<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=iso-8859-1" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 8.00.6001.19190">
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY background="" bgColor=#ffffff><FONT size=2 face=Arial>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><U>boletín solidario de
información<BR></U><FONT color=#800000 size=5>Correspondencia de
Prensa<BR></FONT><U>13 de abril 2012<BR></U><FONT color=#800000 size=5>Colectivo
Militante - Agenda Radical<BR></FONT>Montevideo - Uruguay<BR>Redacción y
suscripciones: </FONT></STRONG><A
href="mailto:germain5@chasque.net"><STRONG><FONT
size=4>germain5@chasque.net</FONT></STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Uruguay</FONT></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>El 14 de abril
</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT face=Arial></FONT></STRONG> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT face=Arial>"El Pepe" fue el regalo con el que
la derecha uruguaya nunca se había atrevido a soñar</FONT></STRONG></DIV>
<DIV><FONT face=Arial><STRONG></STRONG></FONT> </DIV><FONT size=2
face=Arial>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3></FONT></STRONG><BR></DIV></FONT>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>Alma Bolón <BR>Semanario
Brecha, Montevideo, 13-4-2012</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><A
href="http://www.brecha.com.uy/"><STRONG>http://www.brecha.com.uy/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>I.</STRONG> Entre las
personas vinculadas a lo que fue el Movimiento de Liberación Nacional, "el 14 de
abril" remite inmediatamente al 14 de abril de 1972. En esa memoria, esa fecha
se encuentra marcada a fuego, indica el comienzo de una derrota, de una forma
del zafarrancho, del descalabro. Una especie de "el 14 de julio" al revés.
</FONT></DIV><FONT size=2 face=Arial>
<DIV align=justify><BR>Por cierto que todo había empezado hacía mucho, venía de
tiempos y de lugares lejanos: la represión, las huelgas, las reuniones, las
barricadas, la propaganda armada, las manifestaciones, la crítica social, las
marchas de trabajadores, el cine, la música y la literatura no domesticada, los
palazos y la picana. Pero para unos cuantos militantes, el comienzo del fin
empezó "el 14 de abril", día que con el correr de las semanas les fue trayendo
encarcelamiento, tortura y muerte (o huidas y noches a la intemperie para los
más afortunados).</DIV>
<DIV align=justify><BR>Los militares y su máquina arrolladora estaban en todos
lados, los militantes encalabozados o desperdigados. Así, el 14 de abril fue
experimentado como una derrota, y la inminente victoria que la dialéctica
histórica había asegurado se vio pospuesta. Sin embargo, en aquel entonces,
nadie pudo sospechar que la verdadera derrota todavía no había sido conocida, y
que llegaría bastante más tarde, luego de la dictadura y de la mano del
éxito.</DIV>
<DIV align=justify><BR>La derrota genuina –la derrota para siempre– tuvo varias
estaciones, varios momentos en que se condensó y se mostró; fundamentalmente,
consistió en convencerse de que la posibilidad de ganar las elecciones
justificaba –exigía– todo tipo de sacrificios, en particular el sacrificio de
las razones por las que podría valer la pena ganar las elecciones. La historia
es conocida: primero hubo que hacer buena letra (mostrar comprensión, hasta su
incorporación, con las ideas de derecha) para ganar las elecciones, luego para
gobernar, luego para volver a ganar las elecciones. Esto es sabido: se terminó
celebrando al bid y al fmi (el ex y futuro presidente es su actual asesor),
mandando soldados a Haití, rogándoles a los inversores extranjeros que
extrajeran el agua y el hierro, que especularan con la soja (y el pan costara
carísimo), con la construcción (y Punta del Este se llenara de torres y
Montevideo de casas sin gente y de gentes sin casa). Se terminó promoviendo la
venta de títulos universitarios privados, la política educativa de Germán Rama,
el pudrimiento del conocimiento. Y el fomento del endeudamiento, vía
bancarización, de los ciudadanos. Todo esto es sabido, así que puede hablarse de
otra cosa.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>II.</STRONG> La segunda estación de la derrota
tuvo por protagonista a José Mujica, héroe de la más exitosa operación
mediático-ética de la que haya registro en estas tierras. Desde hace dos mil
quinientos años, la Retórica aristotélica sostiene que, a los efectos de la
persuasión, el ethos del orador es fundamental. Por ethos puede entenderse el
carácter, la seña que distingue, un estilo (la marca que deja un estilete o un
punzón) de acción que impide que se confunda al Quijote con Sancho, o a Tom con
Jerry, o a Astori con Mujica. En ese sentido, el ethos de José Mujica Cordano
es, por obra y gracia de los medios de comunicación, altamente distintivo,
reconocible en la marca "el Pepe", santo y seña que permite transitar del pasado
al futuro.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En efecto, la marca "el Pepe" reúne el pasado guerrillero
de Mujica Cordano (la generosidad de su entrega personal, el desinterés material
de su accionar, la firmeza de sus convicciones, el altísimo precio pagado por
ellas) junto con el presente de José Mujica (la continuidad del desinterés
material, la reconsideración de las convicciones, la consiguiente voluntad de
enmienda, el afán de advertir a quienes se sintiesen tentados de creer en lo que
él dejó atrás, el deseo ardiente de ser alabado por los poderosos que antes
combatió). La marca "el Pepe" reúne el alocado pasado de joven guerrillero con
el sensato presente de viejo sabio.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Esa es su fuerza: su doblez. Porque de viejos sensatos de
derecha, preconizadores de un sentido común que aconseja doblar el lomo y
laburar, puesto que se es pobre, chiquito y feo, está lleno Uruguay. También lo
está de viejos guerrilleros, generosos y desinteresados, que antaño también
pagaron caras sus convicciones y que hoy siguen preconizando que doblar el lomo
no es programa vital para nadie. Pero el gran hallazgo de los medios de
comunicación, su enorme golpe de suerte, es haber encontrado a quien reúne ambas
dimensiones, a quien puede, desde su condición de guerrillero, legitimar la
obligación moral de ser ex: el Pepe.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Para distinguir entre los buenos "sindicatos" y las
abominables "corporaciones" ¿quién más apropiado que un presidente que luchó en
las filas populares? ¿Quién más adecuado que un presidente desprendido con sus
haberes, cuando se busca la aceptación de sueldos de 10 mil pesos? Para
aconsejarles a los pobres que permitan a los poderosos hacer su juego y, llegado
el caso, se anoten algún garbanzo ¿quién más apropiado que un presidente
introducido, como de carambola, en el patio de los poderosos? ¿Qué mejor que la
sabiduría de boliche para condenar a los intelectuales de café? ¿Quién mejor que
un incontinente filósofo de la lleca y del rioba cuando se debe predicar la
inutilidad de Aristóteles para quienes no deben salir de su lleca y de su rioba
si no es para levantar paredes en calles y barrios ajenos?</DIV>
<DIV align=justify><BR>(Filosofó Mujica en la televisión: "Por ejemplo,
cualquier muchacho que aprende hoy un oficio es macanudo, pero tiene que empezar
por entender inglés para entender el manual. En lugar de explicar al tipo
Aristóteles, no jodas, vamos a enseñarle al tipo inglés y lenguaje digital
aunque el tipo vaya a levantar paredes" [Canal 12, 15-I-12]. ¿Cabe mayor
programa de educación para la sujeción a un –supuesto– destino, a un puesto de
trabajo, a un lugar? ¿Cabe mejor programa de instrucción para levantar las
paredes –de edificios puntaesteños o de calabozos– detrás de las cuales la
existencia de muchos quedará apostada?)</DIV>
<DIV align=justify><BR>El pensamiento de izquierda quedó tan desmantelado que
ahora se revela, como gran novedad, que tras las denuncias que realizan los
profesores de Secundaria sobre las condiciones materiales en que estudian los
liceales uruguayos del sistema público existe una intencionalidad política
inconfesable y por ende camuflada en protestas por temas edilicios. ¿Desde
cuándo las condiciones materiales en que trabajan docentes y estudiantes no son
consecuencia de convicciones y decisiones políticas? ¿Desde cuándo el
pensamiento político –y sindical– debe desentenderse de la diferencia entre las
condiciones materiales en que estudian los que pagan y los que acuden a la
enseñanza pública? ¿Desde cuándo hay que admitir como palabra santa el punto de
vista tecnocrático que atribuye a "la mala gestión" el origen de los problemas
educativos? ¿Acaso "la mala gestión" no se sostiene en un cúmulo de mecanismos
–con sus correspondientes criterios– políticos e ideológicos? ¿Acaso esa "mala
gestión" no se materializa en formas de control y de disciplinamiento que sólo
producen frustración, impotencia, desidia y sometimiento en quienes quedan
atrapados en ellos?)</DIV>
<DIV align=justify><BR>"El Pepe" fue el regalo con el que la derecha uruguaya
nunca se había atrevido a soñar.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>III.</STRONG> La tercera estación tiene que ver
con las firmas que Pedro Bordaberry anuncia que entregará el 17 de abril, tres
días después del 14. Esas firmas de ciudadanos reclaman mano dura, mayor
represión hacia los menores de edad. Este reclamo supone sucesivas reducciones:
los abundantes, variados y dolorosos problemas del vivir son reducidos a "la
inseguridad", a su vez reducida a los "robos", a su vez reducidos a los "menores
delincuentes". Esas firmas ilustran el proceso de concentración del mal en una
única figura, la de "el menor". Una vez que "el menor" esté encerrado,
castigado, rehabilitado, educado o reventado, la sociedad se encontraría en
paz.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Ahora bien, mientras tanto, en abundantes comercios de
Montevideo se sufrió un proceso exactamente opuesto: un proceso de ampliación
del campo de la inseguridad. En efecto, es moneda corriente en muchos negocios
de 18 de Julio la obligación de dejar bolsos o mochilas a la entrada, so pena de
tenerla vedada.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Por este trámite, que trata por igual –sin discriminación
alguna– a todos los clientes como eventuales delincuentes siempre a punto de
delinquir, se contradice la reducción que el reclamo de Bordaberry y otros
firmantes realizan, ya que bajo el rótulo de "cliente" puede caer cualquier
persona, tenga la edad que tenga. ¿Cualquiera?<BR>No, por cierto. Los ladrones
de alto vuelo, los especuladores de grueso calibre, los estafadores
inimputables, los sobornadores y sus sobornados, los tecnócratas mercenarios,
los científicos embusteros, los coimeros y sus coimeados, los que se llenan los
bolsillos gracias a la televisión chatarra y la prensa amarillista, los que
están lucrando con la construcción, la enseñanza y la salud (y los que permiten
esto por convicción y/o conveniencia) no suelen andar con bolsos o mochilas por
18 de Julio, tengan la edad que tengan.
<HR>
</FONT></DIV></BODY></HTML>