<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
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<BODY bgColor=#ffffff background=""><FONT face=Arial size=2>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><FONT color=#800000><EM><U><FONT
size=5>correspondencia de prensa - boletín solidario
<BR></FONT></U></EM><FONT color=#ff0000 size=6>Agenda Radical</FONT><BR>Edición
internacional del Colectivo Militante<BR><U>26 de setiembre
2008</U><BR>Redacción y suscripciones:</FONT> </FONT></STRONG><A
href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=4>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Bolivia<BR><BR>Pando y la Ferrovía de la
Muerte<BR><BR>Pablo Villegas</FONT></STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Bolpress</STRONG><BR><A
href="http://www.bolpress.com/"><STRONG>http://www.bolpress.com/</STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify><BR> </DIV>
<DIV align=justify>La masacre de Pando es el engendro de una nueva etapa del
centenario proceso de conquista de la Amazonía, donde aparecen invariablemente
combinados la inversión extranjera y el servilismo histórico de autoridades
locales y nacionales de los países de la región.</DIV>
<DIV align=justify><BR>"... hubo prefecto del Beni, que ordenó una matanza
inmotivada en la plaza de Trinidad para poder remitir a una compañía del Brasil,
de la cual era socio, 250 hombres que nunca regresaron. Hechos de este tipo
produjeron el despoblamiento y miseria del Beni" (1)</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>El capital internacional llegó a la Amazonía
asociado al hambre</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>En 1872 se inició la construcción de la vía férrea
Madeira-Mamoré para transportar la goma boliviana por el Brasil. Su construcción
obedecía a los intereses de los terratenientes y a los intereses del imperio
inglés, que controlaba el mercado del caucho, las ferrovías y los trenes a nivel
mundial.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Para los inversores europeos se trataba solo de la
construcción de aproximadamente 370 km; pero pronto terminarían calificándola
como un maraña de pudrición, donde los hombres morían como moscas, y sostendrían
que aún con todo el dinero del mundo y la mitad de su población sería imposible
acabarla. La construcción pasó de un inversionista a otro, arruinando grandes
fortuna en el camino. La malaria, la fiebre amarilla, la disentería amebiana, el
beriberi, y la tifoidea dieron fin con la vida de aproximadamente 10.000 de los
22.000 trabajadores empleados; más que ninguna otra construcción en los tiempos
modernos, incluyendo el canal de Panamá. En cinco años habían avanzado solo 8
km. La selva era tan densa que los topógrafos no podían medir sino cortas
distancias a la vez; los trazos del camino eran abandonados a menudo porque
topaban con obstáculos insuperables que habían sido camuflados por la selva; las
lluvias los inundaban y los ríos de cursos cambiantes se los llevaban. (2)</DIV>
<DIV align=justify><BR>La vía férrea se terminó en 1912, o sea, después de 40
años, pero entonces, -según dice la Evaluación de Impacto Ambiental (EIA) de las
represas del Madera-, ya casi nada más quedaba para transportar de Bolivia a
Manaos o Belém. La era del caucho, como toda "era" había pasado. Entre otros
nombres, le pusieron la "Ferrovía de la Muerte". Su existencia se debió a que la
zona cauchera entre Bolivia, (donde esta el actual Pando), Perú y Brasil,
adquirió importancia económica y geopolítica integrándose a la economía mundial
por la demanda de caucho de la creciente industria automotriz y eléctrica en los
países ricos a fines del 1800.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En esta época, el capitalismo se expandía agresivamente,
llegando a todos los rincones del mundo, superando al colonialismo. En el último
cuarto del 1800, este avance coincidió con la corriente de El Niño que trajo las
peores consecuencias de que se tenga memoria. Por las sequías que causó en
1876-79 y 1896-1902, se estima que el número de muertos por hambre en la India,
China y el Brasil fue entre 31.7 a 61.3 millones (3). En Bolivia, el año 1878
fue por la sequía "...el año más aciago y el de mayores calamidades en la
historia del país. Aquel año, dice Julio Paz citado por Condarco (4) Cochabamba
vio "morir de hambre a centenares de sus hijos".</DIV>
<DIV align=justify><BR>Brasil fue el más golpeado en Latinoamérica, y la
hambruna lanzaría al mercado una gran masa de hambrientos. A partir de 1877,
empresarios brasileros con el apoyo del capital americano e inglés financiaron a
grandes terratenientes locales que reclutaron 60.000 hombres en el noreste del
país, devastado por el hambre, los cuales eran considerados como esclavos. Su
misión era, además de la producción de goma, enfrentar a los indios y conquistar
los bosques y las orillas de los ríos para el transporte de la goma. Así se
inició una era de sumisión para la población del Brasil, Perú y Bolivia.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Se acaparó la tierra para apropiarse del
trabajo</STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><BR>El mercado mundial valorizó la Amazonía y la legislación
boliviana de 1895 y 96 permitió el acaparamiento de grandes extensiones de
tierra, en calidad de estradas gomeras. En 1901 habían pedidas 191.421 estradas
pero se habían perfeccionado solo un 15%, lo que era una estrategia para evadir
impuestos de explotaciones que estaban en curso. Hasta fines de 1915 se habían
concedido 8.915.296 has de estradas gomeras y en 1938, una sola persona, Suarez,
había llegado a acaparar 6.800.000 has. (1)</DIV>
<DIV align=justify><BR>El sistema de estradas, más conocido como barracas, fue
establecido por el Estado, incluyendo el parlamento, donde la Casa Suarez tenía
su propia brigada. Históricamente, los personajes más poderosos, los del norte y
los de las otras regiones, fueron parte del Estado. Esto es que el "maldito
centralismo" existía a través ellos y actuaba a su favor, como ocurrió por
ejemplo, a través del "decreto barraquero" de 1999 que veremos después.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El grueso de la población nacional que fue a dar a la
zona cauchera, estaba constituido por indígenas de las áreas más próximas, como
el norte de La Paz y las llanuras de Moxos. Uno de los rastros de su movimiento
es la dispersión actual de los tacanas por Pando y Beni. Y de numerosas "tribus
bárbaras" o partes de estas, quedan sólo los nombres de algunos ríos. Los demás
migrantes venían de La Paz, sobre todo yungas, Cochabamba y Santa Cruz. Esta
última, en el albor del siglo XX, se habría vaciado en un 60% de sus habitantes,
que se fueron a la zona cauchera (5). También llegaron algunos extranjeros,
especialmente de Europa.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En lo sucesivo no se produjeron en Bolivia nuevos
movimientos demográficos de esta magnitud, excepto la llegada de brasileros
pobres, expulsados de las barracas de ese país en los años 70 y la migración de
siringueros bolivianos a los centros poblados a fines del 80.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Sobre la situación de los siringueros y los indígenas
bastan algunos ejemplos. En1942, el vicepresidente de la Johnson & Johnson,
King, que extraía la mayor parte de sus plantas de uso farmacéutico de la
Amazonía, decía en un informe de viaje por el área, que de 35 miembros de su
tripulación 25 tenían sífilis, 22 gonorrea o la habían tenido y, lo que ocurría
en su barco era sólo una pequeña muestra de la situación en tierra, donde además
había malaria, tifus y muchos otros males. De los siringueros traídos el último
año a la región del Abuná, 10% habían muerto y 20% eran improductivos por las
enfermedades. Y un poblado de bello nombre, "Nova Vida", ilustra la mortalidad
infantil: 67 niños vivos, 53 muertos (6).</DIV>
<DIV align=justify><BR>Había un sistema de trabajo común en toda la zona
cauchera. A comienzos del siglo pasado, el Juez Dr. Paredes, en el Informe
Especial del Comité Selecto del Putumayo decía"... los obreros que no
satisfacían las exigencias eran torturados y muertos de inmediato, en tanto los
rebeldes eran compelidos a machetazos y tiros a cumplir las órdenes. Cuanto
mayor era el número de asesinatos, era mayor la producción, gran parte de la
producción era obtenida con sangre y cadáveres" (7).</DIV>
<DIV align=justify><BR>Otra fuente dice que los trabajadores vivían
permanentemente endeudados con "La Casa" e imposibilitados por tal razón de
abandonar el lugar. La huida era castigada inclusive con la muerte y las deudas
eran hereditarias. Un oficial reveló, en 1918, que en Riberalta y Villa Bella se
encadenaba de noche a los siringueros sospechosos que querían huir, y el que
lograba huir caía en manos de otro cauchero, tan ávido y cruel como el anterior.
Los indígenas por su parte eran sencillamente esclavos de por vida. Fermín
Merizalde escribió entre 1880 - 90, que hubo prefecto del Beni, que ordenó una
matanza inmotivada en la plaza de Trinidad para poder remitir a una compañía del
Brasil, 250 hombres que nunca regresaron. Hechos de este tipo, produjeron el
despoblamiento y miseria del Beni. Cuando se "revirtieron" las concesiones al
Estado en 1953 la colonización era nula y, el Beni y Pando estaban despoblados:
menos de un habitante por km2 en Beni y casi un décimo de un habitante en Pando.
(8)</DIV>
<DIV align=justify><BR>Un autor de los 60, revela que el siringuero cumplía una
jornada de 14 horas, 30 minutos y, un recorrido mínimo de 30 km diarios, 4 días
por semana, dedicando los otros dos y parte del domingo a la atención de su
chaco. (8) Además debían pagar, en goma fina, un alquiler por las barracas. "A
cambio de los alquileres", el barraquero les brindaba crédito y habilito, lo
cual le permitía descargar sobre el siringuero los costos de producción, y
también la explotación de su mano de obra a un precio bajo, la especulación con
los precios de los artículos del habilito y la usura por los créditos otorgados.
Además la familia del siringuero aportaba también trabajo, pero esto no se
tomaba en cuenta, como ocurre hasta hoy incluso en el pelado de la
castaña.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>El Decreto Barraquero del "maldito centralismo"
fue derrotado</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Hasta el fin definitivo de la explotación de la goma en
1987, hubo un sistema donde sumando la ocupación en la goma, la castaña y la
agricultura se tenía un año completo de trabajo. Con el fin de la goma, los
barraqueros despidieron a sus siringueros, ocasionando una migración masiva
hacia los centros urbanos, principalmente Riberalta; pero otros miles se sumaron
a la población de las comunidades existentes o fundaron nuevas. (9)</DIV>
<DIV align=justify><BR>La barraca no cumplía una función económica-social: la
relación con el siringuero se basaba en el monopolio de la tierra y el bosque,
de ahí la relación de inquilinato; y, en la organización de la producción, el
barraquero sobraba. Con la caída de la goma, esta falta de función social quedó
aún más al descubierto porque la barraca sólo se utilizaba unos meses al año.
Según J. Aramayo, casi el 100% del pago por el trabajo era en especie, no había
inversiones, ni implementación de medios técnicos. Ante esto fue natural que
surgiera, por parte de los siringueros, la demanda de justicia en la tenencia de
tierra y que se produjeran movilizaciones.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Cuando eso se dio, había una gran concentración de la
tierra. En 1984, pese al descontento de las elites locales con la reforma
agraria, en la provincia Vaca Diez (Beni) y en Pando, el 93,5% de las unidades
tenían solo el 14.7% del total de tierras (10). Según datos recientes, el 90% de
las unidades agropecuarias tenían sólo el 10% de la tierra. (11)</DIV>
<DIV align=justify><BR>La Federación Única de Trabajadores Campesinos de la
Provincia Vaca Diez (FUTCPVD) en un documento de 1998, expresa que mientras los
pobres quedaron sumidos en una crisis cada vez más aguda, con la caída de la
goma, empresarios locales, y otros provenientes del interior del país, se
valieron de sus influencias políticas y económicas para hacerse de amplias
extensiones de tierra por compra o concesión. Ante este proceso, decía la
FUTCPVD: son cada vez mayores los conflictos por tierra entre empresarios y
comunidades indígenas y campesinas.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Habían pasado años desde la promulgación de la Ley del
Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), pero en 1999, la FUTCPVD aún se
hallaba exigiendo a las autoridades, que se iniciara el proceso de saneamiento,
y denunciaba que los responsables locales de la INRA eran los mismos
terratenientes. Al mismo tiempo, el Estado neoliberal, bien cubierto por su
discurso indigenista, había otorgado 86 concesiones forestales a empresas
madereras, de las cuales 27 se sobreponían a 6 tierras comunitarias de origen
contraviniendo la legislación nacional y el Convenio 169 OIT.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En esta situación, el gobierno de Banzer decretó el
reconocimiento de las barracas como concesiones forestales de productos no
maderables (DS 25532), que podrían gozar del derecho exclusivo a los productos
maderables según la ley 1700 Art. 29-II. Los derechos otorgados por el decreto
se basaban en la ley de la goma del 12/12/1895 (Art. 2; b), desconociendo la
reforma agraria y toda la legislación subsiguiente.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El Decreto pretendía consolidar de 3 a 3.5 millones de
has a 200 barraqueros, entre ellos, senadores, diputados, ministros y un
reducido número de "empresarios" de la región (12). Alrededor de 500 comunidades
campesinas quedarían al interior, cautivas, y se eliminaba la posibilidad de
nuevas demandas Tierras Comunitarias de Origen (TCO) o de compensaciones a estas
(13). Ante esto, la bases de Federación de Campesinos de Pando protagonizaron
movilizaciones nunca vistas exigiendo la anulación del decreto.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El movimiento integrado por la Federación Sindical única
de Trabajadores Campesinos de Pando; la Federación Sindical Única de
Trabajadores Campesinos de la Provincia Madre de Dios; la Central Única de
Trabajadores Campesinos de la Provincia Vaca Diez, la Central Indígena de la
Región Amazónica de Bolivia; y la Central de Pueblos Indígenas de la Amazonía de
Pando, cobró tal fuerza que después de grandes movilizaciones logró la
abrogación del DS 25532, el 7 de julio, 2000. Aparte de esto, lo más importante
del acuerdo con el gobierno era: la dotación en el norte amazónico de 500 has
por familia como mínimo; la declaratoria de área de saneamiento simple de oficio
al departamento de Pando, provincia Vaca Diez del Beni y provincia Iturralde de
La Paz, por un año; Chaco y resto del Beni por 2 años; y, finalmente el inicio
del proceso de saneamiento en Pando.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Pese al acuerdo, en los años siguientes, se sucedieron
una serie de medidas de los diferentes gobiernos, -del maldito "Estado
centralista"- a favor de los que habían inspirado el decreto barraquero, entre
otros: el pago de patentes forestales por volumen de madera aprovechada, ya no
por área concesionada según mandaba la ley vigente; la certificación de la
Función Económica Social de las medianas y grandes propiedades, por la sola
presentación del Plan de Ordenamiento Predial, ya no por la inspección en
terreno como parte del saneamiento; y, la desconcentración del INRA, otorgando
amplias facultades a los Directores Departamentales, normalmente subordinados a
los terratenientes, especialmente en tierras bajas. (11)</DIV>
<DIV align=justify><BR>También se hicieron varios intentos de resucitar el
decreto barraquero, entre estos el de BOLFOR, financiado por USAID, que elaboró
las Normas Técnicas del Plan de Manejo Forestal (RM 164) y el formulario técnico
(11-11-2003) y los presentó como un instrumento de sustentabilidad, pero las
organizaciones de base y ONGs denunciaron que la norma era un sustituto del
decreto barraquero y que destinaría recursos del Estado a labores que
consolidarían las barracas. (13)</DIV>
<DIV align=justify><BR>La muy bien publicitada política de tierras y de derechos
indígenas seguida por los gobiernos neoliberales de este periodo, les trajo un
magnífico prestigio sobre todo a nivel internacional. En cuanto a los indígenas,
sin embargo, a septiembre 2005, en las tierras altas sólo se tituló 0,47% del
total demandado para TCO's y en las tierras bajas un 18,16%. La situación en la
Amazonía fue distinta, especialmente en Pando, donde se tituló el 49,6% de lo
demandado. Esto es que los terratenientes de esta zona recibieron el golpe más
duro. También se redujo su influencia política y en cierto grado, su unidad
interna (14). Esto coincidía ante un gobierno debilitado por las movilizaciones
rurales en todo el país, y otras, en las ciudades, como la guerra del agua en
Cochabamba. Entonces, los terratenientes comenzaron a chillar por
autonomía.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>Lo del Porvenir no es casualidad</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Pasó la guerra del Acre; una guerra orquestada por
movimientos separatistas alentados por la oligarquía brasilera, la culminación
de un proceso que cercenó casi medio millón de km2 a Bolivia. En 1903, Brasil,
como compensación a Bolivia por la pérdida del Acre, convino una indemnización
de dos millones de libras esterlinas y la conclusión del ferrocarril Madeira -
Mamoré. Como vimos, esa obra se hizo pero fue inútil. La indemnización
pecuniaria, por otra parte, fue largamente retrasada. En el Acuerdo de Navidad
de 1928 se redujo a la mitad, pero tampoco fue cancelada. Diez años después, la
guerra del Chaco y sus proyecciones en el equilibrio continental indujo al
Brasil a considerar la integridad territorial de Bolivia como "problema
continental" y las riquezas petrolíferas de Santa Cruz, como un esplendido
aliciente para la "marcha hacia el oeste", una vieja aspiración subimperialista.
Aquí se empezaba a dibujar la República Soyera. Entonces, en 1938, Brasil
decidió pagar su deuda construyendo el ferrocarril Corumbá-Santa Cruz, una vía
de penetración en una zona estratégica eminentemente petrolera (15).</DIV>
<DIV align=justify><BR>Así, la oligarquía brasilera convirtió la compensación
que no quería pagar en una victoria geopolítica que extendía su influencia al
sur de Bolivia.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Volviendo a lo del caucho, esta fue una historia que en
un principio envolvió solo a los pueblos de la Amazonía. Con el robo de semillas
de caucho perpetrado por los civilizados rateros ingleses, se extendió a
Malasia, Ceilán y Singapur, cuyos pueblos fueron puestos, por los rateros, a
cultivar lo robado; y a partir de 1910 la producción del caucho cultivado
desplazó a la producción amazónica. Pero, este, a su vez, sería desplazado más
tarde por el caucho sintético. Y los malayos, de trabajar en los 1,4 millones de
hectáreas de sembradíos de caucho robado, pasarían a trabajar 1,75 millones de
hectáreas de palma, también robada; y los bolivianos, después de haber estado
entre los primeros exportadores de goma, de haber aportado con goma, estaño y
wólfram baratos en la 2da Guerra, contra el nazismo, pasaron a los primeros
puestos de exportadores de castaña, pero siguieron igualmente pobres y con una
población que apenas crece. En Brasil, al concluir la era de la goma, las
compañías extranjeras simplemente se fueron, y los siringueros que, ola tras
ola, llegaron traídos en parte por las hambrunas, y que tenían prohibido
abandonar la tierra, en la década del 70, tuvieron que dejar campo a las vacas,
que llegaban al influjo del desarrollo impulsado por los EEUU. Los que no
quisieron irse, se las vieron con las balas y el fuego.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El desarrollo que prometía el capital extranjero, el
trabajar sin derechos laborales, terminó como siempre, en sólo el miserable
jornalito que recibieron los pobres por cargar sus propias riquezas en el carro
del ladrón que se las estaba robando. Sólo quedaron las rencillas regionales e
internacionales creadas, entre los pobres, por la inversión extranjera. Ahora,
vivimos otra etapa en que el capital internacional ha reajustado su agarre en la
Amazonía, pero esta vez se trata de la soya y los biocombustibles; y también de
las plantas, los bichos, los microorganismos, los tejidos humanos, la
biodiversidad, minerales, todo, con tal voracidad que, -para dar una idea-, uno
solo de sus equipos "científicos" puede recoger 2000 muestras de microorganismos
vivos de una zona por año.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En este contexto, el imperio ha trazado una especie de
red de "Ferrovías de la Muerte" llamada IIRSA, que en esta parte de la Amazonía,
se justificó por los intereses inmediatos de la oligarquía soyera del Brasil de
salir al Pacífico por Bolivia, pero que en lo histórico, representa el objetivo
expansionista hacia el oeste de esa oligarquía aliada a los intereses económicos
y geopolíticos de los EEUU. Lamentablemente Bolivia, en especial el norte
amazónico, se halla en un área clave, que comprende el rio Madera, para el
transporte, el agronegocio, la biodiversidad y la geopolítica.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Como hace un siglo, el capital ha expuesto su forma más
primitiva, generando hambre con los monocultivos y los biocombustibles,
produciendo nuevos esclavos, ilegalidad y violencia; apoyándose en sectores que
social, cultural y económicamente son los más primitivos y oscurantistas: los
terratenientes, madereros, soyeros, burócratas, curas y jueces corruptos, narcos
y demás, a quienes ha fortalecido durante dos décadas de "cooperación
internacional". En la "cultura" de estos sectores, la vida humana, como la del
ganado, nunca ha tenido otro valor que el monetario, y en esto han coincidido
con el imperio, que en estos días, patentando o pirateando se apropia de todo y
a todo le pone un precio y, así, la vida humana ya no puede ser más algo
"invaluable"; sólo puede ser parte de los costos de cualquier
negocio.<BR>Habíamos citado al EIA de las represas del Madera, de donde
extrajimos algunos de los horrores de la Ferrovía de la Muerte, pero veamos cómo
juzgan sus autores esta vía. Así: "...estigmatizada, polémica, criticada en
Brasil y en el exterior, con mala fama y sin haber cumplido sus objetivos, el
ferrocarril Madera-Mamoré fue fundamental para la formación económica, social,
geográfica y política de Rondonia, por haber estimulado la formación del primer
centro urbano de esa área. A lo largo de su recorrido aparecieron poblaciones,
Abuná y Guajará, Porto Velo, y otras". (16)</DIV>
<DIV align=justify><BR>Como vemos, todas las desgracias humanas que los autores
del EIA reportan en sus páginas, están justificadas para ellos. Si este es el
pensamiento de los científicos encargados de velar por el medio ambiente y
social, que no nos extrañe el pensamiento y la acción de la gente que los ha
comprado y que se va a beneficiar con la IIRSA y con todos los negocios
implicados en esta nueva etapa del capitalismo en la Amazonía.</DIV>
<DIV align=justify><BR>La masacre de Pando no fue casual; no fue la sola maldad
de una banda, ni solo el odio al Presidente indio; es el engendro de un sistema
económico global que ha redibujado el mapa de la región para controlarla y
saquearla, y para ello, está dispuesto a tumbar cualquier cultura, religión,
valor moral o ética que se le oponga, y a poner fin a cualquier vida. Las
víctimas de Pando podrían ser sólo las primeras.<BR></DIV>
<DIV align=justify><STRONG></STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><U>Notas</U></STRONG><BR></DIV>
<DIV align=justify>(1): Peñaloza, Luis. . 1984. Nueva Historia Económica de
Bolivia: Comercio, moneda y bancos. La Paz, Bolivia: Los Amigos del Libro,
1984.<BR>(2): Adams, Patricia. . 1991. Loose Lending, Corruption, and the Third
World's Environmental Legacy: Probe International, Earthscan, 1991.<BR>(3):
Davis, Mark. . 2001. Late Victorian Holocaust. El Niño Famines an the Making of
the Thirld World. London - New York : Verso, 2001.<BR>(4): Condarco, Ramiro. .
1983. Zarate, el Temible Willka (2da Ed). La Paz, Bolivia: Renovación,
1983.<BR>(5): Parejas A., Hogier. . 2006. Los cruceños y el auge de la goma. El
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Will be Done. New York: Harper Collins Publishers, 1995.<BR>(7): Botelho, Raúl.
. 1977. Proceso del Subimperialismo Brasileño. Nueva York: Maity Publishing Co.
Nueva York, 1977.<BR>(8): Taboada C. B., José. . 1966. Economía Boliviana.
Segunda Parte. La Paz, Bolivia: Taboada C. B., José, 1966.<BR>(9): FUTCPVD. .
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Tomo B - Volume 8/8: FURNAS; ODEBRECHT Engenharia e Construção, 2006.</DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT color=#800000 size=3>Correspondencia de Prensa -
Agenda Radical - Boletín Solidario<BR>Ernesto Herrera (editor):
</FONT></STRONG><A href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=3>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A></DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT size=3><FONT color=#800000>Edición internacional
del Colectivo Militante - Por la Unidad de los Revolucionarios<BR>Gaboto 1305 -
Teléfono (5982) 4003298 - Montevideo - Uruguay</FONT><BR></FONT></STRONG><A
href="mailto:Agendaradical@egrupos.net"><STRONG><FONT
size=3>Agendaradical@egrupos.net</FONT></STRONG></A></DIV>
<DIV align=center>
<HR>
</DIV>
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