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<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><U>boletín solidario de 
información</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Correspondencia de 
Prensa</FONT><BR><U>13 de enero 2012</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Colectivo 
Militante - Agenda Radical<BR></FONT>Montevideo - Uruguay<BR>redacción y 
suscripciones: <A 
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Memoria<BR>&nbsp;<BR>En el segundo año 
de su muerte<BR>&nbsp;<BR>La indignación de Daniel 
Bensaïd</FONT></STRONG><BR><BR></DIV>
<DIV align=justify><STRONG>Josep Maria Antentas *<BR>Viento Sur<BR><A 
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<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><BR><BR>"La indignación es un 
comienzo. Una manera de levantarse y ponerse en marcha. Uno se indigna, se 
subleva, y después ya ve. Uno se indigna apasionadamente, antes incluso de 
encontrar las razones de esta pasión"/1. Escritas diez años antes, estas 
palabras de Daniel Bensaïd, de cuya muerte se cumplen dos años este 12 de enero, 
han sonado vivamente actuales en el recién finalizado 2011, un año en el que 
hemos vivido, definitivamente, momentos muy bensaïdianos. Recuerdo que en más de 
una ocasión durante los instantes más mágicos e inolvidables de la ocupación de 
plaza Catalunya me descubrí en pleno diálogo imaginario con Daniel quien, sin 
duda, hubiera contemplado con pasión la irrupción "intempestiva" de las 
revoluciones árabes y la rebelión de l@s indignad@s.<BR><BR>Para Bensaïd la 
indignación era "el contrario exacto de la costumbre y la resignación. Incluso 
cuando se ignora lo que podría ser la justicia del justo, queda la dignidad de 
la indignación y el rechazo incondicional de la injusticia"/2. La suya fue una 
indignación de largo aliento, durante un camino militante que resultó ser "mucho 
más largo de lo que imaginamos en el entusiasmo juvenil de los años sesenta y no 
es fácil permanecer tanto tiempo siendo 'revolucionarios sin revolución'"/3 y en 
el que, como señalaba en su autobiografía, "tuvimos muchas más noches de derrota 
que mañanas triunfantes. Pero acabamos con el Juicio final de siniestra memoria. 
Y, a fuerza de paciencia, ganamos el derecho precioso a 
recomenzar"/4.<BR><BR>Una indignación formada por un universo intelectual que 
mezclaba a Marx, Engels, Lenin, Trotsky o el Che, con Walter Benjamín, Juana de 
Arco o Charles Peguy. Llena de topos "metáfora de quien camina obstinadamente, 
de las resistencias subterráneas y de las irrupciones repentinas"/5, y de 
marranos (los judíos conversos a la fuerza al catolicismo en el siglo XV) cuyo 
desafío era "salirse sin desdecirse, de encontrar, en la transición, una salida 
que no sea ni un retorno en un sí mismo idéntico, ni una adhesión a la causa de 
los vencedores"/6. Y llena de lúcida melancolía revolucionaria, pues el 
"compromiso político es una apuesta razonada sobre el devenir histórico. A 
riesgo de perderlo todo y de perderse"/7.<BR><BR>Una indignación apasionada por 
la estrategia, pues "no hay victoria sin estrategia"/8, y por la revolución, 
entendida "no como modelo, esquema prefabricado, sino como hipótesis estratégica 
y horizonte regulador"/9 de una perspectiva de cambio social y ruptura con un 
presente insoportable. "Siempre anacrónica, inactual, intempestiva, la 
revolución llega entre el 'ya no' y el 'todavía no', nunca a punto, nunca a 
tiempo. La puntualidad no es su fuerte. Le gustan la improvisación y las 
sorpresas. Sólo puede llegar, y ésta no es su menor paradoja, si (ya) no se la 
espera", escribía en su libro La discordance des Temps.<BR><BR>Un diálogo en el 
programa de televisión Brouillon de Culture en 1989 a propósito de su libro Moi, 
la révolution, ilustra bien esta "apuesta por la revolución" y la voluntad de no 
ceder ni desfallecer ante una realidad obstinada. En la obra, Bensaïd hacía 
hablar en primera persona a una encolerizada e indignada Revolución ante las 
ruinas y los descombros de su "bicentenario indigno" celebrado en la 
petrificación institucional de la V República. Uno de los periodistas, de aire 
mitterrandiano, le señalaba "lo que me sorprende de su libro es que en el fondo 
usted nos dice de forma implícita que la única verdadera conmemoración posible 
sería (re)hacer la revolución...". "Por supuesto" respondía divertido Bensaïd. 
"Esto es, por supuesto, por supuesto..." repetía con aire incrédulo el 
periodista.<BR><BR>Ante un mundo sumido en una inconmensurable crisis económica, 
social y ecológica y tiranizado por el poder omnipresente del capital, la 
irrupción de esta esperanzadora ola de indignación global nos ha devuelto la 
confianza en nuestra capacidad colectiva para "resistir a lo irresistible". Aún 
sin certidumbre en la victoria y actuando "no en la evidencia de la solución 
asegurada, sino en la contingencia irreductible de la hipótesis"/10, hemos 
vivido intensa y apasionadamente varios momentos de este ya terminado año 2011, 
sabedores de que escribíamos una página notable de nuestro combate para cambiar 
el mundo de base.<BR><BR>Un combate en el que tendremos siempre un sentido 
recuerdo para Daniel Bensaïd.<BR>&nbsp;<BR>* Profesor de Sociología de la 
UAB<BR><BR><STRONG><U>Notas</U></STRONG><BR>&nbsp;<BR>1. Les Irréductibles. 
Théorèmes de la résistance à l'air dur temps. Paris: Textuel, 2001. p. 106 
<BR>2. Les Irréductibles. Théorèmes de la résistance à l'air dur temps. Paris: 
Textuel, 2001. p. 106 <BR>3. Penser Agir. Paris: Lignes, 2008. p. 23 <BR>4. Une 
lente impaticence. Paris: Stock, 2003. p.30 <BR>5. Résistances. Essai de 
Taupologie Genérale. Paris: Fayard, 2001. <BR>6. Une lente impaticence. Paris: 
Stock, 2003. p. 399 <BR>7. Le Pari Mélancolique. Paris: Fayard, 1997. p.295 
<BR>8. Une lente impaticence. Paris: Stock, 2003. p.463 <BR>9. Le Pari 
Mélancolique. Paris: Fayard, 1997. p. 290 
<HR>
<BR></DIV></FONT></BODY></HTML>