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<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><U>boletín solidario de 
información</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Correspondencia de 
Prensa</FONT><BR><U>22 de mayo 2011</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Colectivo 
Militante - Agenda Radical</FONT><BR>Montevideo - Uruguay<BR>redacción y 
suscripciones: <A 
href="mailto:germain5@chasque.net">germain5@chasque.net</A></FONT></STRONG><A 
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>España</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG><FONT size=3>Un 
ACONTECIMIENTO (con mayúsculas)</FONT></STRONG><BR></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG></STRONG></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>Jaime Pastor 
*</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2><FONT face=Arial><STRONG>Viento 
Sur</STRONG></FONT></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><A 
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title="http://www.vientosur.info/&#10;CTRL + clic para seguir el vínculo">http://www.vientosur.info/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2><BR><BR><BR><STRONG><FONT face=Arial>1. ¿Podemos 
hablar ya de un "movimiento 15M"? ¿Cómo se da el salto de una manifestación a 
una acampada?</FONT></STRONG></FONT></DIV><FONT size=2 face=Arial>
<DIV align=justify><BR>R: Quizás sea prematuro decirlo pero creo que sí, que 
efectivamente las manifestaciones en más de 50 ciudades y las acampadas en las 
principales plazas de muchas ciudades en los días siguientes constituyen un 
Acontecimiento fundador de un nuevo tipo de movimiento social con perspectivas 
de duración, ya que expresa una indignación colectiva frente a las consecuencias 
negativas que para una mayoría social tiene una crisis de la que no se sienten 
responsables.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En saltos como el que se ha dado ahora de una 
manifestación a una acampada puede haber motivos concretos: por ejemplo, ahora 
en el caso de Madrid las detenciones al final de la manifestación del domingo 
llevaron a un grupo de personas a acampar en la Puerta del Sol para pedir su 
puesta en libertad; luego, el desmantelamiento de la acampada por parte de la 
policía provocó una nueva ocupación y acampada al día siguiente y así 
continúa.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero sin duda también influyen factores generales como el 
"efecto emulación o contagio", tanto por las referencias que hemos podido ver al 
simbolismo de la plaza Tahrir en El Cairo (aun reconociendo que en este caso se 
trataba de hacer caer una dictadura) como por el hecho de que la misma 
iniciativa de Madrid ha supuesto un estímulo para que la gente movilizada en 
otras ciudades expresara su solidaridad: se pretende así ocupar el espacio 
público en lugares especialmente simbólicos.<BR><BR><STRONG>2. ¿Cuáles pueden 
ser las causas de la indignación de estas personas?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>R: Es difícil generalizar pero creo que la causa más 
común es la percepción de injusticia que supone la respuesta que a la crisis 
sistémica -financiera, económica, social...- están dando los grandes partidos, a 
los que consideran una "clase política" corrupta y al servicio de los grandes 
poderes económicos: ven que se está haciendo recaer las medidas contra la crisis 
en quienes no la han provocado -jóvenes, mujeres, mayores, inmigrantes...- a 
través de graves recortes en derechos sociales fundamentales en un Estado 
menguante del bienestar como el español. Es muy significativo el eslogan de la 
plataforma que tomó la iniciativa de esas movilizaciones, "Democracia Real, Ya": 
"No somos mercancía de políticos y banqueros". </DIV>
<DIV align=justify><BR>Si además tenemos en cuenta el protagonismo que está 
teniendo la juventud, el eslogan de Juventud Sin Futuro, otra plataforma 
convocante, es también representativo de esa indignación cuando denuncian su 
situación "sin casa, sin curro, sin pensión", aunque enseguida afirman "Sin 
Miedo" para expresar su voluntad de salir de la resignación o de la búsqueda de 
salidas individuales a la crisis.<BR><BR><STRONG>3. ¿Cómo puede interpretarse 
esto en el contexto de una Campaña electoral?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT><BR>R: Creo que precisamente 
por darse en medio de esa campaña también supone una expresión de protesta 
frente a unos discursos partidarios que consideran llenos de promesas que luego 
piensan que no van a cumplir si llegan a gobernar. Refleja lo que ya dicen las 
encuestas: la consideración de la "clase política" como uno de los principales 
problemas y, por tanto, la desafección ciudadana no hacia la democracia en 
abstracto sino hacia la democracia realmente existente. Piensan que esa 
democracia se ha ido vaciando y que las grandes decisiones se toman fuera de los 
parlamentos y las instituciones representativas. Una frase de uno de los 
manifiestos puede resumir esto: "Nuestra democracia está secuestrada. Queremos 
liberarla".<BR><BR><STRONG>4. ¿En qué medida se relaciona con los 
acontecimientos que están teniendo lugar a nivel mundial?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>R: Desde el estallido de la crisis sistémica y financiera 
a finales de 2008 estamos viendo el desarrollo desigual pero creciente de 
movimientos de protesta en distintos países del "Norte" frente a la salida más 
neoliberal que se está dando a la crisis. En la misma Unión Europea tenemos los 
casos de Grecia, Francia, Gran Bretaña o Portugal. Tenemos también el caso hasta 
ahora excepcional de Islandia, en donde ha habido dos referendos en los que se 
ha rechazado el pago de la deuda generada por una banca privada que entró en 
quiebra por su propio aventurerismo especulativo. Por eso también hemos visto 
eslóganes como "España en pie, una Islandia es" o "Queremos ser islandeses". 
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Y, en fin, tenemos el ejemplo de las revueltas en el 
mundo árabe y el papel que la juventud, mediante el uso intensivo y extensivo de 
las nuevas tecnologías de la comunicación, ha tenido. Todo esto sin duda ha 
influido en las redes sociales que aquí fueron preparando las movilizaciones del 
pasado 15-M.<BR><BR><STRONG>5. Las movilizaciones en torno al 15 de Mayo se han 
convocado principalmente por redes sociales en internet, ¿En qué medida cambia 
internet el panorama de las movilizaciones políticas?</STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><BR>R: Obviamente, suponen una revolución en la 
contra-información y la comunicación que ayuda a contrarrestar las informaciones 
y la opinión publicada en los medios de comunicación tradicionales y a difundir 
las suyas propias con una rapidez y una economía del tiempo impensables en el 
pasado. Permiten una coordinación entre los y las activistas muy superior a las 
existentes hasta ahora, a lo que se suma la posibilidad de un funcionamiento 
democrático y horizontal también mayor. Ayudan, en fin, a un fácil paso del 
espacio virtual al real mediante la rápida difusión de las iniciativas de calle 
y las réplicas inmediatas a las respuestas que puedan venir desde las 
autoridades.<BR><BR><STRONG>6. ¿Qué opina de la cobertura que están teniendo las 
movilizaciones en los medios de comunicación tradicionales?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>R: Hasta el 15 de mayo hubo un silenciamiento casi total 
de lo que se estaba preparando desde estas redes sociales, pero es evidente que 
ha habido un cambio de actitud al día siguiente al ver la legitimación social 
que han conseguido con la masiva respuesta que han encontrado en las 
calles.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Pero también hay intentos claros de mostrar ya las 
presuntas debilidades de este movimiento: su heterogeneidad (real pero lógica y 
no por ello mala), su posible manipulación por uno u otro partido (lo cual 
remite a las teorías conspiratorias en auge que pretenden negar los motivos 
reales de la protesta), la existencia de sectores "antisistema" (empleando esto 
como una descalificación cuando hemos visto esloganes como "Es el sistema el que 
es antipersonal") o "violentos" (cuando se está viendo que la opción claramente 
mayoritaria es la desobediencia civil no violenta).</DIV>
<DIV align=justify><BR>No obstante, también hay medios (especialmente en las 
radios) que están dando la palabra a portavoces de las redes convocantes o 
analistas que contribuyen a comprender lo que está ocurriendo como algo que 
puede ayudar a buscar respuestas distintas a las que se están ofreciendo desde 
los grandes partidos tanto ante la democracia realmente existente como frente a 
la crisis.<BR><BR><STRONG>7. Por último, nos gustaría preguntar qué posibles 
efectos pueden tener estas movilizaciones, tanto a largo plazo como a corto 
plazo</STRONG> </DIV><FONT size=3 face=Calibri></FONT>
<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT><BR>R: Un efecto importante 
es ya la construcción de una nueva subjetividad común, plural y creativa que 
está teniendo la gente que participa en estas movilizaciones. Esto es ya 
positivo para todas estas personas porque supone salir de la parálisis o de 
creer que no se podía hacer nada frente a la crisis más allá de ir a votar o no 
por uno u otro partido el 22 de mayo.</DIV>
<DIV align=justify><BR>La efervescencia colectiva que se está viviendo estos 
días, el sentirse parte de un movimiento tan extendido y sincronizado en tantas 
ciudades y con referencias a escala internacional, con un repertorio de mensajes 
y acciones muy amplio y cada vez más creativo, tendrá sin duda un impacto en 
todas esas personas. De esta experiencia puede surgir un nuevo ciclo de 
movilizaciones sostenidas en el tiempo y cada vez más coordinadas, aunque 
también es probable que vayan expresándose públicamente diferentes redes, 
discursos y propuestas y surjan las primeras tensiones en el movimiento. Pero 
esto último también dependerá de la actitud que mantengan los poderes públicos y 
de sus tácticas de cooptación y/o represión ante las demandas y los distintos 
sectores del movimiento.</DIV>
<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>
<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>
<DIV align=justify>* Jaime Pastor es profesor titular de Ciencia Política. Forma 
parte de la redacción de Viento Sur.</DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV><FONT size=3 face=Calibri></FONT><FONT size=3 face=Calibri></FONT><FONT 
size=3 face=Calibri></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=3 face=Calibri></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT size=3 face=Calibri></FONT>&nbsp;</DIV>
<DIV>Pastor es profesor titular de Ciencia Política. Forma parte de la redacción 
de VIENTO SUR</FONT></DIV></BODY></HTML>