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<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><FONT color=#800000><EM><U><FONT
size=5>correspondencia de prensa - boletín solidario</FONT></U></EM>
<BR><FONT color=#ff0000 size=6>Agenda Radical</FONT><BR>Edición internacional
del Colectivo Militante<BR><U>9 de febrero 2008</U><BR>Redacción y
suscripciones:</FONT> </FONT></STRONG><A
href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=4>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A><BR></DIV>
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Brasil</FONT></STRONG></FONT></DIV>
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<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>Genocidio avanza por tierra
guaraní<BR></STRONG></DIV></FONT>
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<DIV align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=2><FONT size=3>Mario Osava,
enviado especial</FONT> <BR><BR></FONT><FONT face=Arial
size=2></FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><STRONG>IPS, Dourados,
Brasil</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2><A
href="http://www.ipsnoticias.net/"><STRONG>http://www.ipsnoticias.net/</STRONG></A></FONT></DIV>
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<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial size=2>Valdelice Verón lamenta hasta ahora
no haber acompañado a su padre, pero él le ordenó que fuera a la ciudad.
Temprano, aquel domingo 12 de enero de 2003, su hija le alertó: "madre, el
abuelo en la televisión". Era la noticia de que su padre estaba gravemente
herido en un hospital.</FONT></DIV><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify><BR>Brutalmente apaleado, Marcos Verón murió el día siguiente
en el hospital de Dourados, en el centro-occidental estado brasileño de Matto
Groso del Sur. Sobrevivió su sobrino con un tiro en la pierna. Los acusados de
la agresión responden al proceso judicial en libertad. <BR><BR>Marcos Verón, de
70 años, lideró en esa ocasión el segundo intento de recuperar un área que
consideraba tierra guaraní, porque allí vivieron sus antepasados y su tía fue
"quemada viva en 1953". <BR><BR>En 2001, su grupo tampoco había logrado
mantenerse en la hacienda, en el municipio de Juti, pero el líder no soportó ver
a su gente acampada a un costado de la carretera con "desnutrición y agua sucia"
y encabezó la nueva la "retomada" (recuperación de tierras), recuerda su hija.
<BR><BR>En estas tierras ubicadas al sur del estado, en la frontera con
Paraguay, también en 2007 fueron asesinados a tiros Julite Lopes, de 73 años, y
Ortiz Lopes, durante tres intentos de recuperar la tierra que los guaraníes
denominan Kurusú Ambá. Varios indígenas fueron heridos y otros detenidos,
insólitamente acusados de tirar contra sus propios parientes. <BR><BR>Estas
muertes reflejan los numerosos conflictos agrarios entre indígenas y hacendados,
aunque son minoría en el total de asesinatos de nativos, que aumentaron mucho en
los últimos años. La mayoría a causa de la violencia interna en las aldeas,
especialmente en Mato Grosso del Sur. <BR><BR>De los 81 indígenas brasileños
muertos el año pasado, según cifras del Consejo Indigenista Misionero aún bajo
revisión, 53 eran de ese estado, donde las etnias autóctonas suman una población
estimada en 65.000 personas, la mayoría guaraníes. En 2006, de 48 nativos
muertos, 20 eran guaraníes. <BR><BR><STRONG>La muerte
cotidiana</STRONG><BR><BR>Ante esta dramática realidad, la sección estadual de
la Orden (colegio) de Abogados de Brasil (OAB), promovió una campaña con la
consigna "Respete el indígena, genocidio no". <BR><BR>"Tenemos una posición:
estamos al lado de los indígenas", aseguró su presidente, Fabio Trad, al lanzar
la campaña el 18 de enero en Campo Grande, capital de Mato Grosso del Sur.
<BR><BR>No es una posición consensual, porque hay más abogados defendiendo
hacendados que indígenas en los conflictos que se intensificaron en las dos
últimas décadas, ante las "retomadas" en las disputas por tierras y en casos
criminales. <BR><BR>El número de muertos se acentúa en el Parque Indígena de
Dourados, un área de 3.561 hectáreas apretada entre la ciudad del mismo nombre y
extensos cultivos de soja. Allí viven cerca de 12.000 indígenas, la mayoría
guaraníes del grupo kaiwoá. En 2007 fueron asesinados por lo menos 21, un índice
de 175 por cada 100.000 habitantes, siete veces superior al promedio nacional.
<BR><BR>Además, en ese lugar se registran más suicidios de adolescentes que en
otras zonas del país, una tragedia que concita especial atención desde inicios
de la década pasada. En los últimos años también hubo crisis de desnutrición con
muchas muertes de niños y la muerte se hizo presencia cotidiana. <BR><BR>Son
"indígenas matando indígenas", gran parte a golpes de machete, usados en la
cosecha de caña. Víctimas y autores son mayoritariamente jóvenes. <BR><BR>La
raíz de tanta violencia es la tierra limitada --0,3 hectáreas por persona-- que
configura un "confinamiento", según los antropólogos. <BR><BR>"Los indígenas no
están preparados para tan poca tierra", dijo a IPS Anastacio Peralta,
coordinador de Políticas Públicas en la Cuestión Indígena de la Alcaldía de
Dourados. <BR><BR>Hay muchos otros factores que generan violencia, entre ellos
"el alcohol, las drogas, la prostitución", además de la pérdida de la cultura
tradicional por parte de los jóvenes y mucha influencia externa, especialmente
por televisión, evaluó Peralta, un kaiwoá que anduvo "tumbando bosques" en
haciendas y trabajó en transporte de cargas y en la industria maderera, antes de
volver en 1994, "invitado por parientes". <BR><BR>"El problema es la bebida
(alcohólica) y ahora empieza a entrar la droga; sin esas cosas el indígena no
pelea", resume Renato Souza, el "capitán" de la aldea Jaguapirú, que comparte el
Parque Indígena de Dourados con la aldea Bororó. <BR><BR>"Capitán" es un cargo
creado por el órgano indigenista oficial para regular las relaciones de cada
aldea con la sociedad circundante, especialmente con el gobierno, aunque
últimamente ha perdido autoridad y reconocimiento. "Pero la comunidad me
reconoce", sostuvo Souza, elegido por su aldea. <BR><BR>Los suicidios se deben a
la "falta de tierra y de trabajo’, pero también al "abandono de la cultura
tradicional", opinó Jorge da Silva, "rezador" (líder religioso) que construyó
una gran "casa de rezo" donde recibe a su gente para bautismos de niños, del
maíz y de la tierra, con los utensilios típicos. <BR><BR>"Rescatar la cultura
guaraní" es la solución para que los niños no "sigan otra carretera" equivocada,
porque además las aldeas fueron invadidas por "iglesias de fuera", dijo,
refiriéndose a las religiones pentecostales de fuerte actividad en Dourados y en
otras tierras indígenas. <BR><BR>La violencia dentro de las aldeas es "el más
grave problema" entre los guaraníes, evaluó Antonio Brand, historiador y
profesor de la Universidad Católica Don Bosco dedicado a investigar y promover
la educación indígena. <BR><BR>El hambre se soluciona con distribución de
alimentos, como se está haciendo con las canastas básicas del gobierno. Pero la
violencia que afecta a la organización interna compleja de las aldeas, conduce a
un "callejón sin salida", al incrementar la tensión y deseos de venganza ante
cada muerte, explicó. "La causa original es el confinamiento", coincidió.
<BR><BR>Como dejan de lado a sus líderes y recurren a la policía, actualmente
hay "una cantidad impresionante de indígenas presos", destacó Brand, apuntando
otro tipo de violencia que sufren los guaraníes, especialmente los del grupo
kaiwoá. <BR><BR><STRONG>Discriminación y cárcel</STRONG> <BR><BR>En Mato Grosso
del Sur hay "casi 500 indígenas presos", informó a IPS Wilton Matos, quien vive
en la aldea Jaguapirú. Hijo "de padre guaraní y madre terena", dirige la
Comisión de Asuntos Indígenas creada por la OAB de ese estado para cuidar los
derechos nativos en el área judicial y en las prisiones. <BR><BR>"La violencia
interna en las aldeas es por desesperación y protesta", evaluó. Los indígenas
son encarcelados por discriminación y muchos son acusados de estupro, porque es
más fácil culparlos de un "crimen sin testigos". Cuando falla, los acusan de
"atentado violento al pudor", menos grave, pero castigado con la misma pena,
señaló. <BR><BR>Muchas veces se convierten en reos confesos porque, "cuando no
comprenden una pregunta, los kaiwoá la responden afirmativamente", situación
común para la mayoría que usa casi solamente su lengua y conoce poco o nada del
portugués, acotó. <BR><BR>Luego de la entrevista con IPS, Matos tuvo que
socorrer a un kaiwoá encarcelado por el robo de un caballo. Denunciado por un
blanco, al ser interrogado por la policía el indígena dio versiones confusas
sobre el origen del caballo. El comisario entregó entonces el animal al acusador
en custodia temporal. <BR><BR>En la noche, el indígena fue a la casa del blanco,
se llevó el caballo y fue detenido. Matos discutió con el comisario porque no le
dio explicación del significado de "custodia", a la que hubiera tenido derecho
el acusado y éste interpretó la decisión como definitiva y simplemente trató de
recuperar lo que consideraba legítimamente suyo. Tras aclarar el concepto
provisional de custodia con el indígena, el abogado logró su libertad.
<BR><BR>Las prisiones arbitrarias y la violación de los derechos indígenas al
confinarlos con los demás presos son usuales en el estado, según Matos, cuya
vida ejemplifica las dificultades de su pueblo. <BR><BR>Cortador de caña desde
los 13 años de edad, fue alcohólico durante 14 años y dejó su adicción hace
apenas cuatro años. Pudo concluir su enseñanza básica y entrar a la universidad
sólo después de convertirse en conductor radial con excelente audiencia en
Dourados, a los 37 años, 10 años atrás. <BR><BR>Son pocos los abogados indígenas
y menos aún los que se dedican a la causa de su pueblo, lamentó. Pero la
situación está cambiando. De los 500 estudiantes universitarios aborígenes en
Mato Grosso del Sur, se estima que 180 estudian Derecho, buena parte interesados
en defender los derechos de sus parientes.</DIV>
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<HR>
</DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT color=#800000 size=3>Correspondencia de Prensa -
Agenda Radical - Boletín Solidario<BR>Ernesto Herrera (editor):
</FONT></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
color=#0000ff size=3>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A><BR><STRONG><FONT
size=3><FONT color=#800000>Edición internacional del Colectivo Militante - Por
la Unidad de los Revolucionarios<BR>Gaboto 1305 - Teléfono (5982) 4003298 -
Montevideo - Uruguay</FONT><BR></FONT></STRONG><A
href="mailto:Agendaradical@egrupos.net"><STRONG><FONT
size=3>Agendaradical@egrupos.net</FONT></STRONG></A></DIV>
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