[Gcap-mujeres] Reportaje de El Pais/España sobre el FORO SOCIAL MUNDIAL de Dakar

[Luisa Cruz]

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y la galería de imágenes, en grande,
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 REPORTAJE Galería antisistema
*LOLA HUETE MACHADO* **06/03/2011

   Feministas, pacifistas, ecologistas, campesinos, intelectuales,
ciudadanos de todo color que claman justicia social y quieren cambiar el
modo de hacer de Gobiernos, empresas e instituciones. Su lema: "Otro mundo
es posible". Unos 70.000 se reunieron en Dakar (Senegal) en el 11º Foro
Social Mundial. Esta es una crónica del encuentro.
Aviso al lector: confieso aquí que sufro síndrome de Estocolmo (la fotógrafa
creo que también, pero es su obra la que habla por ella). Yo era escéptica
ante todas las (buenas) intenciones políticas de este mundo. Y ahora me
siento antisistema (el vigente, se entiende), altermundialista (más allá de
un pensamiento único) o, dicho más comúnmente, aunque de forma errónea, soy
antiglobalización. Cinco días en el Foro Social Mundial (FSM) en Dakar, en
febrero, tienen la culpa. Ahora me siento parte de la sociedad civil. Soy un
granito de arena. Cuento.




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 *"Se han fijado dos fechas para la movilización global, 20 de marzo y 12 de
octubre"*
 *¿Se reconocen los activistas entre sí? ¿Hay un manual antisistema?*
 *"Hay que descolonizar cabezas y saberes, solucionar problemas con
humildad"*
 *"No hay ejemplo de país donde haya un frente sociopolítico capaz de
enfrentarse a la crisis"*
 *"¿Pasividad de la gente? No, la gente busca qué hacer. Las revoluciones
las hacen las minorías"*
Esa es la filosofía. "Tú debes ser el cambio que deseas ver en el mundo",
dijo un hombre llamado Gandhi. Y en 2001, siguiendo esta indicación (y
otras) nació de mano de franceses y brasileños (los periodistas Bernard
Cassen e Ignacio Ramonet, el empresario Oded Grajew, el activista católico
Chico Whitaker... ) un lugar de encuentro, el FSM en Porto Alegre (Brasil).
Y empezó a cuajar alrededor un movimiento anticapitalista, que ya existía
disperso, y se fue haciendo uno, y multitudinario, bajo un lema: "Otro mundo
es posible". Al principio acudieron 15.000 personas. Cuatro años después
eran 150.000. En Dakar, la 11ª edición, serán 70.002 (con la fotógrafa y
yo).
Con 10 años de historia, este evento está considerado el foro de los foros,
la reunión de movimientos sociales mayor del mundo desde aquel pionero que
recogió el eco de las protestas de Seattle en 1999 contra organismos
internacionales como el FMI y la OMC. Lo que es la reunión de Davos para los
poderosos es el FSM -esa era la idea, un contrapunto sonoro, cuenta Cassen
en Dakar- para aquellos a los que, aun teniendo voz, nadie escucha (o quiere
escuchar): millones de personas más o menos radicales, con objetivos más o
menos concretos, universales o locales, alejados de partidos políticos o
grandes organizaciones. Eso era entonces. ¿Y ahora? Ay, nombrar las
relaciones con el poder al FSM es como tocarle la fibra, cuestiona su propia
razón de ser, su identidad. En su seno cunde el debate. Hay quien está por
el trabajo común con los políticos progresistas de este mundo, hay quien lo
rechaza de plano. Eso es el FSM. Diversidad. Divergencia. Bien, y ¿qué
cuentan los antisistema hoy sobre la crisis que corre y las revoluciones
ciudadanas en África que tumban dictaduras? ¿Tienen sugerencias? No sabemos.
Pero están crecidos. Después de avisar de los desmanes del capitalismo
feroz, muchas de sus predicciones se han cumplido.
*Camino a Dakar. *Miradas cruzadas en el aeropuerto de Barajas (Madrid). Y
es de suponer, en este momento, en otros muchos europeos. ¿Se reconocen los
activistas entre sí? ¿Hay un manual de uso antisistema? ¿El vestir, las
maneras, la ilusión, el vocabulario...? Las preguntas se agolpan. Un total
de 1.200 asociaciones de 132 países (casi un centenar de España) se han
registrado en esta edición, la tercera, tras Bamako (Mali) y Nairobi (Kenia)
en África. Son, sobre todo, grupos de la sociedad civil, ONG grandes o
chicas, sindicatos, partidos... Tanto tirón tiene esta convocatoria que lo
mismo encontraremos en Dakar a los Verdes europeos que a Veigas, líder del
BNG; a la socialista francesa Martine Aubry reunida con periodistas, a Evo
Morales dando un discurso o a Lula pidiendo perdón por la esclavitud.
Es decir, adiós al estereotipo: hay muchos tipos de *foreros. *De cualquier
edad, origen y condición. Uno imprescindible es el líder intelectual
consolidado o emergente. Los que alimentan. Desde famosos como Susan George,
Aminata Traoré, Naomi Klein, Gus Massiah o Éric Toussaint hasta otros menos
conocidos como Esther Vivas, Fatma Alloo, Olivier Bonfond, Phumi Mtetwa,
Christophe Ventura... Aquí, en la Universidad Cheick Anta Diop se concentran
todos. Al alcance de cualquiera. Y trabajan. No se da abasto con tanto
debate. Se les ve acelerados, cubiertos de sudor y polvo, de mesa en mesa,
comprometidos, mostrando sus propuestas, aquello en lo que creen (o lo
parece). Ofrecen un delicioso festín alternativo que sabe a pacifismo,
derechos humanos, igualdad, soberanía alimentaria, medio ambiente, infancia,
indígenas, condonación de deuda, lucha contra la pobreza, sostenibilidad,
salud, feminismo, inmigración, calidad democrática... Pero la mayoría no son
ni famosos ni grupales. Personas anónimas (que han mostrado su peso en
varias ocasiones: sobre todo contra la guerra de Irak, 15 millones en la
calle) dispuestas a compartir deseos de cambio más o menos radical. "Me
represento a mí misma", nos dirá la argentina Marcella Guerci, antropóloga,
docente, habitante de la "ciudad intermedia y minera de Olavarria". Viene
sola: "Busco preguntas y respuestas". Un modelo de participante esponja.
Abunda. Pero no tanto como el turista *oenegero *ocasional, una plaga.
Otra tipología: colegas curtidos en estos foros que acuden con colegas
porque creen en el cambio. Como los españoles Pablo Ascasíbar, topógrafo, y
su amigo Felipe Martínez, ingeniero de montes, que son lo alternativo hecho
carne. Veinteañeros. Geniales. Con un discurso tan hilado que muchos
quisieran. No se les escapa una sobre la política de este mundo. Prototipos.
¿Será por eso que la izquierda cada vez los valora más? Tendentes a la
abstención, con ir o no a votar, pueden tumbar elecciones.
*A Martínez, la conciencia social *le rezuma en cuanto abre la boca. Y hasta
se lee en su camiseta: "Contra la intolerancia de los ricos, la
intransigencia de los pobres". Tome nota: la filosofía antisistema se tiende
a exponer en la espalda y el torso, cerca del corazón. Y si no es una
consigna será la marca de la casa. He aquí el *top ten *de lo más vestido en
el FSM celebrado en la universidad de Dakar: el verde intenso de La Vía
Campesina (una organización poderosísima y muy femenina que representa a 200
millones de personas), las variadas de la Asociación por la Tasación de las
Transacciones Financieras y de Ayuda a los Ciudadanos (ATTAC), las oscuras
del Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo (CADTM), otras de
Jubileo Sur, Movimiento por la Paz... Cientos. El sector tiene aquí un
filón. Una, amarilla, causa perplejidad: "¿Dónde está nuestro oro?". Aún me
lo planteo.
Pero nada igual a los vestidos de las participantes de la Marcha Mundial de
las Mujeres, idénticos o no, según el lugar y país del que proceden, que
llegan a grabar sus lemas y hasta sus candidatos (en elecciones) en las
propias telas. Orgullosas de sí, las de Mali, por ejemplo, arremolinadas
junto a Aminata Traoré, un ciclón, ex ministra de Cultura en su país, causan
expectación donde van. "Hoy no podemos hablar", dice la autora de un libro
de referencia, *África humillada. *"Vamos a un acto en Pikine, donde madres
de desaparecidos en el mar están haciendo un gran trabajo con otros jóvenes
para evitar que marchen". Los actos de las mujeres (en la carpa roja de la
universidad o en el *stand *de las pescadoras) destilan un poderío especial.
*Todos caben en el FSM. *Es asambleario y libre. Tiene sus bases: 1. El
rechazo del actual sistema económico, político y medioambiental, con sus
secuelas de explotación, racismo, sexismo y destrucción del planeta, y la
búsqueda y puesta en práctica de procesos, acciones y formas de vida
alternativos. 2. La horizontalidad de funcionamiento. 3. El convencimiento
de que es necesario aglutinar esfuerzos y converger en la acción desde el
respeto a la diversidad... Y su carta de principios (ver www.fsm2011.org)
indica que es un espacio abierto, de debate democrático... Que sus
alternativas se contraponen "a un proceso de globalización dirigido por
grandes multinacionales y gobiernos e instituciones que sirven a sus
intereses...".
Queda dicho. Y más: el FSM no toma decisiones. Entonces, ¿qué aporta a la
mejora del mundo?, puede usted preguntar con razón. Ah, no es que sea de
estructura horizontal, sino en forma de globo. Visualice una cebolla.
Ábrala. Observe sus aros. Eso es el FSM. Un corazón y muchas capas
alrededor: grupos, asambleas, foros paralelos de toda condición. En Dakar
coinciden ahora el Foro de la Teología de la Liberación, el de los Pueblos
sin Estado, de las Migraciones, de la Democracia y las Ciencias, de la Deuda
y la Pobreza, de los Gobiernos Locales, Foro Mundial de Alternativas... Y
una veintena de asambleas que sí deciden. Y mucho: la mayor de ellas es la
de los movimientos sociales (AMS). En ella habla y propone quien desee.
Ahora mismo Olivier Bonfond y el tunecino Fathi Chamkhi, exultante con lo
sucedido en su país, llaman a la acción conjunta y puntual. Otros se desvían
de esa línea.
"Siempre igual, proponemos acción y otros suavizan...", dice Bonfond, belga,
que llegó al activismo a través de Toussaint, fascinado por el modo de hacer
y las razones del CADTM.
"Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis
sistémica y que no hay salida de ella dentro del sistema capitalista",
consensuará la AMS.
El primer día se celebra la marcha inaugural. Representa un antes y un
después en el FSM 2011. Porque a partir de ese primer día, la piel de los
blancos que andan por las calles de la capital senegalesa ya no será tal.
Será roja. Cinco horas bajo un sol de justicia y revolución.
Puro carnaval. Salvo para los saharauis que sufren el acoso de algunos
marroquíes y tienen que pedir protección. Senegaleses de dos cuerpos los
rodean. El boicoteo continuará y generará protestas oficiales. El Sáhara,
esa espina. Desfila gente llegada de Japón, Brasil, Congo, India o Canadá.
Desfilan los miembros de las caravanas continentales, gran éxito de este
foro. Preparadas desde hace meses han llegado desde Norte, Sur y Este de
África, sumando gente en cada parada: la Marcha Mundial de las Mujeres
cargada de historias de discriminación, los grupos múltiples de La Vía
Campesina con sus denuncias por la venta ilegal de tierras o la subida de
alimentos; los estudiantes de escuelas que cierran; las madres de pescadores
que ya no pescan... Los de ATTAC TV graban todo a conciencia. El cámara, el
argentino Gonzalo Miranda, es *forero *a considerar: practica eso que muchos
aquí (no todos) llevan a la práctica cotidiana: decrecimiento. Vive de forma
austera, se ha desprendido de lo innecesario, ha trabajado aquí y allá para
conseguir las cámaras con las que ahora mismo graba al pope del
altermundialismo, Gus Massiah. Este borda el discurso del FSM en un pispás:
"Los pronósticos de los primeros foros han sido validados por la realidad. Y
nuestras propuestas tienen más sentido que nunca: controlar las finanzas,
implantar una tasa a los movimientos financieros, hacer desaparecer los
paraísos fiscales, distribuir la riqueza...". Para Massiah, la crisis actual
es social, ideológica, geopolítica y ecológica. Urge detener las cuatro:
"Creemos que el sistema capitalista mismo se debe revisar y no ya solo
atajar los excesos del liberalismo; eso ya se ha quedado corto". Un salto de
fase en el FSM.
Los miembros de Valencia de ATTAC son nuestros anfitriones en el territorio
FSM. Muy activos. Generosos. Dada la extensión del campus, nos llaman por
teléfono para avisar por donde está tal o cual personaje que deseamos
fotografiar. Y, de paso, nos aclaran cosas.
Cómo el porqué de sus reservas ante el término "antiglobalización".
Precisan: "Somos antiglobalización con las corporaciones, no con las
personas, preferimos los términos antisistema o altermundialistas". Ay, la
terminología... ¿No sería mejor en positivo? Planetarios, globalizadores
humanistas... Desvelan que el activismo de base está creciendo en los
últimos tiempos. "Nuestros socios se han doblado en apenas unos meses...". Y
no les sucede solo ellos. ¿Será que la indignación crece? Quizá al calor de
ese librito superventas, *Indignaos, *de Stéphane Hessel, miembro de la
resistencia francesa, que participó en la redacción de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos de 1948 y llama a la acción a los jóvenes
de hoy. Curioso que un nonagenario tenga que hacer tal cosa en Europa.
Además, la Tasa Tobin (y/o Robin Hood, ITF) ha vuelto a la actualidad de
mano de políticos de postín. "Las alianzas son necesarias. Sobre los
impuestos financieros nos hemos asociado con los sindicatos y otras
organizaciones. Tratamos de federar el mundo sindical, el asistencial, el
asociativo, el ecológico. Es la pista correcta, nadie puede ganar solo. Hay
países que quieren aplicarlo y deben empezar ya. No hay que esperar a
otros", comenta Susan George, estadounidense, clásica y austera en el
vestir, incansable, mientras se atusa el pelo en un anfiteatro repleto de
latinos y mujeres multicolor venidas de Casamance (Senegal) sentada en una
mesa redonda junto al antaño activista y ahora embajador de Bolivia en la
ONU, Pablo Solon (otro *forero *atípico): "Se trata de actuar desde donde te
encuentres, donde quiera que sea. No soy Excelencia, soy gente común".
*Pero el escepticismo *sobre los cambios no solo hace mella en mí. Muchos no
creen en milagros. "También se planteó hace tiempo el cierre de los paraísos
fiscales, con Obama de acuerdo, y nada. Y esto del impuesto lo mencionan
y... se olvidan. Tiene que haber una voluntad política firme y no creo que
sea el caso", comenta Gonzalo. Estos chicos se implican, creen en lo que
hacen (vean sus vídeos en www.attac.tv con sus conclusiones sobre el FSM en
Dakar). "Es momento de pasar a la acción, no quedarnos sólo en el territorio
de las ideas", comenta el farmacéutico, Carles Esteve, quien en un momento
dado, sin más, me suelta: "Ser periodista concienciada debe de ser duro".
Quedo tocada con la reflexión. ¿Soy concienciada? Lo voy a meditar. Otro de
ellos rechaza nuestra invitación a ser fotografiado y dice: "Yo no tengo
interés en salir en una foto en ELPAÍS". Vale. Tocada y hundida. Los grandes
grupos de comunicación son rechazados por gran parte de la base del
movimiento antisistema. ¿Por qué? ¿Que hacemos mal? Sondeamos a Felipe, la
conciencia *forera: *"Por la acumulación de medios, por el modo prepotente
de informar tan procapitalista; por el modo de tratar, unilateral, asuntos
de Cuba, Venezuela o Bolivia; por el modo de tratarnos a nosotros como si
fuéramos terroristas...". ¡Vaya, para no leerlo, lo conoce bien... y juraría
que hasta el lema de su camiseta ha mutado con su discurso! Como en
las *T-shirts,
*el espíritu del FSM también se expresa, con literatura densa y burocrática,
en abundantes folletos y en pancartas que dan que pensar: Una: "Países en
desarrollo llamamos a los países arrollados por el desarrollo ajeno". Dos:
"El G-20 es ilegítimo. ¿Dónde está el G-172?". Todos muestran bien por dónde
van sus intereses. Si todos los eslóganes lanzados al viento en esta marcha
en África subsahariana se cumplieran, el mundo sería en verdad mejor.
En el FSM 2011 se han organizado tres días de actividad (des)organizada. El
primero está dedicado a África. Y es una pena. Se pierde casi todo. Porque
la organización es un caos en las salas y carpas montadas. Por partes. Caos
de programación: conseguirla es el botín más preciado. Imposible encontrar
nada ni a nadie: vas tras Naomi Klein y hallas a Samin Amin; tras Chico
Whitaker y te topas con sindicalistas españoles hablando de derechos
laborales de los *sinpapeles... *Y nace un nuevo género artístico: el
*postit'ivismo,
*carteles caligrafiados y pegados en cualquier lugar anunciando cambios de
hora o salas.
Caos tecnológico: no funcionan los micrófonos, para horror de los sufridos
traductores voluntarios, un centenar, entre los que está la Paz Vega del
gremio (es igualita, Alejandra G. Patón). El que domina idiomas es rey. El
más grande, Manuel Manonelles, director de Ubuntu, que traduce *a capella *y
de tirón al español, francés, inglés... Y los voluntarios senegaleses
dispuestos a orientar, como nada saben, nada orientan. Así que, a falta de
ocupación: interacción. No solo taxistas y comerciantes hacen su agosto, hay
otros territorios más íntimos donde el intercambio es mundial.
El peor, el caos espacial: el Gobierno senegalés cambió al rector de la
universidad a última hora y el nuevo hace borrón y cuenta nueva. No cede ni
la mitad de espacios comprometidos para los actos. Así, se improvisan
tiendas en plan nómada, coloridas, sí, tan precarias que se desarman con el
viento. Y hay cierto hacinamiento: además de los participantes llegan los
comerciantes y ocupan cada metro del campus susceptible de ser pisado por un
extranjero.
Collares, telas y bolsos amenazan con dejar las ideas altermundialistas en
segundo plano. Pero no, el caos se reorienta mágicamente en la tercera
jornada y el activista resiste la presión mercantil: la asistencia es
multitudinaria.
Y, con tanto deambular, acabas encontrando *foreros *una y otra vez en los
recorridos. A Toussaint, el CADTM, explicando lo que puede significar
congelar la deuda para el futuro de muchos países; a Manonelles, de Ubuntu,
cargado de iniciativas; a los activistas nigerianos contando los escándalos
de las petroleras en su país que han destrozado el delta del Niger; a
Chamkhi, de ATTAC, hablando de revoluciones democráticas futuras; a Samin
Amin, siempre tranquilo, siempre fumando sus puros... Se hacen amigos. La
que más vemos: Esther Vivas, del CADTM, una pura hormiga de la observación.
Omnipresente. "El perfil general del FSM en Dakar ha sido combativo", dirá.
Léanla en su web (esthervivas.wordpress.com).
"Todo forma parte de la experiencia. Hace foro. Siempre hay dificultades",
me tranquiliza el fundador Oded Grajew, presidente del Instituto Ethos de
Empresas con Responsabilidad Social, al contarle los inconvenientes. Tiene
67 años, mirada clara y piel transparente. Forma parte de una mesa
interesante. Hay tantas programadas que sería imposible citarlas. Elijo solo
tres. Primera. Esta del Grupo de Reflexión y Apoyo al Proceso (GRAP) del
FSM: *Principios para un nuevo paradigma de civilización *se titula. "Nunca
antes se habían producido tantos bienes materiales, nunca hubo tanto
alimento, tanta tecnología, y nunca antes la injusticia fue tan
desproporcionada", se oye en la sala. El brasileño Rubens Born, fundador del
instituto Vitae Civilis, dice: "Cada día que participamos en este foro
mueren 6.000 personas de diarrea en el mundo, y eso no forma parte de
ninguna agenda global".
Cosas así. *Pequeñas. *En boca de Susan, Oded, Boaventura de Sousa, Carles
Riera, João Whitaker... Plantean quejas y ofrecen propuestas: decrecimiento
en el Norte de bienes que persiguen la riqueza y fomento de los bienes
comunes como salud, nutrición, educación; poner en cuestión el modelo de
relaciones sociales, ir hacia la civilización del cuidado; un tribunal de
deuda climática; trabajar sobre entornos urbanos que venden sueños de una
vida mejor cuando la mayoría ofrecen miseria; más respeto a la Tierra
madre... "Hay que descolonizar cabezas y saberes, solucionar los problemas
con humildad", opina Chico Whitaker.
*El FSM es una cura *de rejuvenecimiento, como volver 30 años atrás: cuando
la gente creía en algo o en otros; escuchaba a la izquierda cuando estaba
sana y no "degenerativa", cuando no producía ese rechazo que provoca hoy,
"producto de sus múltiples concesiones al sistema". Lo escribe Boaventura de
Sousa, sociólogo: "Los últimos 30 o 40 años del pasado siglo pueden
considerarse años de crisis degenerativa del pensamiento y de la práctica de
la izquierda global". Un tiempo aquel en el que el común de los mortales (de
izquierda) soñaba con un mundo más justo... Ahora eso solo pasa en el Sur,
opinan aquí. El Norte está KO.
Además del hiperconsumo y el hipercapitalismo, en palabras de la pedagoga
María Novo (UNED), sufrimos el *síndrome NTD *(Nos Tienen Distraídos).
Lo comenta Federico Mayor Zaragoza, ex director de la Unesco y promotor de
Ubuntu, palabra suahili que significa 'existo porque tú existes', que es el
Foro Mundial de Redes de la Sociedad Civil (de la Universidad Politécnica de
Cataluña), que, entre otras, anda en campaña para "una profunda reforma del
sistema de instituciones internacionales" que permita la participación
directa de los ciudadanos en la toma de decisiones. Su entusiasmo es
contagioso. "Comienza la insurgencia ciudadana en el mundo", vaticina. Y en
la segunda mesa elegida *(Hacia un nuevo modelo de gobernanza global, *con
la participación de Óscar Ugarteche, de la Universidad de México, entre
otros) expone la paradoja de la tecnología última y cuestiona nuestra
condición: somos *screenpeople, *pasivos, dejamos que otros actúen mientras
miramos. "Pero jamás la información ha sido tan libre, tan fluida y global
como ahora... Decimos aquí de forma pacífica que no hay futuro si no se
cambia la tecnología para cambiar las condiciones medioambientales".
Ugarteche informa: "Por primera vez, en Davos se ha reconocido que entramos
en un mundo incierto y distinto, y aunque ellos no se responsabilizan del
daño causado por el modelo económico imperante, sí aceptan el tamaño del
problema. Ahora ya lo sabemos: otro mundo no solo es posible, sino que es
urgente y necesario".
Tercera mención. Uno de los grupos más visibles es La Vía Campesina. Que no
se quedan en lo rural, ni mucho menos. Su carpa es verde y animada. Impulsan
con vehemencia su campaña contra el acaparamiento de tierras, el control de
los recursos naturales y la cadena agroalimentaria, desde las semillas hasta
los mercados. Reclaman una reforma agraria integral y el reconocimiento de
una Declaración de Derechos Campesinos de la ONU. Dolores Sales, que se
arregla coqueta para la foto, treintañera y guatemalteca, explica cómo en su
comunidad, donde hay caña de azúcar, café o banano, la gente muere de hambre
por falta de acceso a la tierra. "Nuestros intereses tienen que ver con el
derecho a la alimentación, son de todos. Por eso hay que trabajar en una
consulta mundial sobre la crisis climática y los derechos planetarios de la
madre Tierra en 2012".
Todo se debate aquí. También el futuro del FSM y su relación con el poder,
esa patata caliente. Para muchos, el tiempo ha mutado en esta década y es
momento de crear un espacio de alianzas con actores políticos... Y varios
caminos posibles se plantean para el propio movimiento antisistema: el
posaltermundialismo, trabajar mano a mano con los gobiernos progresistas
existentes; el famoso *New Green Deal, *en el que los gobiernos asumirían,
además del control del mundo financiero y la nacionalización de la banca,
una reconversión hacia una nueva economía de bajo carbono, con eficiencia
energética, energías renovables... Y tercero (defendido por los más
puristas): romper con el capitalismo. Para estos, "lo único que puede salvar
el planeta y salvarnos a todos, alcanzar la justicia global y ese otro mundo
posible".
*Llega el fin. *Muchas imágenes y escenas sugerentes (esos activistas
prosaharauis de Cataluña sentados en la carpa marroquí con la foto de
Mohamed VI sobre sus cabezas, los largos paseos en busca de lavabos o
conexión a Internet en visita turística por las facultades, los conciertos
en la avenida principal y las ruedas de prensa...), mucho contenido y mucha
energía. Se reúnen las asambleas (una veintena) y elaboran sus conclusiones.
"Este Foro ha sido el de África, el de las revoluciones democráticas, el de
la mujer", dice Carlos Martínez, presidente de ATTAC. Sustanciosa será la
declaración de la AMS. Tres mil personas en el anfiteatro dispuestas a
demostrar lo que significa entusiasmo. Raperos senegaleses abren fuego
cantando al futuro de África, antes de convocar dos fechas de acción: el 20
de marzo, día mundial de solidaridad con el levantamiento del pueblo árabe y
africano, y el 12 de octubre, contra el capitalismo. Hay muchas más.
Especial es la Carta Mundial de Mujeres para la Humanidad: "Declaramos que
la paz es mucho más que la ausencia de la guerra, es el cumplimiento y el
respeto de todos nuestros derechos como habitantes del planeta".
Ya avisé, me siento antisistema... En el avión de regreso me descubro
repasando los temas pendientes para el siguiente Foro (en Río), que será
grande: el papel de los bancos y las transnacionales, la manipulación
política e ideológica, la privatización de la vida, el capitalismo verde....
¿Uf, habré dejado de ser *screenpeople? *Es igual. Tras todo lo visto y
vivido, lo que traemos son cientos de preguntas y respuestas.
Y esa sugerencia que una mano anónima escribió en un grafiti un buen día:
"Señoras y señores, dejemos el pesimismo para tiempo mejores".




-- 
Luisa Cruz Hefti
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