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<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><U><FONT size=5>boletín informativo - red
solidaria</FONT></U><BR><FONT color=#800000 size=6><EM>Correspondencia de
Prensa</EM></FONT><BR>Año IV - 4 de agosto 2007<BR>Redacción y suscripciones:
</FONT></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=4>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A></DIV>
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<HR>
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>México</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>Campesinos y zapatistas: la
estrategia del caracol</STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><STRONG><FONT size=3>Silvia Ribeiro</FONT>
</STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><STRONG>La Jornada, México,
4-8-2007</STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2><A
href="http://www.jornada.unam.mx/"><STRONG>http://www.jornada.unam.mx/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Arial size=2> </DIV>
<DIV align=justify><BR>Cuando los comuneros zapatistas se despiden de alguien
que conocieron y estiman, le dicen: "que este encuentro no sea el primero ni el
último". Así, efectivamente, fue la reunión entre las comunidades zapatistas y
las organizaciones de Vía Campesina que tuvo lugar recientemente en Chiapas. Un
encuentro que viene desde diversos tiempos y espacios y que, como arroyos que
convergen desde el subsuelo, las montañas o los bosques, se encuentran para
formar remansos, manantiales, ríos y mares y luego convertidos en lluvia, y
recorren el mundo y vuelven a ser suelo, semillas, bosque, entrañas de la
tierra.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El manantial esta vez surgió en el contexto del segundo
Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, realizado a
finales de julio en los caracoles zapatistas en Chiapas, donde organizaciones de
Vía Campesina de Asia, América y Europa escucharon los testimonios de mujeres,
hombres, niños, jóvenes y ancianos de los cinco caracoles zapatistas sobre las
condiciones de extrema explotación en que vivían antes de su levantamiento en
1994, sobre la resistencia colectiva y los 13 años de construcción de la
autonomía indígena.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Los convocantes abrieron un espacio especial en su
programa para que se presentaran las organizaciones de Vía Campesina. Lo
hicieron en el lenguaje de los anfitriones: compartiendo sus canciones, sueños,
historias y realidades, desde Tailandia, India, Indonesia y Corea del Sur hasta
Brasil, Canadá y otros países, sin olvidar a los trabajadores rurales migrantes,
herida que sangra a México y tantas naciones más.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Las realidades y los testimonios de los zapatistas y los
otros campesinos se fueron entretejiendo, rompiendo la ilusión de la
fragmentación, mostrando cómo la opresión tiene caras similares y
complementarias por todo el globo. En todas partes asuelan las mismas
trasnacionales -como Monsanto, Cargill, ADM, Coca Cola, Nestlé, Wal-Mart y
otras-, que expulsan campesinos e indígenas, engullendo tierra, agua y gente,
con monocultivos de soya, eucalipto, caña de azúcar y transgénicos, ahora además
con renovados apoyos estatales por el impulso a las empresas de
agrocombustibles.</DIV>
<DIV align=justify><BR>A estos despojos se suma que los gobiernos, con la
coartada de las grandes organizaciones no gubernamentales (ONG)
"conservacionistas", quieren expulsar a los campesinos e indígenas tanto de
Tailandia como de México o Indonesia, convirtiendo sus territorios en supuestas
"áreas protegidas".</DIV>
<DIV align=justify><BR>Para esas ONG y las trasnacionales eso es un gran
negocio, desconociendo de paso que son los indígenas y campesinos quienes tienen
no sólo el derecho, sino también el conocimiento y la experiencia milenaria para
cuidar realmente bosques, tierras y agua.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Igual que se quiso hacer en San Salvador Atenco, a
miembros de la Unión de Campesinos de India los expulsaron de su parcela para
construir el aeropuerto de Nueva Delhi. También en Tailandia, como en Brasil, la
construcción de grandes represas y los proyectos mineros son a costa de la vida
de indígenas y campesinos. Las políticas de "reforma agraria de mercado"
impuestas por el Banco Mundial -de las cuales el Procede es una versión
mexicana- son otro recurso mañoso para despojar a los campesinos de sus tierras
en muchas partes.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En Asia como en América Latina, los "programas de apoyo"
a los campesinos son apenas limosnas para mantenerlos controlados y divididos,
así como para introducir agrotóxicos y semillas industriales; los sistemas
educativos desprecian lo campesino e indígena; los sistemas de salud los
discriminan, y cuando requieren atención, muchas veces son maltratados o ni los
asisten y mueren en la espera, como recientemente sucedió en Huejuquilla a una
muchacha huichola.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero también y, sobre todo, se entretejen las historias
de la resistencia. La contundencia de la autonomía zapatista marcó una huella
profunda en los delegados y delegadas de Vía Campesina: desde las palabras de
jóvenes y jóvenas que crecieron en los 13 años de "otro mundo" -no sólo
"posible", sino real- y ahora son las encargadas de muchas tareas, el tejido de
los trabajos colectivos, las autoridades que realmente "mandan obedeciendo"
-porque el pueblo las puede revocar en cualquier momento-, los sistemas
autogestionarios de salud y educación. También las luchas de Vía Campesina
encontraron un reflejo de empatía y calor en las comunidades zapatistas:
"sufrimos las mismas cosas, tenemos las mismas luchas, es mucho lo que podemos
hacer", expresó un compañero del caracol de Morelia. El movimiento zapatista ha
sido un gran espejo que ha provocado por todo el mundo que los movimientos
entiendan la situación propia al reflejarse en la lucha de los otros. Ahora los
campesinos de Tailandia, India, Brasil le devuelven la imagen.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Por todo esto, este encuentro no fue el primero: más allá
de las personas y organizaciones concretas, lo que se encuentra a sí mismo en
otras y otros son las formas de vida campesina e indígena, que desde su
complejidad y sencillez, desde su estar en el mundo con la tierra, las semillas,
el agua, la naturaleza, siempre han sido y siguen siendo la base fundamental de
toda la vida humana en el planeta, incluyendo la bases de toda la alimentación y
medicinas que luego las trasnacionales se apropian, industrializan y vomitan en
el mercado.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Además, es un encuentro significativo, porque tanto el
zapatismo como Vía Campesina, en diversas formas que pueden converger, plantean
visiones y acciones que van más allá del discurso casi decorativo de muchos
foros internacionales. Hay mucho camino por andar, pero sin duda este encuentro,
que tampoco será el último, es un viento de esperanza.
<HR>
<STRONG><EM><FONT color=#000080 size=3>Correspondencia de Prensa, difundido por
la red solidaria de información. Los artículos firmados no comprometen la
opinión editorial del boletín. Redacción (Ernesto Herrera). Suscripciones:
</FONT></EM></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><EM><FONT
color=#000080 size=3>germain5@chasque.net</FONT></EM></STRONG></A>
<HR>
</FONT></DIV></BODY></HTML>