<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns:m="http://schemas.microsoft.com/office/2004/12/omml" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"><head><meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1"><meta name=Generator content="Microsoft Word 12 (filtered medium)"><style><!--
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These virtual seminars are a good tool for the exchange of views. I would also like to congratulate the various presenters for their contributions, without which this small and modest contribution would not have been possible. Your opinions have helped me think what I outline below.<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US>We all agree that we have not reached the goals that we set in the late twentieth century. There are many reasons for this failure and they are scattered in all areas and at all levels. There is an institutional failure to the extent that governments have not been able to implement policies aimed at achieving those goals, but I also think there has been a failure in the ways of acting, naming reality, constructing the meanings or implementing alternative discourses to help us build a better world possible.<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US>Boaventura de Sousa Santos (2005) says that we are in a time in which there is no relationship between our expectations and the real possibilities of implementing them and this, among other things, because the great truths of the twentieth century have become, in the words of Bauman (2009), fluid. We live in a fluid world for which we are not prepared. We do not have the skills to deal with the complexity of today's world, we have no skills to deal with the uncertainties. We continue to believe that education is the key to solve the problems we face. In my opinion, this is a partial truth and our mistake has been to make it the whole truth. We have confused the part to the whole. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US>We continue to believe that education is the foundation to improve productivity and that productivity is the engine of progress. However, the crisis in which Europe and USA are immersed for a number of years now reveals that this statement is not entirely true. For example, in the countries of southern Europe, the expectation that more education means better quality of life has become false. In Spain, for instance, the generation between 25 and 35 years old today is the best formed ever, is the one that has reached the highest educational level and yet more than 50% of these young people have no expectations, no work, they still live with their parents and have no chances to start their adult lives autonomously. They are competent; however, they have become disposable population according to the criteria of global capitalism. The labor market tells them they are overqualified and offers them jobs with no expectations at all of building careers, apart from being poorly paid. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US>I have referred to this case as an example of the contradictions in the discourses. I am aware that this is just a part, that if we look at the whole picture there are still millions of people without access to literacy, millions of women who have no access to health care, millions of children who do not have the possibility to go to school. Of course, reducing or even eliminating this must remain one of our goals, must remain one of the headlights to illuminate our path. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US>Public resources need to be invested in reducing the gap between those who have access to rights and those without access to rights. In recent decades, we have focused too much on "what" do we want and we have not spent much time thinking about "what for" do we want that. We have focused on "what", and "what for" has been defined by others who are convinced that productivity and economic growth are the reasons for investing in education and training. I mean, this "what for" is colonized by the discourse of growth and productivity as ideas, as forces that set out the path. We have spent years using the same words. We continue naming the world inflating the perspective of productivity and growth, even knowing that they are responsible for the crisis we are living. International agencies continue to claim that more education means higher productivity and greater wealth. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=EN-US>Our minds are colonized by this thought. How much longer will continue revolving around the same? How much longer will we continue using the same words that, for using them so much, they have lost their meaning? What do those who have been silenced, excluded or made invisible say? How do they name the world? What words do they use? What actions do they execute? How do they solve problems? If we accept that there is not an only way of naming reality, not a single direction towards the future, then we should also accept that those who have the power to speak should shut up and listen. Listen to those other ways of naming the world and, from there, start a true intercultural dialogue that helps us build a better world taking into account, as we are taught by South epistemologies, that there is no global justice without global cognitive justice. Therefore, there is no democracy without a recognition of the diversity of knowledge. Recognizing this diversity will help us to develop another kind of logic based on mutual recognition, job-sharing and intercultural dialogue. Walking through these new paths will help us move from a monocultural vision of reality to a greener vision that draws from different world views and different knowledge. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=EN-US>………………<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal><span lang=EN-US><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal>(original version in Spanish )<o:p></o:p></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;background:white'><b><span lang=PT-BR style='font-size:14.0pt;font-family:"Cambria","serif";color:#3939EF'>Seminario Virtual del ICAE<o:p></o:p></span></b></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center;background:white'><b><span lang=PT-BR style='font-size:18.0pt;font-family:"Cambria","serif";color:#3939EF'>“Educación de Adultos y Desarrollo: Post 2015”</span></b><b><span style='font-size:18.0pt;font-family:"Cambria","serif";color:#3939EF'><o:p></o:p></span></b></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><o:p> </o:p></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=PT-BR style='font-size:14.0pt;font-family:"Cambria","serif";color:#3939EF'>Reflexión de Sofia Valdivielso<o:p></o:p></span></b></p><p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><b><span lang=PT-BR style='font-size:13.0pt;font-family:"Cambria","serif";color:#3939EF'>Oficina de Género y Educación del ICAE - Gran Canaria, España<o:p></o:p></span></b></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>Quiero comenzar mi reflexión felicitando al ICAE por esta iniciativa. Estos seminarios virtuales son una buena herramienta para el intercambio de puntos de vista. También quiero felicitar a los distintos ponentes por sus aportaciones sin las cuales esta pequeña y modesta aportación no hubiera sido posible. Sus aportaciones me han ayudado a pensar lo que a continuación expongo.<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>Todos estamos de acuerdo en que no hemos alcanzado las metas que nos planteamos a finales del s XX. Las razones de este fracaso son múltiples y se encuentran diseminadas en todos los ámbitos y en todos los niveles en los que nos movemos. Hay un fracaso institucional en la medida en que los gobiernos no han sido capaces de implementar políticas dirigidas a la consecución de aquellos objetivos pero también creo que ha habido un fracaso en las maneras de actuar, de nombrar la realidad, de construir los significados o de implementar los discursos alternativos que nos ayuden a construir otro mundo posible..<o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>Dice Boaventura de Sousa Santos (2005) que nos encontramos en un momento en que no hay relación entre las expectativas que tenemos y las posibilidades reales de llevarlas a la práctica y esto, entre otras cosas, porque las grandes verdades del siglo XX se han tornado, en palabras de Bauman (2009), líquidas. Vivimos en un mundo líquido para el que no estamos preparados. No tenemos competencias para enfrentar la complejidad del mundo actual, no tenemos competencias para enfrentar las incertidumbres. Seguimos pensando que la educación es la llave que resolverá los problemas a los que debemos hacer frente. En mi opinión, esto es una verdad parcial y nuestro error ha sido en convertirla en una verdad total. Hemos confundido la parte con el todo. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>Seguimos pensando que la educación es la base para que mejore la productividad y que la productividad es el motor del progreso. Sin embargo la crisis en la que estamos inmersos desde hace unos años en Europa y en USA nos está revelando que esta afirmación no es del todo cierta. Por ejemplo, en los países del sur de Europa, la expectativa que a mayor educación, mejor calidad de vida se ha tornado falsa. Concretamente en España, la generación que hoy tiene entre 25 y 35 años es la mejor formada de su historia, es la que mayor nivel educativo ha alcanzado y sin embargo más del 50% de estos jóvenes se encuentran con que no tienen expectativas, no tienen trabajo, siguen viviendo al amparo de sus padres y no tienen posibilidad de comenzar su vida de adultos de manera autónoma. Son competentes y, sin embargo, se han convertido en población desechable según los criterios del capitalismo global. El mercado de trabajo les dice que están sobrecualificados y lo que les ofrece son trabajos sin ninguna expectativa de construir sus carreras profesionales y muy mal pagados. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>He expuesto este caso como ejemplo de las contradicciones en los discursos. No se me escapa que esto es parcial, que si miramos la foto general aun hay millones de seres humanos que no tienen acceso a la alfabetización, millones de mujeres que no tienen acceso a la salud, millones de niños y niñas que no tienen una plaza escolar. Por supuesto conseguir que esto se reduzca, incluso que se elimine, debe seguir siendo una de nuestras metas, debe seguir siendo uno de los faros que iluminen nuestro camino. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>Es necesario invertir recursos públicos en disminuir la brecha entre quienes tienen acceso a los derechos y quienes no. En las últimas décadas nos hemos centrado demasiado en el qué queremos y no le hemos dedicado mucho tiempo a pensar para qué lo queremos. Nos hemos centrado en el qué y el para qué ha sido definido por otros que están convencidos que la productividad y el crecimiento económico son las razones para invertir en educación y en formación. Es decir, este para qué está colonizado por el discurso del crecimiento y de la productividad como ideas fuerza que marcan la ruta. Llevamos años usando las mismas palabras. Seguimos nombrando el mundo sobredimensionando la perspectiva de la productividad y el crecimiento aun sabiendo que es responsable de la crisis en la que nos encontramos. Los organismos internacionales siguen afirmando que a mayor educación mayor productividad y mayor riqueza. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES><o:p> </o:p></span></p><p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=ES>Nuestras mentes están colonizadas por este pensamiento. ¿Cuánto tiempo más vamos a seguir girando sobre lo mismo? ¿Cuánto tiempo más vamos a seguir usando las mismas palabras que de tanto usarlas han perdido su significado? ¿Qué dicen quienes han sido silenciados, ninguneados, excluidos o invisibilizados? ¿Cómo nombran el mundo? ¿qué palabras usan? ¿Qué acciones ejecutan? ¿Cómo resuelven los problemas? Si aceptamos que no hay una única manera de nombrar la realidad, ni una única dirección hacia el futuro, entonces deberíamos aceptar también que quienes tenemos el poder de hablar deberíamos callar y escuchar. Escuchar esas otras maneras de nombrar el mundo y a partir de ahí comenzar un verdadero dialogo intercultural que nos ayude a construir otro mundo posible teniendo en cuenta, como nos enseñan las epistemologías de Sur, que no hay justicia global sin justicia cognitiva global. Por tanto, no hay democracia sin un reconocimiento de la diversidad de saberes. Reconocer esta diversidad nos ayudará a desarrollar otro tipo de lógica basada en el reconocimiento mutuo, en el trabajo compartido y en el diálogo intercultural. Transitar por estos nuevos caminos nos ayudará a pasar de una visión monocultural de la realidad a una visión más ecológica que se nutre de distintas cosmovisiones y distintos saberes. <o:p></o:p></span></p><p class=MsoNormal><span lang=ES style='font-size:11.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif"'><o:p> </o:p></span></p></div></body></html>