en sistemas de
corte soviético como la ex Unión Soviética o China. Cuando no hay mecanismos
bien establecidos, ya no se diga democráticos, para resolver las discrepancias
que inevitablemente surgen, uno u otro líder individual acaba por imponerse
sobre los demás. Si el liderazgo de las fuerzas armadas permanece unido, ya sea
bajo Raúl o cualquier otro general, es muy poco probable que alguno de los
Talibanes u otra fuerza dentro del círculo gobernante pueda llegar a predominar.
Probablemente Cuba acabará por seguir el camino de un capitalismo auspiciado por
el estado al estilo de Vietnam y China.//3 Mientras tanto, una serie de jerarcas
cubanos han mencionado que Fidel Castro se ha repuesto y que hasta es posible
que vuelva a asumir el poder. Aunque esto no parece ser muy probable, haría
mucho más difícil predecir el futuro de Cuba. <BR>Llegué a Cuba el 23 de enero
del 2007, en medio del período de transición, y me quedé dos semanas. Nací y
crecí en Cuba. Me fui de la isla a principios de 1958 cuando la dictadura de
Batista seguía en el poder. Visité mi país por dos semanas en enero del 2000 y
también antes, a fines de 1979, por una semana, pocos meses antes del éxodo del
Mariel en la primavera de 1980. Mis impresiones de esas dos visitas aparecieron
en tres revistas socialistas diferentes.//4 </DIV>
<DIV align=justify><BR>El área metropolitana de la Habana que visité en esta
ocasión se veía más pobre que la ya empobrecida Habana de 1979, aunque un poco
mejor que la Habana del 2000. El tráfico de automóviles había aumentado
definitivamente junto con la contaminación y el olor a combustible quemado. La
proporción de los antiguos carros norteamericanos de los cuarentas y cincuentas
había disminuido visiblemente. La gente estaba mejor vestida, especialmente las
mujeres: vestían y calzaban lo que a ojos vista era ropa y zapatos nuevos. Los
jeans, generalmente en buen estado, se usaban en todas partes, tanto en la zona
relativamente más elegante del Vedado como en los barrios pobres de clase
trabajadora por los que caminé. Mujeres de todas las edades andaban maquilladas
y con las uñas barnizadas. Vi unos cuantos mendigos aquí y allá, pero todos eran
gente de edad avanzada, nunca niños. Muchos ancianos vendían maní y el diario
comunista Granma, una ironía multifacética que refleja lo inadecuado de las
pensiones que reciben en pesos, uno de los muchos problemas graves que enfrenta
el país. La prensa cubana también reportó recientemente que, por razones de
salubridad, las autoridades estaban procurando poner un alto al número creciente
de personas que pepenaban la basura en busca de envases vacíos para vendérselos
a comerciantes que trabajan por la libre o restos de comida para alimentar a sus
animales.//5 Sin embargo, estas manifestaciones de pobreza extrema se ven mucho
menos frecuentemente en la isla que en las principales ciudades de México en
donde he estado muchas veces. Amigos me comentaron que ya no había tantos
apagones, aunque durante mi estancia ocurrieron varios de corta duración,
alrededor de 2 minutos cada uno. Aunque se veían más viviendas recién pintadas
que en el 2000, las ventanas tenían los vidrios rotos, los marcos en ruinas, la
herrería oxidada. El estado general de la vivienda urbana de la Habana parecía
haber empeorado como resultado del impacto cumulativo de la lluvia y los
huracanes además del uso y del paso del tiempo que poco a poco la ha ido
destruyendo. El gobierno cubano afirma haber construido 100,000 unidades
habitacionales en el 2006, lo que representa un aumento del 30% en la
construcción comparada con el 2005. Vi muy poca evidencia de esto en los rumbos
pobres de clase trabajadora de la Habana Vieja, Cayo Hueso y otros barrios de
Centro Habana y de Marianao, mi ciudad natal (colindante con la Habana). El
transporte urbano está en un estado fatal, con los “camellos” (autobuses largos
de techo abultado instalados sobre rastras) increíblemente congestionados, sin
que hayan podido ayudar a resolver el problema del transporte, entre otras
cosas, al y del trabajo. Este problema ha tenido efectos devastadores: ha
aislado a la gente en sus barrios y afectado el empleo, la familia, las
actividades del ocio y la vida cultural. La mayor parte de las calles de la
Habana están en una condición más o menos aceptable, pero las aceras están en un
espantoso estado de deterioro. Esto empeoró con la expansión del sistema
telefónico realizada por ETECSA, la empresa mixta italiano-cubana, en la que
dejaron boquetes abiertos y postes de teléfono tirados sobre las aceras sin
ningún aviso que advirtiera el peligro al público. Esto se ha convertido en un
verdadero problema, especialmente en la noche, porque las calles están muy
pobremente alumbradas para ahorrar energía. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Sólo aquellos que tienen acceso a divisas pueden usar el
magnífico servicio de taxis y el cómodo transporte en autobús que conecta la
Habana con las ciudades del interior. Por ejemplo, un viaje de ida y vuelta de
la Habana a la playa más conocida de Cuba en Varadero – 120 kilómetros en cada
dirección – cuesta 20 dólares, una fortuna para cualquier cubano, dado que un
dólar equivale a 25 pesos cubanos (según las cifras oficiales, el salario mínimo
es de 250 pesos al mes y el salario promedio es de 385 pesos). La situación con
la comida es similar. Al caminar por los varios barrios de la Habana
metropolitana, vi mercados de productos agropecuarios que estaban mejor surtidos
que en el 2000, pero a precios altos para los cubanos. Un dólar por una libra de
puerco puede ser barato en los EU, pero está fuera de toda posibilidad para la
mayoría de los cubanos que tienen poco o ningún acceso a la moneda extranjera.
La libreta de raciones del gobierno, con la que se adquieren artículos en pesos,
cubre aproximadamente el 40% de las necesidades alimenticias de cada cubano. El
resto se tiene que adquirir en los mercados libres paralelos a precios mucho más
altos. Hoy por hoy, los cubanos gastan el 57% de su ingreso en la comida, aunque
para evaluar correctamente esa cifra hay que tener presente que la vivienda,
aunque muy congestionada y deteriorada, es prácticamente gratis. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El aumento relativo de los bienes de consumo disponibles
sólo a altos precios es la clave para poder entender el reconocido aumento de la
desigualdad en la sociedad cubana y una de las cosas que más me impresionó
durante esta visita: una corrupción y transgresión de la ley que incluye a
todos. Aunque ya era visible durante mi visita en el 2000, no me pareció tan
extendida ni tan profundamente enraizada como en esta ocasión. Muchas veces
acabé personalmente afectado, al tener que negociar una y otra vez el costo del
pasaje con los conductores de los taxis del estado cuyos contadores dejaban de
funcionar repentinamente a media ruta, o al tener que aguijonear a los cajeros
para que no se quedaran con parte de mi cambio, o esquivar constantemente a
gente que trataba de venderme artículos robados. Toda la gente con la que
platiqué reconocía que la violación de la ley se había convertido en parte de la
vida diaria para poder sobrevivir en Cuba. No es sorprendente que en un discurso
importante en la Universidad de la Habana en noviembre del 2005, Fidel Castro
haya advertido que la corrupción podía destruir la revolución desde adentro. En
octubre del 2006, el periódico cubano Juventud Rebelde publicó una investigación
que relataba cómo establecimientos al detalle, como cafeterías y de reparación
de zapatos y relojes, sistemáticamente timaban a su clientela.//6 Más
recientemente, el 19 de febrero del 2007, el diario Granma publicó un inserto de
dos páginas sobre los considerables daños sociales y económicos causados por el
hurto frecuente de secciones angulares de las torres de electricidad de alta
tensión, a pesar del riesgo a la vida que estas actividades implican y de las
condenas penales que estas acarrean y que el gobierno recién aumentó.//7 </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Las condiciones económicas de la
transición</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Cuáles son las condiciones económicas detrás del
comportamiento que acabo de describir? Qué tan bien está funcionando la economía
cubana? Según el gobierno cubano, la economía está funcionando muy bien. El
gobierno ha desarrollado una nueva metodología para medir el Producto Interno
Bruto (PIB) en la que se incluyen los servicios sociales que en Cuba son gratis
pero que, en otros países, los pagan los usuarios. Basados en esta nueva
metodología, los líderes cubanos sostienen que la economía creció un 12.5 por
ciento en el 2006, una tasa de crecimiento aún más alta que la de China. Un
economista independiente que entrevisté puso en cuestión esa cifra, y señaló que
los cálculos en los que los economistas se habían basado para llegar a ese
resultado eran poco transparentes. Según sus propios cálculos, la economía
cubana había crecido entre el 6 y 7 por ciento en el 2006, lo que sigue siendo
una tasa muy respetable. Pero aún tomando en cuenta los años relativamente
buenos que han habido, Cuba probablemente apenas está por llegar a los niveles
de producción que tenía en 1989, justo antes del derrumbe del bloque soviético.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Aparte del níquel, una materia prima que junto con otros
productos ha logrado venderse a buen precio en el mercado internacional, y que
está siendo producida por una empresa mixta con Sherritt, una corporación
canadiense, la economía cubana se ha afincado principalmente en la provisión de
servicios. De estos servicios, el turismo es el más importante y la principal
fuente de divisas a pesar de haber sufrido un descenso del 3.6 por ciento en el
número de turistas que visitaron la isla en el 2006.//8 Según la Comisión
Económica de Latin América y del Caribe de las Naciones Unidas (CEPAL), 62 por
ciento de los cubanos tienen acceso a divisas (obviamente en cantidades que
fluctúan entre un extremo a otro) mientras que el 20 por ciento de la población
urbana de la isla no tiene los medios para satisfacer sus necesidades básicas
(el 75 por ciento de la población de Cuba vive en zonas urbanas).//9 El impacto
de las remesas del extranjero, que es la fuente de divisas para los dos tercios
de la población que tiene acceso a éstas, se concentra desproporcionadamente en
la población de cubanos blancos que residen en el área metropolitana de la
Habana porque ellos son los que las reciben. Los beneficios que se vayan a
obtener de la biotecnología y del petróleo que Cuba ha explorado y encontrado en
el Golfo de México en asociación con varias compañías extranjeras, son sólo un
potencial futuro, aunque el petróleo cubano ya satisface el 48 por ciento de sus
necesidades energéticas internas. La industria del azúcar es una sombra de lo
que fue; la mayoría de los ingenios se han cerrado. Cuba produjo 1.2 millones de
toneladas de azúcar en el 2006, y está enfrentando una serie de problemas
climatológicos y organizacionales para alcanzar la meta de 1.6 millones de
toneladas en el 2007. Estas cifras contrastan con los promedios anuales
históricos de entre 5 y 7 millones de toneladas que se producían antes de la
crisis del “período especial” que llegó con el derrumbe del bloque soviético. La
producción agropecuaria no relacionada con el azúcar tampoco está rindiendo lo
que debiera rendir: Cuba está importando el 84 por ciento de los productos
alimenticios básicos destinados al mercado cubano no turista - la llamada
canasta básica - que incluye alimentos como arroz, pollo y pescado enlatado, por
un costo anual de mil millones de dólares. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Las grandes esperanzas que el gobierno tenía en la
inversión china no se han materializado debido a que los chinos resultaron ser
negociantes más duros de lo que los cubanos esperaban. Aún así, China se ha
convertido en el socio comercial número dos con un monto de dos mil millones de
dólares en el 2006, el doble del monto que se obtuvo en el 2005. Así, por
ejemplo, Cuba ha estado exportando 400,000 toneladas de azúcar a China, lo que
sumado a las 700,000 toneladas del consumo doméstico equivale a la mayor parte
del total de la producción actual de azúcar. El más importante es el intercambio
económico con Venezuela, el socio comercial número uno de Cuba, aunque para
poner las cosas en perspectiva, ni Venezuela ni China desempeñan en la economía
cubana un papel que siquiera se aproxime a los subsidios masivos que la Unión
Soviética le proporcionó a la isla desde el principio de los sesentas hasta
fines de los ochentas. Venezuela le proporciona petróleo a Cuba a cambio de
servicios, especialmente en el campo de la medicina, que incluyen envíos
periódicos de miles de médicos cubanos al país sudamericano. Esto ha tenido un
impacto adverso en el sistema de salud de la isla. El número de pacientes por
médico en el programa de médico de familia, considerado hasta hace poco como un
programa de alta calidad, ha aumentado considerablemente y el número de
especialistas para atender a los cubanos ha disminuido.//10 La falta de
provisiones médicas, desde medicinas hasta ropa de cama, en los hospitales se ha
agravado considerablemente desde el derrumbe del bloque soviético a principios
de los noventas. Es difícil conseguir artículos de primer auxilio y medicinas
básicas como aspirina o Imodium. Cuba no puede comprar medicinas al mayoreo de
los EU debido al bloqueo criminal que este país ha mantenido contra la isla
desde el principio de los sesentas. Pero eso es sólo una parte del problema. La
otra parte es la relativa falta de productos cubanos para la exportación y la
pobreza general de la isla que le resta capacidad para comprar medicinas y
equipo no estadounidense a Canadá, América Latina y Europa Occidental. Desde
hace varios años, Cuba ha podido importar productos agropecuarios y comida
procesada de los EU debido a una “excepción” humanitaria del bloqueo que comenzó
en noviembre del 2001 y que convirtió a los EU en el abastecedor principal de
comida a la isla. Sin embargo, a Cuba no se le permite exportar nada a los EU
para pagar por esas importaciones. El monto de éstas, por 1,500 millones de
dólares ha sido un lastre para Cuba que se pudiera aligerar si los EU
permitieran que Cuba les vendiera productos o si, lo que es más probable, los EU
le permitiera a sus ciudadanos ir de turistas a la isla. </DIV>
<DIV align=justify><BR>La eliminación del bloqueo sería bienvenida tanto por
razones de principio – el derecho de toda nación a determinar su propio destino
libre de cualquier ingerencia extranjera - como por razones prácticas:
aumentaría considerablemente la actividad económica en Cuba//11 y socavaría el
cimiento antiimperialista de la legitimidad del régimen. Pero esto no
disminuiría el impacto de la otra fuente principal de los problemas económicos
que enfrenta la isla, que ha sido ofuscado por el bloqueo imperialista: la
ineficiencia y el malgasto asociado con la actual administración burocrática de
la economía. El viejo dicho atribuido a los trabajadores soviéticos y de la
Europa Oriental, según el cual “ellos aparentan pagarnos y nosotros aparentamos
trabajar” se aplica de lleno a Cuba. Es evidente en la falta obvia de cuidado,
atención y mantenimiento de todo tipo de propiedad perteneciente al sector
público, desde los aviones hasta los hoteles, restaurantes, jardines y
edificios, no importa que tan recientemente o cuan bellamente han sido
renovados. Si bien es cierto que las dificultades económicas y el bloqueo
estadounidense explican la falta del material de construcción necesario para
realizar la obra de mantenimiento, esto no explica la ausencia de las sencillas
actividades de labor intensiva que no requieren de ningún tipo de capital
significativo, tales como limpiar, barrer, y el simple aseo del diario. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El problema fundamental consiste en la falta de
iniciativa, motivación y disciplina en el trabajo y la administración. A través
de los siglos, el capitalismo ha desarrollado sistemas jerárquicos burocráticos
donde los trabajadores no tienen idea del para qué ni del cómo del proceso
general de producción. Aún así, los trabajadores están obligados a desempeñarse
con un cierto nivel de habilidad aguijoneados por la política del palo – produce
o acabas despedido- y la zanahoria - la promesa, y a veces la realidad, de un
aumento salarial y de un ascenso. Los sistemas del tipo soviético no han podido
desarrollar un sistema paralelo de motivación que se acerque a la efectividad de
los métodos capitalistas. Los trabajadores en este tipo de sistema igualmente,
si no más, burocratizado y jerárquico tampoco alcanzan a comprender el para qué
y el cómo del proceso general de producción. Uno de los palos que el gobierno
como patrón único tenía a su disposición fue eliminado con la política de la
seguridad general del empleo (salvo para aquellos que se meten en problemas
políticos con las autoridades). La falta sistémica de productos, típica de lo
que el economista húngaro Janos Kornai ha llamado “economías de escasez”, se ha
encargado de eliminar una buena parte de las zanahorias. Esto crea el contexto
que nos permite entender por qué los incentivos “morales” con su énfasis de
sermoneo ascético, propuestos por personas tales como el Che Guevara, son una
solución fundamentalmente equivocada al dilema que acabo de describir. El
Marxismo clásico, además de presumir que el socialismo se desarrollaría en
sociedades con un nivel relativamente alto de abundancia material y
culturalmente avanzadas, enfatizaba no los incentivos “morales” sino lo que se
pudiera llamar incentivos “políticos”, como el control democrático de la
economía, el estado y la sociedad, en el que los trabajadores mismos son los que
controlan el trabajo. Conforme a esta perspectiva, es sólo mediante la
participación y el control de su vida productiva que la gente desarrolla un
interés y un sentido de responsabilidad por lo que hacen para ganarse la vida de
día en día. Solamente así les puede llegar a importar y a dar un comino por lo
que hacen. Es en este sentido que la democracia obrera se consideraba tanto un
bien en sí – el que la gente esté en control de su propia vida- como una fuerza
económica verdaderamente productiva. </DIV>
<DIV align=justify><BR>En la ausencia de un enfoque alternativo, Cuba acabará
por ser arrastrada hacia la ideología y la práctica del capitalismo. Al ver que
la pequeña empresa, ya sea una granja a un negocito en la ciudad, como los
paladares, está mejor administrada y es más eficiente que la gran empresa
estatal, los cubanos ya están llegando a la conclusión que el capitalismo
funciona mejor que el estado en cuanto a disponibilidad de productos de consumo.
Sin embargo, es muy poco probable que la mayoría de la población acabe por
adoptar una versión neo-liberal de la ideología capitalista. Aunque se orienten
hacia el capitalismo como el sistema de producción de bienes y servicios más
idóneo, van a defender ferozmente el sistema público de salud, de educación y de
otros servicios, no importa lo mucho que se hayan deteriorado, sobre todo, por
el impacto del “período especial” a partir del desplome del bloque soviético.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Visto de una manera estática, la posibilidad de que surja
una política democrática socialista revolucionaria en Cuba es nula. Sin embargo,
la rica historia de las transiciones del comunismo al capitalismo indica que es
muy poco probable que esta transición sea relativamente benigna. Lo más posible
es que pase por una serie de terapias de choque, y que haya un recorte drástico
de las instituciones del estado de beneficiencia y del gasto social presidido
por un régimen dictatorial, ya sea de estilo chino abiertamente despótico o
enmascarado al estilo ruso (China y Rusia comparten con Cuba el hecho
significativo que el comunismo surgió de movimientos revolucionarios internos.)
Es probable que esa trayectoria neo-liberal esté acompañada de un control
considerable por parte de los EU sobre la vida interna de la isla, y del
característico ajuste estructural tipo FMI, la privatización y la adopción de
políticas de austeridad. La posibilidad de una política revolucionaria
democrática depende de la oposición que surja a ese tipo de transición. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>* Samuel Farber es analista político y un veterano luchador
socialista norteamericano, de origen cubano.</DIV>
<DIV align=justify><BR> <STRONG><U>Notas</U></STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>// 1 No estaba enterado de esos sucesos antes de mi última
visita a Cuba. Ver “An Interview with Samuel Farber. Cuban Reality Beyond
Fidel,” Against the Current, 126, enero-febrero 2007, 14-15. </DIV>
<DIV align=justify>// 2 En una entrevista con el periódico argentino Clarín (3
de marzo, 2007), Alarcón declaró que “las reformas del compañero Deng Xiaoping
en China son muy psitivas para el pueblo chino. Pero tiene que entender estas
reformas dentro del contexto de la revolución china.” En la misma entrevista
Alarcón señaló que “el mundo ha cambiado y no en un sentido restauracionista,
que van a volver los bolcheviques y el modelo soviético como tampoco va a ser el
capitalismo descarnado del neoliberalismo. Va a ser un mundo diverso. Y por qué
no vamos a copiar nosotros algo de China y Eastados Unidos? Y por qué Estados
Unidos no va a adoptar algo de lo bueno que puede tener Irán, Corea o la
Argentina? Tienen que haber una pluralidad y dejar que cada uno encuentre el
camino. Nosotros lo vamos a buscar dentro de nuestra revolución”. </DIV>
<DIV align=justify>// 3 Un análisis detallado de ese panorama aparece en mi
artículo “Cuba’s likely transition and its politics,” International Socialist
Review, Issue 48, julio-agosto 2006, 43-50. Este artículo apareció publicado
poco más de un mes antes de que Fidel Castro dejara su puesto el 31 de julio del
2006. </DIV>
<DIV align=justify>// 4 Samuel Farber, “Going Home to Cuba,” Critique (Glasgow,
Scotland). No.13, 1981, 138-50, “A Look at Cuba Today,” Changes, julio/agosto
1980 , 13-21, y “Cuba Today & Prospects for Change,” New Politics, VIII, 1,
Verano 2000, 164-174. </DIV>
<DIV align=justify>// 5 Ver “Busca Cuba frenar a pepenadores de basura,” La
Jornada (Ciudad de México), 26 de marzo del 2007, un relato sobre un artículo
que había aparecido el mismo día en el semanario regional cubano Tribuna de la
Habana. </DIV>
<DIV align=justify>// 6 Yailin Orta Rivera y Norge Martínez Montero, “La Vieja
Gran Estafa,” Juventud Rebelde, 1 de Octubre del 2006. </DIV>
<DIV align=justify>// 7 María Julia Mayoral, ‘”Canibaleo” en las Torres,’
Granma, Lunes, 19 de Febrero del 2007, 4-5. </DIV>
<DIV align=justify>// 8 El turismo siguió disminuyendo durante los primeros
meses del 2007, con una caída del 7 por ciento en enero y 13 por ciento en
febrero en comparación con los mismos meses en el 2006. La temporada del turismo
de Cuba comienza en enero y acaba en abril. “Turismo en Cuba sigue declinando
por precios y embargo,” envío de Reuters del 14 de marzo del 2007. </DIV>
<DIV align=justify>// 9 Andrea Rodríguez, “Expertos cubanos investigan sobre
marginalidad,” envío del Associated Press, 8 de diciembre del 2006. </DIV>
<DIV align=justify>// 10 Así, por ejemplo, la esposa de un viejo amigo tuvo una
colonoscopía mal hecha realizada por un técnico en lugar de un especialista, y
sin anestesia porque no la tenían. </DIV>
<DIV align=justify>// 11 Pedro Alvarez, director de Alimport, la agencia cubana
a cargo de importar alimentos declaró que si el bloqueo de los EU fuera
eliminado, el comercio de bienes y servicios entre los dos países pudiera
ascender a un monto de veintiun mil millones de dólares en cinco años. Esteban
Israel (Reuters), “Cuba says US rules limiting food trade,” Washington Post, 28
de marzo del 2007 </DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG><FONT size=3>Una visita a la Cuba de Raúl Castro
(Segunda Parte)<BR></FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Samuel
Farber</FONT> <BR> <BR><BR>Los intelectuales se
defienden</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Resulta irónico que el desastre económico del “período
especial” que sucedió después del desplome de la USSR a principio de los
noventas, haya sido el factor principal que forzó al gobierno de Castro a
permitir un proceso de liberalización en el campo religioso y cultural que
continúa hasta hoy día. Con respecto al frente religioso, el Cuarto Congreso del
Partido Comunista Cubano, realizado en 1991, eliminó las restricciones contra el
ejercicio de la religión, y declaró que los creyentes podían afiliarse al
partido y ser funcionarios del gobierno. (Hago notar dentro de este contexto
que, durante mi última visita a la isla, vi como a seis personas, mayormente
mujeres, abiertamente portando cruces alrededor del cuello, algo que no vi en el
2000, y mucho menos en 1979.) </DIV>
<DIV align=justify><BR>En el frente cultural ha ocurrido un relajamiento
similar. El hostigamiento público de los homosexuales y de otras “escorias” ha
disminuido significativamente, aunque sigue existiendo una marcada
tendencia entre los homosexuales a seguir “encerrados en el closet.” Desde
los noventas han empezado a aparecer voces cada vez más críticas - aunque no
llegan a ser una oposición política, algo que automáticamente se convertiría en
un boleto sin regreso hacia la disidencia, fuera de los límites del sistema con
todo lo que eso implica – en una serie de revistas pequeñas pero sofisticadas y
muy bien escritas. Entre estas están Temas, La Gaceta de Cuba (el órgano
de la UNEAC, el sindicato de los artistas y escritores) y Revolución y Cultura.
Estas revistas, en las que en varias ocasiones han aparecido contribuciones de
escritores y de académicos del exilio, tienen un estilo y contenido muy
diferente del ampuloso, aburrido y dogmático Granma. La flexibilidad del
gobierno también ha aumentado hacia la gente del mundo de las artes plásticas y
la música, a los que les han permitido viajar al exterior, lo mismo que a los
escritores y académicos. De hecho, hay muchos artistas y profesionales a los que
hoy en día se les permite trabajar y vivir en el extranjero y venir a la isla
regularmente para visitar a sus parientes. Por supuesto que el gobierno cubano
se beneficia de todo esto, al cobrar una altísima tasa de impuestos sobre las
ganancias obtenidas por esta gente en el extranjero. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Dada la certeza inevitable de una transición que comenzó
el 31 de julio del 2006, no es sorprendente que el mundo intelectual y artístico
se haya alarmado por una serie de incidentes inesperados que ocurrieron a
principios del 2007. Tres ex funcionarios que habían ocupado posiciones
muy altas en el gobierno – Luis Pavón Tamayo, Armando Quesada y Jorge “Papito”
Serguera – aparecieron en varios programas de televisión en los que se les
presentó como habiendo hecho una gran aportación al mundo de la cultura
cubana. Estos tres ex funcionarios habían estado a la cabeza del sector
cultural durante el período más represivo de la historia del Comunismo
cubano, el así llamado “Quinquenio Gris”, de 1971 a 1976. Aún más alarmante fué
el hecho que estas personas habían trabajado varias veces muy cerca de Raúl
Castro. Por ejemplo, Luis Pavón Tamayo había trabajado directamente bajo las
órdenes de Raúl como director de Verde Olivo, el periódico oficial del ejército,
antes de haberse convertido en el zar de la cultura en Cuba en los setentas. Los
intelectuales y escritores también estaban preocupados por las elecciones que se
avecinaban en la UNEAC (Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba), y por
la persona que reemplazaría al líder relativamente liberal que estaba por dejar
el puesto.//12 </DIV>
<DIV align=justify><BR>Empezó una ola de protestas de intelectuales y escritores
que duró el resto de enero, en la época en que, por coincidencia, yo había
llegado a Cuba. La política de la protesta se limitaba a tratar de prevenir el
regreso de la represión dura del pasado, no para tratar de expandir las
concesiones que ya les había hecho el estado, y mucho menos para protestar la
represión de los artistas y escritores disidentes del sistema. Pero la protesta
fue, por lo menos al principio, verdaderamente espontánea, algo excepcional en
Cuba. Los artistas e intelectuales se valieron principalmente del correo
electrónico para expresar y organizar su protesta. (Las computadoras en Cuba son
relativamente escasas; generalmente la gente obtiene acceso a estas en el
trabajo, donde el uso del internet está vigilado por las autoridades y tiene que
justificarse como algo necesario para cumplir con las tareas del trabajo. El uso
del correo electrónico está menos vigilado que el uso del internet,
particularmente entre la gente dentro de Cuba.//13) La prensa normal controlada
por el estado básicamente ignoró lo que había sucedido. El partido publicó un
breve comunicado en el que concedía que la presentación de los tres ex
funcionarios en la televisión había sido un error, y aseguraba a los
intelectuales y artistas que no se estaba contemplando ningún cambio en la
política cultural del país. Abel Prieto, el ministro de cultura, jugó un
papel crítico como mediador entre el partido y los que protestaban
representados, en este contexto, por la UNEAC. Con la aprobación y el apoyo del
partido, el 30 de enero se realizó una gran reunión, sólo por invitación, a la
que acudieron mas de 400 personas a la Casa de las Américas, una de las
instituciones culturales más importantes de Cuba. En la reunión habló
Ambrosio Fornet, uno de los intelectuales más reconocidos en Cuba que está
asociado con la actual política liberal del régimen y que, por años, ha estado
abogando por la necesidad de convertir la vida intelectual y cultural de los
cubanos en el extranjero en parte intrínseca de una sola cultura cubana. Su
discurso fue un relato y una reflexión sobre lo que fue el Quinquenio Gris – un
término que él mismo había acuñado – que por implicación contrastó con un
presente que claramente le era satisfactorio. En ningún momento durante su
presentación Fornet hizo la pregunta clave de quién había sido la persona que
les había dado las órdenes a los funcionarios que presidieron el Quinquenio
Gris. Tanto su discurso como la reunión fue un intento, apoyado por el partido,
para contener y poner un fin a la protesta. Esa es muy posiblemente la razón por
la que un evento tan importante como éste no haya sido ni siquiera mencionado en
Granma. Sin embargo, varios días después, el 9 de febrero, el poeta César López,
en su discurso de inauguración de la Feria del Libro de La Habana, estando Raúl
Castro presente, reivindicó a varios escritores fallecidos que habían sido
figuras importantes del la oposición en el exilio, como Guillermo Cabrera
Infante, Heberto Padilla, Reinaldo Arenas y Jesús Díaz. En su discurso,
César López sostenía que la obra de estos escritores era una parte importante de
la cultura nacional cubana. Granma informó que López había hablado en la Feria,
pero omitió toda mención del contenido poco usual de su discurso. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El énfasis con el que gente como Ambrosio Fornet y César
López insisten en incorporar a los escritores y artistas del exilio al canon
nacional presenta una serie de cuestiones interesantes. Si estos asuntos se
mencionan con el propósito de asestar un golpe a la censura que por décadas ni
siquiera ha permitido que la gente escuche a Celia Cruz por medio de las
emisoras de radio, esa es una buena noticia. Aparte de todo esto, existe un
grado de ambigüedad ideológica y falta de claridad con respecto al
problema de la “familia dividida cubana” que ha preocupado por mucho tiempo a
muchos intelectuales cubanos y a los cubanos en general, tanto dentro como fuera
de la isla. Al grado en que esto constituye una demanda implícita para abolir
las barreras para viajar impuestas por los gobiernos cubano y norteamericano,
eso también es una cosa positiva. Pero hay algo que está detrás de esas
discusiones, que va más allá de esas demandas evidentemente democráticas.
Algunos de esos pensadores parecen tener un toque de liberalismo conforme al
cual, lo único que hace falta es encontrar el punto medio entre los dos sistemas
para que el capitalismo de la Florida del Sur converja con el comunismo de la
Habana. Desafortunadamente, no ha habido una discusión abierta y honesta de
estos asuntos tan importantes debido a la censura y control del régimen. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Hasta este momento he descrito el medio artístico e
intelectual como predominantemente liberal comunista y leal al sistema. Pero en
realidad, ese medio es más complejo e incluye a gente que está a la derecha y a
la izquierda de ese grupo. El comunismo liberal que predomina en esos círculos
funciona como una capa protectora bajo la cual la oposición conservadora y la
izquierda revolucionaria que no se han vuelto disidentes abierta y públicamente
pueden reconfortarse y sobrevivir, ya que no prosperar, políticamente. En mi
viaje tuve la oportunidad de platicar con un miembro de un grupo informal de
revolucionarios cubanos jóvenes que funcionan dentro de ese ambiente.//14 Están
influidos por pensadores tales como León Trotsky, Rosa Luxemburgo y otros
intelectuales libertarios, y están especialmente interesados en la manera en que
estos autores tratan la relación entre la igualdad, la democracia y la libertad
con el socialismo. También están explorando la manera de crear una
actividad política que promueva la politización y la auto-gestión de la gente.
Fue revelador que este joven revolucionario haya usado la metáfora marxista de
“el viejo topo” para describir el papel que actualmente desempeñaba su pequeño
grupo en Cuba. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Queda pendiente la cuestión del por qué los tres ex
funcionarios aparecieron en la televisión, uno tras otro, en un plazo de tiempo
tan corto, especialmente en el contexto de una transición política. Esta
fue una pregunta que le hice una y otra vez a gente con diferentes perspectivas
políticas y no recibí una respuesta verdaderamente satisfactoria. Las respuestas
fluctuaban desde un extremo: que Raúl Castro lo había instigado como un prefacio
a una represión, hasta el otro: que sólo había sido una coincidencia. Escuché
una respuesta que quedaba a la mitad del camino entre las otras dos que,
independientemente de lo válida que pueda ser, vino de académicos e
intelectuales comunistas liberales que no se conocían personalmente, lo que es
sociológicamente muy revelador. Según esa respuesta, los elementos a favor de la
represión en los medios de comunicación, previamente asociados con Raúl Castro,
vieron la transición como el momento apropiado para enviar una señal al
nuevo líder indicando que estaban listos y deseosos de volver a la viejos
tiempos en cuanto recibieran la orden para proceder. Esta es una hipótesis
razonable y plausible. El problema es que los liberales que proponen esta
interpretación también piensan que Raúl Castro va a mantener y quizás expandir
el proceso de liberalización y, algo que es aún más revelador, que él no es el
tipo represivo del que se habló en el pasado. Según estos pensadores liberales,
Raúl sólo se había encargado de hacer el trabajo sucio de su hermano mayor que
no había querido estar directamente involucrado con tareas tan desagradables.
Para ellos, Fidel Castro lo había forzado a adoptar el papel de “malo” a pesar
de que Raúl de hecho era una persona muy práctica que iba a mejorar la economía
porque iba a introducir una mayor racionalidad en el sistema y
experimentar con una serie de nuevas reformas. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Es probable que bajo Raúl no se vayan a tomar más medidas
drásticas de represión, aunque sea sólo por el hecho de que, como un “líder
práctico” al que básicamente no le interesan estos asuntos, calcule que
concederle a los intelectuales y artistas un poco de espacio implica muy poco
riesgo, siempre y cuando no se salgan de los límites aceptables del sistema.
Desde este punto de vista, lo que verdaderamente cuenta es lo que se publica,
bajo un control muy estricto, en los periódicos de circulación amplia y en la
televisión, y no en las pequeñas revistas y exposiciones artísticas de las que
relativamente pocos cubanos están enterados. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Sin embargo, a fin de cuentas, aunque el gobierno logre
contener y ponerle un fin a esta protesta, el hecho es que los artistas y los
intelectuales han hecho uso de su propia fuerza de manera independiente y fuera
del control del estado de partido único, sentando así un precedente importante y
una contribución a las luchas democráticas del porvenir.//15 </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Raza y Marginalidad – El volcán
dormido</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Dado que llegué a Cuba en medio de una ola de protestas
de artistas e intelectuales contra el regreso de la época más represiva del
período revolucionario, acudí a todos los eventos artísticos e intelectuales
abiertos al público. Quería escuchar lo que se decía y discutía y también
estudiar las diferentes audiencias que participaban. Me chocó –aunque no me
sorprendió – ver que la abrumadora mayoría de los oradores y de los varios
públicos eran blancos. No más del 5 por ciento de la gente presente en los
varios actos a los que asistí eran negros o mulatos (un término ampliamente
usado en Cuba para describir a personas que son una mezcla visible de la raza
blanca y negra). Noté que muchos de los cubanos de tez más obscura eran los más
jóvenes en la audiencia; pudieran haber sido estudiantes o discípulos de los
oradores blancos. </DIV>
<DIV align=justify><BR>En comparación con mi viaje anterior, la composición
racial de los empleados en los lugares turísticos que visité se veía un poco más
balanceada. Aunque el personal de primera línea en ese tipo de empleos
seguía siendo predominantemente blanco, se veían mucho más cubanos negros que en
el 2000. Es probable que esto se deba a un cambio en la política de
reclutamiento del gobierno como respuesta a una crítica generalizada. Grupos
extranjeros asociados con la izquierda y organizaciones de derechos civiles han
protestado contra la política evidentemente racista que ha excluido a los
cubanos de piel obscura de los trabajos de primera línea del sector turístico
con la excusa que no tenían “buena apariencia.” </DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero también es posible que el sector del turismo esté
reflejando los cambios demográficos más importantes que están ocurriendo en
Cuba. A través de su historia, el régimen cubano ha resistido revelar mucho
sobre la división racial del país, aunque sí reconoció que en el último censo en
el 2002, el número de mulatos había aumentado 24.9 por ciento con respecto al
censo de 1981. Según el censo de 1981, 66 por ciento de la población cubana era
blanca, 12 por ciento negra y 22 por ciento mulata. Esta última cifra
representa, a su vez, un aumento significativo de la población mulata comparado
con el censo de 1953, antes de la revolución, en el que sólo 14.5 por ciento de
la población se había clasificado como mulata. (La proporción de las personas
oficialmente clasificadas como negras no varió significativamente entre 1953 y
1981).//16 Las cifras oficiales del período post-revolucionario casi seguramente
sobrestiman el tamaño de la población blanca en Cuba. La emigración ha
continuado a un ritmo constante mientras que la fertilidad en la isla ha
permanecido baja por un buen tiempo (lo que ha creado una gran preocupación por
los niveles de dependencia que esto está generando). Los Estados Unidos se han
comprometido a aceptar 20,000 emigrantes cubanos cada año (cifra que no incluye
a los balseros y a otros que logran tocar tierra en los EU y que por lo tanto
son elegibles para pedir asilo político conforme a la Ley del Ajuste Cubano
(Cuban Adjustment Act). Los cubanos también emigran a otros países. En varias
ocasiones durante mi viaje tuve ocasión de ver las largas filas frente a la
embajada de España ubicada cerca de la entrada del puerto de la Habana. España
ha extendido el derecho a inmigrar y de adquirir la ciudadanía española a los
numerosos descendientes del millón de españoles que emigraron a la isla, una de
sus últimas colonias importantes en el Hemisferio Occidental, a fines del siglo
diecinueve y comienzos del veinte. La gran mayoría de los descendientes de esos
emigrantes son blancos, como lo son aquellos que llegan a los Estados Unidos.
Con respecto a los EU, el tener un vínculo familiar con alguien que ya reside en
ese país facilita obtener una visa en la Habana y, dado que la comunidad cubana
en los EU es mayormente blanca, los inmigrantes también lo son. Los EU
también tienen requisitos relacionados con el nivel de educación y de trabajo
que agilizan la entrada al país y los que tienen más posibilidades de cumplir
con esos requisitos son los cubanos blancos. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Desde los primeros días de la revolución, el gobierno
cubano ha seguido una política de no hacer distinciones raciales, lo que
permitió a los negros y mulatos cubanos ciertos avances, pero no al grado que
hubieran podido lograr bajo una política de lo que en Estados Unidos se llama
acción afirmativa. Bajo la política de no distinguir entre las razas se abolió
la segregación racial. Aunque históricamente la segregación racial en la Cuba
prerrevolucionaria nunca fue tan importante como en los EU, a los cubanos de
piel obscura se les prohibía el acceso a la mayoría de las playas, y en muchas
de las ciudades de la provincia los parques públicos estaban segregados. Además
estaban excluidos de muchos empleos de cuello blanco, sobre todo en el sector
privado. Bajo la política revolucionaria de no reconocer distinciones raciales,
los cubanos de piel obscura, que siempre han sido desproporcionadamente mucho
más pobres que los blancos en Cuba, se han beneficiado de medidas diseñadas para
ayudar a los pobres, sobre todo con respecto a la salud y el acceso a la
educación. Como resultado, la proporción de negros que han llegado a ocupar
posiciones de poder e influencia ha aumentado considerablemente desde el
comienzo de la revolución, pero sigue estando muy por debajo, fuera de toda
proporción, del porcentaje de negros en la sociedad en general.//17 Aún más
importante es el hecho que bajo el sistema de partido único de Cuba, a los
negros –al igual que a otros grupos tales como trabajadores, mujeres y
homosexuales – no se les permite organizarse independientemente para defender
sus intereses. A pesar de esta prohibición, se ha estado desarrollando una
protesta, un tanto amorfa, de jóvenes negros alrededor del problema de la
brutalidad de la policía, y que se ha manifestado como una versión cubana de la
música hip hop. Una amiga también me dijo que había habido varias protestas
dentro del ICRT (Instituto Cubano de Radio y Televisión) contra el predominio de
los actores blancos en la televisión. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Los problemas de raza y clase han estado mucho más
entrelazados en Cuba que en los EU. Es por eso que el miedo y la
hostilidad de los cubanos blancos hacia los cubanos negros han estado tan
mezclados con el problema de la marginalidad social al grado que es muy difícil
separar uno del otro. Este entrelazamiento histórico se agravó con el desplome
de la Unión Soviética como resultado del cual hubo un crecimiento
desproporcionado de toda una masa de negros desempleados o subempleados viviendo
bajo condiciones muy precarias. Tantos de ellos migraron a la de por sí
abarrotada ciudad de la Habana, que el gobierno oficialmente intentó restringir
la migración a la ciudad, aunque nunca se supo con qué resultado.
Empezaron a acuñarse nuevos términos para referirse a esos grupos marginados
cada vez más visibles, como el término “Palestinos” en el caso de los
inmigrantes de tez obscura de Oriente, la zona al extremo este de la isla.
El escritor cubano Pedro Juan Gutiérrez se volvió internacionalmente famoso por
su “trilogía sucia” en la que describe con lujo de detalle la crueldad y sobre
todo la vida sexual de los marginados en la Habana. La sofisticada revista
liberal comunista Temas presentó, en uno de sus números, una discusión sobre el
tema de la marginalidad entre once escritores y estudiosos de las ciencias
sociales.//18 La prensa extranjera también se ha interesado en este tema,
comenzando con el conocido periódico mexicano El Universal que recientemente
publicó un artículo sobre “El Fanguito”, una de las favelas alrededor de la
Habana.//19 </DIV>
<DIV align=justify><BR>Como reacción al fenómeno de la marginalización, los
cubanos blancos – inclusive aquellos que están integrados en el sistema – se
expresaban con respecto a los negros en Cuba de una manera más hostil y abierta
de lo que yo presencié en el 2000. Una alta funcionaria que recibió su
entrenamiento en la Unión Soviética recurría a la teoría de la cultura de la
pobreza de Oscar Lewis para explicar lo que para ella era el comportamiento
inexplicable de la gente pobre que recién se había mudado a las nuevas unidades
habitacionales que ella había ayudado a planear: habían desmantelado el
departamento y vendido en el mercado negro los artefactos que habían removido.
Para la funcionaria, ésta era una conducta irracional que manifestaba los
valores de una cultura de la pobreza transmitida de generación en generación.
Tal parece que el marxismo de manual que ella aprendió en Cuba y la Europa
Oriental jamás la expuso a lo que Marx llamaba “la vieja mierda de siempre”
refiriéndose al impacto que la escasez tiene en cómo se comporta la gente.
Aunque de hecho es una lástima que estos inquilinos arruinaran las instalaciones
que recién les había entregado el estado, su conducta no tenía nada de
irracional porque necesitaban dinero y divisas para alimentarse y vestirse.
Además, aún aceptando que los así llamados valores tuvieran cierto valor
explicativo independiente, no es necesario recurrir a ellos para poder entender
por qué la gente hizo lo que hizo cuando se mudaron a su nueva vivienda. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Resulta ser que el mismo Fidel Castro ha usado y endosado
la teoría de la cultura de la pobreza. En el 2005, mencionó el término varias
veces durante una entrevista, probablemente la última tan importante y extensa,
con Ignacio Ramonet, el director de origen español de Le Monde Diplomatique. En
la entrevista, Fidel le menciona a Ramonet que “Al principio [de la Revolución],
nosotros acabamos con algunos barrios marginales. Pero ya se había
creado una cultura de la marginalidad, aunque tú les hagas casa nueva, los
fenómenos que se daban en el lugar aquel se prolongan. Esa es una cultura
que se repite, y entonces sus hijos...”. En otro momento, Fidel le dice a
Ramonet: “Yo recuerdo que descubrimos que había una cultura de los ricos y una
cultura de los pobres. La de los ricos, muy decentes: compro, pago. La de los
pobres: cómo me consigo esto? Cómo le robo al rico y al que sea? Muchas
familias humildes, buenas, patriotas, les decían al hijo que trabajaba, por
ejemplo, en el sector hotelero: ‘Oye, llévate una sábana, llévate una almohada,
tráeme esto, tráeme lo otro’. Esas actitudes nacen de la cultura de la
pobreza, y cuando se hacen los cambios sociales para cambiar todo eso, los
hábitos perduran mucho más tiempo.”//20 </DIV>
<DIV align=justify><BR>En la entrevista, Fidel le añade a la teoría de la
cultura de la pobreza un toque que tiene una resonancia especial en las
sociedades de tipo soviético que, como Cuba, tienen instituciones muy exclusivas
tales como la famosa Escuela Lenin en las afueras de la Habana. Según Fidel
Castro, la selectividad y meritocracia del sistema educacional del país son la
causa de que los hijos de los trabajadores y los afro-cubanos se hayan quedado
en los niveles más bajos de la sociedad. Castro explica que esto se debe a que
“El nivel de escolaridad de los padres, aún cuando se haya hecho una Revolución,
sigue influyendo tremendamente en el destino ulterior de los niños. Y tú
ves que los niños cuyos padres vienen de los sectores más humildes, o con menos
conocimientos, no sacan las notas necesarias para acceder a las mejores
escuelas. Y eso tiende a perpetuarse a lo largo de decenas de años.
Y, si se dejan las cosas como están, se puede predecir que los hijos de esas
personas nunca serán directores de empresas, gerentes, u ocuparán posiciones
importantes porque hoy nada puede ser dirigido sin un nivel universitario. Les
esperan, en primer lugar, las prisiones.”//21 Según Fidel, el gobierno cubano
había empezado a lidiar con el problema en el 2001, cuando empezó a expandir el
acceso a la educación superior al establecer un sistema de extensiones
universitarias en varias municipalidades, en ingenios azucareros y hasta en las
cárceles. Castro indicó que, por un lado, esta expansión había convertido
en estudiantes a personas entre los 17 y 30 años de edad, que no habían
terminado la educación secundaria y que no estaban estudiando ni trabajando
cuando los reclutaron al programa. Por el otro lado, la expansión también había
convertido en profesores adjuntos a miembros del personal administrativo
cesanteado de empresas tales como los ingenios azucareros. Según Castro, en el
2005 el número de estudiantes universitarios había llegado a 500,000, de los
cuales 90,000 (el 20 por ciento del total) habían sido reclutados a través del
nuevo programa.//22 Lo que Castro no mencionó es que este programa se había
diseñado, en gran parte, para tratar de lidiar con el problema de desempleo.
(Por cierto que durante mi última visita, una ex profesora de la universidad me
dijo que se había jubilado recientemente debido al bajo nivel educativo de ese
programa) </DIV>
<DIV align=justify><BR>Aparte de los méritos o deméritos de sus innovaciones
educacionales, Fidel atribuye en la entrevista un peso excesivo a la educación
para explicar lo que les depara a los marginados en Cuba. Esa es la manera en
que Fidel trata de cambiar el tema para no hablar de lo que ha estado sucediendo
con la economía desde el desplome de la URSS y del impacto tan inequitativo de
las dos economías paralelas que se han establecido en el país, una basada en
pesos y la otra basada en divisas. Las palabras de Fidel Castro sobre la
desigualdad de la educación, por muy real que ese problema sea, no son más que
una manera de evitar hablar sobre el problema de clase y raza y de la
desigualdad económica, así como de la desigualdad política que existe en este
super jerárquico estado de partido único. Está por verse el impacto que los
cambios que se han introducido en la educación superior vayan a tener, primero
que todo, en el sistema educacional mismo y, en segundo lugar, en la composición
de las capas mas altas de Cuba. Será interesante ver el impacto que un programa
no diseñado, ni explícita ni específicamente, para combatir la exclusión racial
vaya a tener sobre ésta. <BR>No es posible saber el papel que la raza y la
marginalidad vayan a desempeñar en una transición en Cuba. Es muy probable que
el desarrollo de la conciencia de raza en Cuba no siga la misma trayectoria que
en los EU. Tampoco es posible saber en este momento el tipo de política o
el tipo de organización que la resistencia popular vaya a adoptar en respuesta a
la probable transición hacia el capitalismo auspiciado por el estado. </DIV>
<DIV align=justify><BR> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><U>Notas</U></STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>// 12 Para fines de marzo del 2007, cuando terminé de
escribir este artículo, todavía no había habido ningún cambio del personal
a la cabeza de la UNEAC. </DIV>
<DIV align=justify>// 13 De hecho, uno de mis amigos de la Habana me pidió que
le encontrara fuentes de investigación en el Internet y que se las enviara por
correo electrónico. </DIV>
<DIV align=justify>// 14 Un ejemplo de un artículo escrito desde una perspectiva
de izquierda de oposición dentro de Cuba es el de Manuel Paz Ortega
(pseudónimo) ‘ “La Batalla de las Ideas” y la Transformación Capitalista del
Estado Cubano,”’ IV Online Magazine: IV386, Febrero del 2007. </DIV>
<DIV align=justify>// 15 Tal parece que el proceso de fermentación que comenzó
en el mundo intelectual y de las artes en enero ha seguido vivo, por lo menos
hasta el momento en que se acabó de redactar el presente escrito, como lo
sugiere un artículo muy crítico del reconocido arquitecto Mario Coyula que que
circuló en Cuba por el email en marzo de este año. En ese artículo
titulado “El Trinquenio Amargo y la Ciudad Distópica. Autopsia de una Utopía,”
Coyula afirma que el período más duro de la represión del régimen actual duró
quince años, no cinco como Fornet decía, y que las consecuencias se estaban
sufriendo hasta hoy día. Coyula va más allá de cuestiones puramente históricas y
presenta una perspectiva muy crítica sobre las cosas que se tienen que corregir
en Cuba, con un énfasis especial en la cuestión urbana. </DIV>
<DIV align=justify>// 16 Alejandro de la Fuente, A Nation for All. Race,
Inequality and Politics in Twentieth-Century Cuba, Chapel Hill, N.C.: The
University of North Carolina Press, 308, y “Data from the 2002 Population and
Housing Census are officially announced,” Granma Digital International, 14 de
noviembre del 2005. </DIV>
<DIV align=justify>// 17 Un artículo reciente de Henley C. Adams en el Latin
American Research Review (Febrero del 2004) documenta con lujo de detalle la
relativamente pequeña proporción de negros en el Buró Político y el Comité
Central del Partido Comunista de Cuba, así como en el Consejo de Ministros y
entre los más altos funcionarios de las Fuerzas Armadas de Cuba. </DIV>
<DIV align=justify>// 18 “Controversia. Entendemos la marginalidad?” Temas, 27,
octubre-diciembre 2001, 69-96. </DIV>
<DIV align=justify>// 19 César González-Calero, “Cuba: Memorias del
Subdesarrollo,” El Universal, Lunes, 20 de noviembre del 2006. </DIV>
<DIV align=justify>// 20 Ignacio Ramonet, Fidel Castro. Biografía a Dos Voces,
Barcelona, España: Random House Mondadori, S.A., 2006, 211, 323-324. </DIV>
<DIV align=justify>// 21 Ramonet, 365. </DIV>
<DIV align=justify>// 22 Ramonet, 365-67.
<HR>
<STRONG><EM><FONT color=#000080 size=3>Correspondencia de Prensa, difundido por
la red solidaria de información. Los artículos firmados no comprometen la
opinión editorial del boletín. Redacción (Ernesto Herrera). Suscripciones:
</FONT></EM></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><EM><FONT
color=#000080 size=3>germain5@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A>
<HR>
</FONT></DIV></BODY></HTML>