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<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><U>boletín solidario de
información</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Correspondencia de
Prensa</FONT><BR><U>29 de marzo 2013</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Colectivo
Militante - Agenda Radical</FONT><BR>Montevideo - Uruguay<BR>redacción y
suscripciones: <A
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<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Vaticano</FONT></STRONG></FONT></DIV>
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<DIV align=justify><FONT face=Arial><STRONG>El papa Francisco: de conservador a
revolucionario <BR></STRONG></DIV></FONT>
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size=3></FONT></STRONG></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG><FONT size=3>Una hipótesis
</FONT></STRONG><BR></DIV></FONT>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>Aníbal Corti
</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>Brecha, Montevideo,
27-3-2013</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><A
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<DIV align=justify><FONT face=Calibri></FONT> </DIV><FONT size=2
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<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT><BR>Antes de su elección
hace un par de semanas como obispo de Roma y sumo pontífice, el cardenal Jorge
Mario Bergoglio era ampliamente considerado por los fieles católicos de
izquierda como un cura conservador. </DIV>
<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT><BR>En 2005, por ejemplo,
cuando se manejaba su nombre para suceder a Juan Pablo II, el ex fraile
franciscano Leonardo Boff, uno de los fundadores de la teología de la liberación
latinoamericana, le dijo al periodista Darío Pignotti, para el diario argentino
Página 12, que su candidatura no debería siquiera ser considerada. "Creo que
Bergoglio tiene mucho que explicar, hay una mancha en su biografía y eso no es
bueno para la figura de un papa. Y ese pasado gris no sólo lo alcanza a él sino
a todo el Episcopado argentino, con la excepción de algunos obispos proféticos
que fueron aislados", dijo. El periodista le preguntó si estaba acusando
específicamente a Bergoglio o si la suya era una acusación genérica, a lo que
Boff respondió: "Es que Bergoglio acompañó la tendencia dominante en la Iglesia
argentina durante la dictadura. No se puede aislar a su figura de la Conferencia
de Obispos que fue cómplice de los militares". El periodista insistió y el
entrevistado reafirmó sus palabras:</DIV>
<DIV align=justify><BR>"-¿Usted está diciendo que la elección de Bergoglio sería
un escándalo?</DIV>
<DIV align=justify><BR>-No diría un escándalo, diría que él llegaría marcado por
un gran interrogante: ¿cómo es que llevamos a lo más alto de la Iglesia a
alguien que apoyó un régimen que cometió crímenes de lesa humanidad? ¿Cómo ese
hombre va a hablar de derechos o de dignidad, si él fue cómplice?".</DIV>
<DIV align=justify><BR>En aquellos días también Adolfo Pérez Esquivel, premio
Nobel de la paz y uno de los fundadores del Servicio Paz y Justicia (Serpaj),
dijo públicamente que la actitud de Bergoglio durante la dictadura no había sido
una excepción al comportamiento general de las altas autoridades eclesiásticas
argentinas durante el período. "La actitud de Bergoglio se inscribe dentro de
todas estas políticas de pensar que todos aquellos que trabajaban socialmente
con los sectores más pobres, más necesitados, eran comunistas, subversivos,
terroristas", dijo en un programa especial de tevé (que puede verse en Youtube).
Agregó que un papa debía tener definiciones muy claras y que Bergoglio no
cumplía con ese requisito porque era "una persona ambigua".</DIV>
<DIV align=justify><BR>Quien finalmente accedió ese año al trono de Pedro fue el
cardenal alemán Joseph Ratzinger. Casi siete más tarde, con la renuncia de
Ratzinger de por medio, el argentino tuvo una segunda oportunidad. Y fue la
vencida.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Tanto Pérez Esquivel como Boff saludaron con entusiasmo
la transformación de Bergoglio en Francisco. Pérez le dijo a BBC Mundo a
escasas horas de que la elección hubiera tenido lugar que estaba seguro de que
Bergoglio no había colaborado con la dictadura, y volvió a decirlo algunos días
más tarde en una columna en el diario argentino Clarín y otra vez después de
entrevistarse con Francisco en Roma. Boff por su parte declaró a la
agencia DPA no saber del tema: "No sé nada sobre este tema. Me oriento por
Pérez Esquivel, quien fue duramente torturado y conoce bien a Bergoglio".
Algunos días más tarde el destacado teólogo brasileño señaló a la revista
alemana Der Spiegel (declaraciones que recoge la agencia efe): "Conocí a Orlando
Yorio, uno de los jesuitas que se supone que fueron traicionados por Bergoglio y
nunca formuló ante mí tales acusaciones". Yorio murió en Montevideo en 2000, así
que por fuerza Boff tiene que haberlo conocido mucho antes de 2005. Lo que Yorio
le haya dicho entonces, o no le haya dicho, no puede haber cambiado su opinión
sobre Bergoglio en estos siete años. Boff también le dijo a Der Spiegel (siempre
según efe) que el papa Francisco sorprendería a muchos dando un vuelco radical a
la Iglesia. "Muchos se sorprenderán con lo que va a hacer Francisco. Para ello
necesitará una ruptura con las tradiciones, dejar atrás la curia corrupta del
Vaticano para abrirle paso a una Iglesia universal", afirmó. En su blog
(leonardoboff.wordpress.com) escribió además que el papa Francisco está llamado
a restaurar la Iglesia original de Cristo, como san Francisco de Asís fue
llamado a hacerlo en su momento.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Desde luego que no es malo cambiar de opinión, pero el
cambio en este caso parece haber sido demasiado abrupto: una especie de
revelación. El punto no es si Bergoglio colaboró o no colaboró con la última
dictadura militar argentina. El punto es que los sectores de izquierda dentro de
la Iglesia Católica, que antes (con razón o sin ella) lo veían como un
conservador, tras un raro viraje ahora parecen considerarlo una especie de
revolucionario.</DIV>
<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT><BR>El domingo pasado
Horacio Verbitsky atribuyó el cambio en el discurso de Pérez Esquivel y de otros
argentinos a una suerte de euforia nacionalista que concita y reclama la
unanimidad de las adhesiones (como ya antes había pasado con el Mundial de
Fútbol de 1978 y la invasión a las Malvinas de 1982). Pero esa hipótesis tiene
un problema: el viraje no parece exclusivo de los argentinos. Como el fenómeno
no es puramente local, la hipótesis nacionalista de Verbitsky no lo explica en
toda su extensión.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Hay otra hipótesis, bastante obvia. La curia romana
corrupta necesitaba un lavado de cara. La crisis del catolicismo es grave y
notoria y amenaza severamente su hegemonía religiosa sobre una buena parte del
mundo. Los cardenales electores (la inmensa mayoría de los cuales son
conservadores o directamente reaccionarios) no podían designar jamás a un hombre
que desafiara verdaderamente el statu quo de la Iglesia, así que pusieron a un
conservador en el puesto. Pero tampoco podían dejar todo exactamente como
estaba. Así que había que hacer lo que siempre ha hecho la cristiandad cuando se
ha encontrado en situación de crisis: ir a buscar inspiración en el mandato
evangélico original y en la práctica (humilde, misionera) de las comunidades
cristianas de los siglos I, II y III. La vuelta al cristianismo original, el
retorno a los fundamento mismos de la fe, fue la respuesta de Francisco de Asís
cuando recibió de Dios el mandato de reconstruir su Iglesia. También fue el lema
central y motivo recurrente de la reforma protestante y en general ha sido la
respuesta que la cristiandad ha dado históricamente cada vez que se ha
encontrado ante un callejón sin salida.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Es muy probable que ese cambio estuviera en el ambiente.
Es muy probable que los hombres de la Iglesia lo vieran venir,
independientemente de quién fuera designado específicamente para timonearlo. El
entusiasmo que provocó la transformación de Bergoglio en Francisco puede parecer
algo extraño en personas de izquierda, pero es probable que Boff y Pérez
Esquivel hubieran advertido (o creído advertir) de antemano que el próximo papa
iba a ser un revolucionario, incluso a pesar de sí mismo.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Desde luego, puede que todo se trate solamente de un
lavado de cara. Uno más de los muchos que acumula una institución corrupta que
ha estado siempre, invariablemente, al menos desde que el emperador Constantino
se convirtió al cristianismo, del lado de los fuertes y de los que tienen el
poder. Boff y Pérez son católicos y están obligados a tener esperanza. La
esperanza es una virtud teologal. El resto de nosotros, en cambio, podemos
permitirnos el escepticismo.
<HR>
</FONT></DIV></BODY></HTML>