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<HR>
</DIV>
<DIV align=center><STRONG><FONT size=4><U>boletín solidario de
información</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Correspondencia de
Prensa</FONT><BR><U>23 de julio 2013</U><BR><FONT color=#800000 size=5>Colectivo
Militante - Agenda Radical</FONT><BR>Montevideo - Uruguay<BR>redacción y
suscripciones: <A
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href="mailto:germain5@chasque.net">germain5@chasque.net</A></FONT></STRONG><A
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title="mailto:germain5@chasque.net CTRL + clic para seguir el vínculo"
size=4></FONT></STRONG></A></DIV>
<DIV align=justify>
<HR>
</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG><FONT size=3>Brasil<BR><BR>Entrevista realizada a
Ricardo Antunes el 11 de julio, Día Nacional de
Lucha</FONT><BR></STRONG><BR><FONT size=3><STRONG>Estamos en una fase de
cambio</STRONG></FONT></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><FONT
size=3><STRONG></STRONG></FONT></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><FONT size=3><STRONG>Es fundamental
que este movimiento consiga concretar esta miríada de reivindicaciones en
algunas sustanciales que toquen la vida
cotidiana</STRONG></FONT><BR><BR><STRONG></STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>Mario
Hernández<BR>Rebelión</STRONG></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><A
title="http://www.rebelion.org/ CTRL + clic para seguir el vínculo"
href="http://www.rebelion.org/"><STRONG
title="http://www.rebelion.org/ CTRL + clic para seguir el vínculo">http://www.rebelion.org/</STRONG></A></FONT></DIV>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><BR><BR><STRONG>Nos encontramos con
el sociólogo del trabajo marxista, Ricardo Antunes, en Joao Pessoa, estado de
Paraíba. Coincidimos en un Encuentro internacional de empresas recuperadas por
sus trabajadores que se está desarrollando en la Universidad de esta localidad.
Ricardo dio una conferencia ayer. Estamos aprovechando un momento de descanso,
ya que en un rato me toca exponer en un Grupo de Trabajo, para ponernos al día
después de mucho tiempo sin vernos. Podríamos pasar revista a la situación
explosiva que vive Brasil en el día que se están desarrollando grandes
movilizaciones y paros a lo largo y ancho de este país.
<BR></DIV></STRONG></FONT>
<DIV align=justify><FONT size=2 face=Arial><STRONG>-Me gustaría que nos comentes
cómo empieza este proceso, al mismo tiempo que estamos viendo en la TV grandes
marchas y concentraciones, ¿cuál ha sido el origen de este
proceso?</STRONG></FONT></DIV><FONT size=2 face=Arial>
<DIV align=justify><BR>Este proceso comenzó el 3 de junio con una manifestación
en San Pablo organizada por el MPL (Movimiento Pase Libre) que reclamaba
transporte gratuito para la población. Empezó con 2000 manifestantes, luego
llegaron a 7/8000 hasta que el 6/7 de junio se transformaron en manifestaciones
de 100.000 en San Pablo, 200.000 o más en Río y más de 1.000.000 en todo el
país.</DIV>
<DIV align=justify><BR>En verdad fue una explosión popular en función del
agotamiento de un proyecto que comienza en los '90 con Fernando Enrique Cardoso,
sigue con Lula con pequeños cambios y mucha continuidad.</DIV>
<DIV align=justify><BR>La privatización y desregulación económica comenzó un
poco más tarde que en Argentina donde el neo-liberalismo fue más temprano. En
nuestro caso fue un poco después porque en los '80 hubo mucha resistencia.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>Privatización, desregulación, financiarización,
enriquecimiento y miseria, en síntesis, cuando Lula ganó las elecciones en 2002
había expectativas de cambio, pero no ocurrieron. Podemos decir que fueron
superficiales. La esencia de su política siguió siendo el superávit primario, la
garantía para las ganancias bancarias y la gran producción oligopólica y
monopólica favorable a la agro-industria. En este período que va del 2002 al
2010 y se extiende hasta hoy con Dilma, el mito fue que en nuestro país todo iba
bien. Yo siempre fui muy crítico de esta visión, mis amigos en Argentina lo
saben bien por mis artículos publicados en ese país. Era un mito con una base
muy irreal. Claro que se crearon diez millones de nuevos empleos pero de un
salario mínimo y medio. En Brasil el salario mínimo es de R$ 680, alrededor de
U$S 300, menos que en Argentina. Con alrededor de U$S 450/500 de salario
promedio no podemos hablar de un país de clase media.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Se trató de un proceso de salarización en los sectores de
servicios, el comercio, hipermercados, fast-food, etc., de proletarización de
sectores que tienen alta rotación.</DIV>
<DIV align=justify><BR>La esperanza de cambio en el gobierno de Lula que fue
electo por 53 millones de votos se empezó a derretir. "Todo lo sólido se
desvanece en el aire", podríamos decir. ¡Eso pasó en Brasil!<BR>Hay una segunda
explicación. La privatización del transporte popular, de la educación pública,
de las autopistas, todo fue privatizado en este país. Solo faltó privatizar la
playa, pero no está lejos el día que para poder entrar a la playa haya que pagar
R$ 2 o 3.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>-Tomé muy en cuenta la observación que me hiciste
días pasados cuando te entrevisté en FM La Boca y efectivamente no vi en las
tribunas de la Copa Confederaciones, jugada recientemente, la presencia de
población negra.</STRONG></DIV><FONT size=3 face=Calibri></FONT>
<DIV align=justify><BR>Exactamente. Todo se privatizó y los pobres sufren mucho.
Esto se vio coyunturalmente en la Copa Confederaciones que en verdad va a pasar
a la historia como la "Copa de las rebeliones" porque la FIFA dice hay plata
para hacer grandes estadios pero no para los hospitales, los ómnibus, para el
transporte. Hay plata para los patrones de la FIFA que tienen intereses
económicos muy poderosos y entrelazados en Brasil.</DIV>
<DIV align=justify><BR>A todos los brasileños nos gusta mucho el fútbol. Yo vi
todos los partidos por TV y tenía la sensación que los asistentes a los estadios
estaban en Suecia, Noruega o Suiza porque eran todos blanquitos, de las clases
medias y ricas, pero no había negros ni mulatos ni pobres. También estaba
prohibido el pequeño comercio en las inmediaciones de los estadios con el cual
mucha gente sobrevive. Debían desaparecer para dejar su lugar a Coca-Cola y los
grandes negocios vinculados al fútbol. Este fue el segundo elemento coyuntural.
Yo dije ayer en la conferencia que muchas curvas, direcciones muy diferentes que
siguieron su curso hace muchos años, encontraron en junio de 2013 un punto de
intersección y se juntaron, derivando en una rebelión.</DIV>
<DIV align=justify><BR>También por la influencia de la Plaza Tahrir, de España,
Grecia, Portugal, etc., porque lo que se percibe de todas esas manifestaciones
es que la recuperación de las plazas públicas pueden producir cambios. Hay un
foso enorme entre los ocupantes de las plazas y la representación
político-parlamentaria.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Empezaron como manifestaciones por el pase libre pero
rápidamente esto cambio en una miríada de reivindicaciones, de banderas que se
expresaron en grandes manifestaciones de masas. Localidades de 30.000 habitantes
tenían 5.000 en las calles, casi el 20% de la población. Esto derivó en que hoy
tengamos un día de huelga general en todo el país.</DIV>
<DIV align=justify><BR>La tierra rueda, el mundo cambia, recién me hablabas de
Vinicius hablando de "toda la tierra rodar" y yo recuerdo del cancionero
latinoamericano "cambia, todo cambia". Nosotros estamos quietos pero el mundo
está rodando y Brasil rodó y desde el 6 de junio hasta hoy, 11 de julio, que
estamos hablando ya no es lo mismo. No sabemos para dónde va el movimiento pero
el gobierno está completamente perdido, no sabe qué hacer. El Parlamento sabe
que no fue ocupado por la población porque la hubieran reprimido. El Palacio de
Planalto en la manifestación más numerosa, el 17 de junio, fue cercado por
millares en Brasilia.<BR><BR><STRONG>-Y en un país sin tradición de grandes
movilizaciones y huelgas generales como en Argentina.</STRONG></DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>En parte es cierto. El otro mito es que Brasil es un país
cordial pero, por ejemplo, antes de las manifestaciones de junio tuvimos las
huelgas de la construcción civil, con 30/40.000 trabajadores en huelga, muchas
rebeliones por el pase libre en Florianópolis, Porto Alegre, Vitoria y las
ciudades del nordeste brasilero.</DIV>
<DIV align=justify><BR>También tuvimos dos grandes movilizaciones, muy intensas
en las últimas décadas por las elecciones directas en 1984 contra la dictadura,
con un millón o más de manifestantes en Río y luego por la destitución de Collor
de Melo en 1992. Las actuales manifestaciones son diferentes. En 1984 queríamos
las elecciones directas, era un objetivo muy claro, en 1992 la destitución de
Collor. Hoy ¿qué queremos? Cambiar el país, entonces hay una miríada de medidas
contra la corrupción, por un transporte público digno, la población decía 'FIFA
pague mi tarifa'. Hay reivindicaciones contra el Parlamento, contra los
gobiernos federales, contra los estaduales y los municipales. No solo contra uno
u otro, sino contra todos.</DIV>
<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT><BR><STRONG>-¿Qué rol están
cumpliendo las organizaciones políticas, sindicales y sociales como el MTST en
este proceso?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Estas manifestaciones tuvieron en su curso reciente una
clara dirección espontánea. La del 6 de junio en San Pablo con 2000 personas fue
organizada por el MPL, fue una manifestación social y política horizontal y sus
dirigentes eran muy jóvenes, autonomistas, anarquistas y otros ligados al PSOL,
PSTU, independientes de los partidos, podríamos decir que fue una manifestación
apartidaría no antipolítica.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Todas las manifestaciones en Brasil siempre tienen
agrupamientos de izquierda entre sus organizadores porque los 2000 que salieron
primero eran más politizados. Rápidamente pasaron a 4000, 10.000, 30.000,
50.000, 100/200.000 y ahí salió la población a las calles. Muchos encuestadores
durante las manifestaciones preguntaban ¿de cuántas manifestaciones participó
Ud. antes? Es la primera. ¿Trabaja? Más del 60% contestaba que sí. Trabajadores
y estudiantes, asalariados urbanos luchando contra la degradación de la vida en
las ciudades.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Lula se pasó años bajando los impuestos al gran capital
automotriz e incentivando la producción de autos y en todas las grandes ciudades
el modo de vida es insoportable porque los ómnibus son precarios. El 0.12% de
las ciudades brasileras tienen subterráneo, salvo en algunas grandes capitales,
aún así, en San Pablo, es inferior al de Buenos Aires, que aunque es más antiguo
está mejor estructurado.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Hay una desestructuración completa de la vida cotidiana y
esta rebelión es muy fuertemente espontánea aunque con pequeños grupos
partidarios presentes desde el primer momento. Una manifestación contra la vida
cotidiana en su dimensión trágica.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Los medios comenzaron diciendo que eran vándalos pero
rápidamente cambiaron de postura y empezaron a defender las manifestaciones
cuando comenzaron a tomar dimensiones de masas con 50/100.000 personas y los
sectores de derecha comenzaron a participar. Empezaron a decir vamos a las
marchas contra los políticos, contra los partidos políticos.<BR>Por primera vez
en Brasil se dio la represión de sectores de la derecha contra la izquierda que
fue agredida no solo por la policía sino también por la derecha que participó de
algunas manifestaciones. Ahora se recluyeron un poco.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Hoy estamos con una huelga general con corte de rutas.
Recién hablaba con mi compañera en San Pablo y la ciudad está completamente
parada. Probablemente esté pasando lo mismo en Río de Janeiro. Hay muchas
manifestaciones. También están bloqueadas las principales autopistas.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Ahora se han reducido las grandes manifestaciones para
dar paso a manifestaciones microscópicas en todo el país, por ejemplo, en una
cabina de peaje porque circular por una autopista es muy caro, en otros casos
para impedir el flujo de mercancías y personas. Esta es la situación actual.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>La izquierda participa porque el movimiento los
representa. Hay siete millones de jóvenes brasileños en la Universidad. Creció
mucho y no tienen experiencia política pero sí la percepción de que todo va mal
en el país.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Yo escribí en la Folha de Sao Pablo un artículo titulado
"El fin del letargo" y terminé diciendo: "Nosotros no sabemos el futuro de este
movimiento, pero sabemos que el país no es el mismo". Este cambio es sustantivo,
sustancial y la representación política está completamente desorientada. Las
grandes clases dominantes, los grandes bancos, los grandes industriales, el gran
capital intentan marcar la orientación del gobierno para que no cambie y la
población parece derretir la política económica. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Creo que el proyecto lulista encontró su derrota cabal.
Puede recuperarse. Estamos en Joao Pessoa y aquí cerca está Alagoas. Collor que
cayó en 1992 hoy es senador por Alagoas. "Vuelve, todo vuelve", pero también
todo puede cambiar en una dirección u otra. Nunca será lo mismo.</DIV>
<DIV align=justify><BR>También escribí un artículo que saldrá próximamente: "Los
días que conmovieron al país". Junio y julio fueron esos días. En esta
dirección, en esta multiplicidad, con esta intensidad, fue la primera
manifestación de gran envergadura en las últimas décadas.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>-Estuve leyendo algunos reportajes que le
hicieron a Stedile, líder del MTST, y sus respuestas me parecieron bastante
acertadas. Se ha introducido dentro de las reivindicaciones el tema de la
reforma agraria. Días atrás Dilma recibió este reclamo en una reunión con
movimientos campesinos. ¿Cuál ha sido el rol del MST en este
proceso?</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>En el proceso de las rebeliones de junio el MST no
cumplió ningún rol. Es una situación difícil de explicar por qué el MST no
participó del movimiento en sus primeros momentos. </DIV>
<DIV align=justify><BR>El MST vive una dificultad muy profunda. Hace
ocupaciones, lucha por la posesión de la tierra pero algunos de sus núcleos
dirigentes están muy entrelazados con el gobierno, probablemente sean
mayoritarios.<BR></DIV>
<DIV align=justify><STRONG>-Una situación parecida vive la CUT.</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Sí, en la CUT la adhesión al gobierno es mucho más
intensa. En el caso del MST hay lucha y adhesión. ¿Qué pasó? Las movilizaciones
comenzaron por el MPL, el movimiento de los sin techo, después por los
movimientos de la periferia de las ciudades, los estudiantes y otros, pero el
MST participó muy poquito.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Esta manifestación de hoy es la primera vez que es
convocada por el MST y las organizaciones sindicales. En las anteriores la
participación fue muy pequeña. No fue que no existiera pero nada que ver con el
papel protagónico que tuvo el MST en las últimas tres décadas. Imaginate que
cuando una familia entra a un asentamiento los lulistas le dicen que con Lula no
es gran cosa pero es mejor, es menos malo que con otros y esta tesis es muy
fuerte en la dirección del MST.</DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>En los últimos diez días el MST, la CUT y Fuerza Sindical,
que es una central de origen neo-liberal al revés de la CUT, de origen
clasista en los '80, pero hoy es puramente negociadora y pro-gubernamental,
están participando de las movilizaciones porque era imposible quedarse afuera.
</DIV>
<DIV align=justify><BR>El MST, al que respeto profundamente, soy profesor
voluntario de la Escuela Florestán Fernándes, demoró en percibir que el país
cambiaba. </DIV>
<DIV align=justify><BR>Esta rebelión fue de los estudiantes y de los asalariados
urbanos de la periferia, no rural. Empezó por los estudiantes que trabajan y
viven la miseria de la vida urbana y solo después entraron los sectores
sindicales y el MST. En el inicio fue el MPL, el movimiento estudiantil, con sus
tendencias, incluso con sus partidos políticos que tienen actuación en la
juventud como el PSOL, el PSTU, el PCR y otros pequeños agrupamientos que
militan en la juventud como sucede en la Universidad de Buenos Aires donde
existen muchos grupos que no tienen gran influencia en la sociedad pero sí en el
movimiento estudiantil.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El movimiento estudiantil está conectado con esta
cuestión vital del transporte público porque un estudiante que vive en la
periferia de San Pablo si usa un tren, el ómnibus y el subterráneo puede tardar
entre tres y cuatro horas para llegar a su trabajo y otras tantas para volver.
Son ocho horas viajando como un buey, como un animal.</DIV>
<DIV align=justify><BR><STRONG>-Me llamó la atención leer que los empresarios de
San Pablo se transportan en helicópteros.</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>RA: Representa unos de los índices más altos del uso de
helicópteros en el mundo. Demuestra el elitismo, el carácter clasista, hay una
burguesía muy rica en nuestro país, en Brasil, también en Argentina. Como en San
Pablo hay un tránsito caótico, el transporte aéreo con helicópteros es muy
importante. La misma burguesía que circula en helicópteros, vive en barrios
cerrados, altamente vigilados, con costos altísimos, se pueden encontrar
departamentos y casas de R$ 30/40 millones mientras 30.000.000 de brasileros
viven en la miseria.</DIV>
<DIV align=justify><BR>Lula decía y lo repite Dilma, que quien gana más de R$ 70
por mes no es más miserable. Son U$S 30. ¿Quién vive con U$S 30 por mes? Es lo
que vamos a pagar en este restaurante para almorzar, en una mañana, ¿te parece
que una persona deja de ser miserable con U$S 30? Hay 30 millones en esta
situación y otros tantos millones que son pobres. El mito del país que crece, de
la 6/7ª economía del mundo que pronto será la 5ª. Eso se acabó porque el pueblo
comprendió que eso tiene que cambiar profundamente.</DIV><FONT size=3
face=Calibri></FONT>
<DIV align=justify><BR>Estamos en una fase de cambio. Es fundamental que este
movimiento consiga concretar esta miríada de reivindicaciones en algunas
sustanciales que toquen la vida cotiadiana. </DIV>
<DIV align=justify> </DIV>
<DIV align=justify>Luckás en la "Ontología del ser social" tiene un fragmento
que puede ayudar a ilustrar lo que estoy diciendo. El gran marxista húngaro
decía que en la vida cotidiana hay una sucesión de cosas, yo hago esto y
aquello, después de la entrevista vamos a almorzar, a trabajar, al Encuentro de
fábricas recuperadas, son cuestiones de la vida cotidiana. ¿Qué vamos a hacer a
la noche? No sé, salir a conocer la ciudad, por ejemplo. Las situaciones de la
vida cotidiana son innumerables, pero en las situaciones revolucionarias y
pre-revolucionarias Luckás decía -que no es la nuestra, yo aquí estoy haciendo
una metáfora-, que se condensan algunas cuestiones vitales que cuando afectan al
conjunto de la población el mundo cambia. "Libertad, igualdad y fraternidad" en
la revolución burguesa iluminista de 1789. "Paz, pan y tierra" en Rusia en 1917.
Paz porque morían los hijos de los pobres en la guerra, no los ricos. Pan y
tierra por el hambre. También "Libertad" porque era un autocracia y con Kerenski
después, una democracia burguesa falsa. <BR></DIV>
<DIV align=justify>¿Cuáles son las cuestiones que tocan la vida cotidiana hoy?
¿El trabajo, la naturaleza, el entrecruzamiento de trabajo y ecología, la de los
bienes vitales como el agua por la que luchan los pueblos indígenas, el gas, la
megaminería, el combate contra las privatizaciones, contra los grandes
laboratorios medicinales que se apropian de la cultura popular, del hacer de la
naturaleza que se cambia en medicina para ricos? </DIV>
<DIV align=justify><FONT size=3 face=Calibri></FONT> </DIV>
<DIV align=justify><STRONG>-¿Cuáles son las cuestiones vitales
hoy?</STRONG><BR></DIV>
<DIV align=justify>Por eso los movimientos sociales y políticos que hoy
encuentran esas cuestiones vitales son los que avanzan. Si los partidos de
izquierda quieren tener futuro en el siglo XXI, aunque ninguno de nosotros tenga
certeza de futuro, tendrán que reinventarse, reconvertirse, redescubrir cuáles
son las cuestiones vitales. No basta un grupo de vanguardia y sus propuestas si
éstas no tocan cuestiones vitales. Los marxistas somos desafiados hoy a
comprender cuáles son las cuestiones vitales, los críticos sociales radicales
estamos obligados a comprender cuáles son las cuestiones que tocan
sustancialmente al conjunto de la vida cotidiana. Este es el desafío que
tenemos.</DIV>
<DIV align=justify><BR>El Encuentro internacional donde estamos discutiendo
sobre las fábricas recuperadas por sus trabajadores es una cuestión importante
porque hoy es vital pensar un nuevo modo de vida que no sea una expresión del
capital, del sistema destructivo del trabajo, de la destrucción del ambiente.
Cómo pensar un nuevo modo de vida que recupere los valores del socialismo en el
siglo XXI, que no serán los del siglo XX. Son desafíos que nosotros tenemos y en
mi opinión estamos en un laboratorio espectacular de lucha social. Estamos en un
momento espectacular de la historia y no vamos a tener otra chance de ver otro
momento como éste en las próximas décadas. Como en el inicio del siglo XX con la
Revolución rusa, la I Guerra Mundial, Alemania y Japón ingresando en la lucha
contra las grandes potencias, las revoluciones socialistas. El siglo XXI
comienza con movimientos de sus placas tectónicas. Claro que no hablo de física
sino que estoy usando una metáfora, de los terremotos, los tsunamis de la lucha
social. Miro al mundo con mucho optimismo para que el siglo XXI sea mucho mejor
que el XX. También tengo el miedo que todas las ventanas están abiertas para la
humanidad, las más generosas y las más tenebrosas.<BR></DIV>
<DIV align=justify><STRONG>-"Socialismo o barbarie", como planteó Rosa
Luxemburgo.</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>O como dice Itzván Meszáros, "Socialismo o barbarie, si
tenemos suerte", porque en la barbarie ya estamos. Socialismo o fin de la
humanidad. Mirá el caso del terror norteamericano y mundial. Los EE. UU., el
villano del mundo, la inestabilidad mundial, la crisis de Medio Oriente, el
imperialismo de Israel contra los pueblos de esa región, por eso Meszáros hacía
el chiste y decía: "Barbarie, si tenemos suerte".<BR></DIV>
<DIV align=justify><STRONG>-Creo que sería un buen final. No sé si querés
agregar algo más.</STRONG></DIV>
<DIV align=justify><BR>Como marxista y socialista afirmo que en la barbarie ya
estamos, así que tenemos que luchar hacia un socialismo de nuevo tipo que
rescate una sociedad humana, con una producción que contemple la ampliación del
tiempo libre, el no-trabajo, intentando una articulación viva entre felicidad
individual y colectiva. No solo individual. Es difícil y excepcional que nuestra
subjetividad en el plano individual encuentre plenitud y felicidad y este es un
imperativo de este siglo.</DIV><FONT size=3 face=Calibri></FONT>
<DIV align=justify><BR><STRONG>-Muchas gracias, Ricardo.</STRONG><BR></DIV>
<DIV align=justify>Un abrazo a Ud. y a nuestros amigos y amigas de Argentina.
<HR>
</FONT></DIV></BODY></HTML>