[vecinet] Declaración de la Selva Lacadona
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Vie Jul 1 11:38:34 UYT 2005
vecinet - No. 723 - Declaración de la Selva Lacadona - 01/07/05
Comunicación alternativa independiente para la participación y la
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necesidad" "Cuando se trata de salvar los intereses públicos, se
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s u m a r i o (hacé clic en el título)
1- Divulgan la primera parte de Sexta Declaración de la Selva
Lacadona <#1>
2- Esta es nuestra palabra sencilla, unidos con otros sectores
sociales <#2>
1- Divulgan la primera parte de Sexta Declaración de la Selva Lacadona
(México - Adital) El subcomandante Marcos divulgó la primera parte
de la serie de textos que forman parte de la llamada Sexta Declaración
de la selva Lacadona. En la declaración de varias partes, se hará
público el contenido aprobado en la consulta interna a las comunidades
indígenas, en las reuniones y asambleas realizadas en más de mil
comunidades de Chiapas en los últimos días. El Ejército Zapatista de
Liberación Nacional dejó entrever que la nueva iniciativa política
consistirá en un acercamiento con sectores sociales que comparten las
carencias de los indígenas zapatistas. "Tal vez unidos con otros
sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros será
posible conseguir lo que necesitamos y merecemos".
"De ninguna manera habría ningún impedimento legal para que los
zapatistas se puedan incorporar a la vida política del país a través de
la organización que ellos decidan construir de cara a participar en la
vida política de esta nación", dijo ayer en rueda de prensa el portavoz
de la Presidencia de México, Rubén Aguilar.
El portavoz abrió la posibilidad de que se retiren las acusaciones
contra el líder de la guerrilla zapatista, el "subcomandante Marcos", y
el resto de los insurgentes para "facilitar" su inserción en la
política. Pero en su comunicado el líder zapatista no aclaró cuál será
la forma de organización política que seguirán. (Adital) (vecinet)
sumario <#a>
2- Esta es nuestra palabra sencilla, unidos con otros sectores sociales
Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
Ejército Zapatista de Liberación Nacional. México.
(México - Adital) Esta es nuestra palabra sencilla que busca tocar
el corazón de la gente humilde y simple como nosotros, pero, también
como nosotros, digna y rebelde. Ésta es nuestra palabra sencilla para
contar de lo que ha sido nuestro paso y en donde estamos ahora, para
explicar cómo vemos el mundo y nuestro país, para decir lo que pensamos
hacer y cómo pensamos hacerlo, y para invitar a otras personas a que se
caminan con nosotros en algo muy grande que se llama México y algo más
grande que se llama mundo. Esta es nuestra palabra sencilla para dar
cuenta a todos los corazones que son honestos y nobles, de lo que
queremos en México y el mundo. Esta es nuestra palabra sencilla, porque
es nuestra idea el llamar a quienes son como nosotros y unirnos a ellos,
en todas partes donde viven y luchan.
I.- De lo que somos
Nosotros somos los zapatistas del EZLN, aunque también nos dicen
"neo zapatistas". Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos
levantamos en armas en enero de 1994 porque vimos que ya está bueno de
tantas maldades que hacen los poderosos, que sólo nos humillan, nos
roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada.
Por eso nosotros dijimos que "¡Ya Basta!", o sea que ya no vamos a
permitir que nos hacen menos y nos traten peor que como animales. Y
entonces, también dijimos que queremos la democracia, la libertad y la
justicia para todos los mexicanos, aunque más bien nos concentramos en
los pueblos indios. Porque resulta que nosotros del EZLN somos casi
todos puros indígenas de acá de Chiapas, pero no queremos luchar sólo
por su bien de nosotros o sólo por el bien de los indígenas de Chiapas,
o sólo por los pueblos indios de México, sino que queremos luchar junto
con todos los que son gente humilde y simple como nosotros y que tienen
gran necesidad y que sufren la explotación y los robos de los ricos y
sus malos gobiernos aquí en nuestro México y en otros países del mundo.
Y entonces nuestra pequeña historia es que nos cansamos de la
explotación que nos hacían los poderosos y pues nos organizamos para
defendernos y para luchar por la justicia. Al principio no somos muchos,
apenas unos cuantos andamos de un lado a otro, hablando y escuchando a
otras personas como nosotros. Eso hicimos muchos años y lo hicimos en
secreto, o sea sin hacer bulla. O sea que juntamos nuestra fuerza en
silencio. Tardamos como 10 años así, y ya luego pues nos crecimos y pues
ya éramos muchos miles. Entonces nos preparamos bien con la política y
las armas y de repente, cuando los ricos están echando fiesta de año
nuevo, pues les caímos en sus ciudades y ahí nomás las tomamos, y les
dejamos dicho a todos que aquí estamos, que nos tienen que tomar en
cuenta. Y entonces pues que los ricos se dieron su buena espantada y nos
mandaron a sus grandes ejércitos para acabarnos, como de por sí hacen
siempre que los explotados se rebelan, que los mandan acabar a todos.
Pero nada que nos acabaron, porque nosotros nos preparamos muy bien
antes de la guerra y nos hicimos fuertes en nuestras montañas. Y ahí
andaban los ejércitos buscándonos y echándonos sus bombas y balas, y ya
estaban haciendo sus planes de que de una vez matan a todos los
indígenas porque bien no saben quién es zapatista y quién no es. Y
nosotros corriendo y combatiendo, combatiendo y corriendo, como de por
sí hicieron nuestros antepasados. Sin entregarnos, sin rendimos, sin
derrotarnos.
Y entonces que la gente de las ciudades se sale a las calles y
empieza con su gritadera de que se pare la guerra. Y entonces pues nos
paramos nuestra guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la
ciudad, que nos dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea un
acuerdo con los malos gobiernos para que se soluciona el problema sin
matazón. Y pues nosotros lo hicimos caso a la gente, porque esa gente es
como decimos "el pueblo", o sea el pueblo mexicano. Así que hicimos a un
lado el fuego y sacamos la palabra.
Y resulta que los gobiernos dijeron que sí se van a estar bien
portados y van a dialogar y van a hacer acuerdos y los van a cumplir. Y
nosotros dijimos que está bueno, pero también pensamos que está bueno
que conocemos a esa gente que se salió a las calles para parar la
guerra. Entonces, mientras estamos dialogando con los malos gobiernos,
pues también lo hablamos a esas personas y vimos que la mayoría era
gente humilde y sencilla como nosotros, y ambos entendemos bien por qué
luchamos, o sea ellos y nosotros. Y a esa gente la llamamos "sociedad
civil" porque la mayoría no era de los partidos políticos, sino que era
gente así común y corriente, como nosotros, gente sencilla y humilde.
Pero resulta que los malos gobiernos no querían un buen arreglo,
sino que nomás era su maña de que vamos a hablar y hacer acuerdo, y
estaban preparando sus ataques para eliminarnos de una vez. Y entonces
pues varias veces nos atacaron, pero no nos vencieron porque nos
resistimos bien y mucha gente en todo el mundo se movilizó. Y entonces
los malos gobiernos se pensaron que el problema es que mucha gente está
viendo lo que pasa con el EZLN, y empezó su plan de hacer como si no
pasa nada. Y mientras, pues bien que nos rodea, o sea que nos pone un
cerco, y espera que, como de por sí nuestras montañas están retiradas,
pues la gente se olvide porque está lejos la tierra zapatista. Y cada
tanto los malos gobiernos prueban y nos tratan de engañar o nos atacan,
como en febrero de 1995 que nos aventó una gran cantidad de ejércitos
pero no nos derrotó. Porque, como luego dicen, no estábamos solos y
mucha gente nos apoyó y nos resistimos bien.
Y pues ya los malos gobiernos tuvieron que hacer acuerdos con el
EZLN y esos acuerdos se llaman "Acuerdos de San Andrés" porque "San
Andrés" se llama el municipio donde se firmaron esos acuerdos. Y en esos
diálogos no estábamos solitos nosotros hablando con los del mal
gobierno, sino que invitamos a mucha gente y organizaciones que estaban
o están en la lucha por los pueblos indios de México, y todos decían su
palabra y todos sacábamos acuerdo de cómo vamos a decir con los malos
gobiernos. Y así fue ese diálogo, que no sólo estaban los zapatistas por
un lado y los gobiernos por el otro, sino que con los zapatistas estaban
los pueblos indios de México y los que los apoyan. Y entonces en esos
acuerdos los malos gobiernos dijeron que sí van a reconocer los derechos
de los pueblos indios de México y van a respetar su cultura, y todo lo
van a hacer ley en la Constitución. Pero, ya luego que firmaron, los
malos gobiernos se hicieron como que se les olvida y pasan muchos años y
nada que se cumplen esos acuerdos. Al contrario, el gobierno atacó a los
indígenas para hacerlos que se echan para atrás en la lucha, como el 22
de diciembre de 1997, fecha en la que el Zedillo mandó matar a 45
hombres, mujeres, ancianos y niños en el poblado de Chiapas que se llama
ACTEAL. Este gran crimen no se olvida tan fácil y es una muestra de cómo
los malos gobiernos no se tientan el corazón para atacar y asesinar a
los que se rebelan contra las injusticias. Y mientras pasa todo eso,
pues los zapatistas estamos dale y dale que se cumplan los acuerdos, y
resistiendo en las montañas del sureste mexicano.
Y entonces empezamos a hablarnos con otros pueblos indios de México
y sus organizaciones que tienen y lo hicimos un acuerdo con ellos que
vamos a luchar juntos por lo mismo, o sea por el reconocimiento de los
derechos y la cultura indígenas. Y bueno, pues también nos apoyó mucha
gente de todo el mundo y personas que son muy respetadas y que su
palabra es muy grande porque son grandes intelectuales, artistas y
científicos de México y de todo el mundo. Y también hicimos encuentros
internacionales, o sea que nos juntamos a platicar con personas de
América y de Asia y de Europa y de África y de Oceanía, y conocimos sus
luchas y sus modos, y dijimos que son encuentros "intergalácticos" nomás
por hacernos los chistositos y porque invitamos también a los de otros
planetas pero parece que no llegaron, o tal vez sí llegaron pero no lo
dijeron claro.
Pero como quiera los malos gobiernos no cumplían, y entonces pues
hicimos un plan de hablar con muchos mexicanos para que nos apoyan. Y
entonces pues primero hicimos, en 1997, una marcha a la Ciudad de México
que se llamó "de los 1,111" porque iban un compañero o compañera por
cada pueblo zapatista, pero el gobierno no hizo caso. Y luego, en 1999,
hicimos una consulta en todo el país y ahí se miró que la mayoría sí
está de acuerdo con las demandas de los pueblos indios, pero los malos
gobiernos tampoco hicieron caso. Y ya por último, en 2001, hicimos la
que se llamó la "marcha por la dignidad indígena" que tuvo mucho apoyo
de millones de mexicanos y de otros países, y llegó hasta donde están
los diputados y senadores, o sea el Congreso de la Unión, para exigir el
reconocimiento de los indígenas mexicanos.
Pero resulta que no, que los políticos que son del partido PRI, el
partido PAN y el partido PRD se pusieron de acuerdo entre ellos y nomás
no reconocieron los derechos y la cultura indígenas. Eso fue en abril
del 2001 y ahí los políticos demostraron claro que no tienen nada de
decencia y son unos sinvergüenzas que sólo piensan en ganar sus buenos
dineros como malos gobernantes que son. Esto hay que recordarlo porque
ya van a ver ustedes que ahora van a decir que sí van a reconocer los
derechos indígenas, pero es una mentira que echan para que votemos por
ellos, pero ya tuvieron su oportunidad y no cumplieron.
Y entonces pues ahí lo vimos claro que de balde fueron el diálogo
y la negociación con los malos gobiernos de México. O sea que no tiene
caso que estamos hablando con los políticos porque ni su corazón ni su
palabra están derechos, sino que están chuecos y echan mentiras de que
sí cumplen, pero no. O sea que ese día que los políticos del PRI, PAN y
PRD aprobaron una ley que no sirve, pues lo mataron de una vez al
diálogo y claro dijeron que no importa lo que acuerdan y firman porque
no tienen palabra. Y pues ya no hicimos ningún contacto con los poderes
federales, porque entendimos que el diálogo y la negociación se habían
fracasado por causa de esos partidos políticos. Vimos que no les
importaron la sangre, la muerte, el sufrimiento, las movilizaciones, las
consultas, los esfuerzos, los pronunciamientos nacionales e
internacionales, los encuentros, los acuerdos, las firmas, los
compromisos. Así que la clase política no sólo cerró, una vez más, la
puerta a los pueblos indios; también le dio un golpe mortal a la
solución pacífica, dialogada y negociada de la guerra. Y también ya no
se puede creer que cumpla los acuerdos a los que llegue con cualquiera.
Ahí lo vean para que saquen experiencia de lo que nos pasó.
Y entonces pues nosotros lo vimos todo eso y nos pensamos en
nuestros corazones que qué vamos a hacer.
Y lo primero que vimos es que nuestro corazón ya no es igual que antes,
cuando empezamos nuestra lucha, sino que es más grande porque ya tocamos
el corazón de mucha gente buena. Y también vimos que nuestro corazón
está como más lastimado, que sea más herido. Y no es que está herido por
el engaño que nos hicieron los malos gobiernos, sino porque cuando
tocamos los corazones de otros pues tocamos también sus dolores. O sea
que como que nos vimos en un espejo.
II.- De donde estamos ahora
Entonces, como zapatistas que somos, pensamos que no bastaba con
dejar de dialogar con el gobierno, sino que era necesario seguir
adelante en la lucha a pesar de esos parásitos haraganes de los
políticos. El EZLN decidió entonces el cumplimiento, solo y por su lado
(o sea que se dice "unilateral" porque sólo un lado), de los Acuerdos de
San Andrés en lo de los derechos y la cultura indígenas. Durante 4 años,
desde mediando el 2001 hasta mediando el 2005, nos hemos dedicado a
esto, y a otras cosas que ya les vamos a decir.
Bueno, pues empezamos entonces a echarle ganas a los municipios
autónomos rebeldes zapatistas, que es como se organizaron los pueblos
para gobernar y gobernarse, para hacerlos más fuertes. Este modo de
gobierno autónomo no es inventado así nomás por el EZLN, sino que viene
de varios siglos de resistencia indígena y de la propia experiencia
zapatista, y es como el autogobierno de las comunidades. O sea que no es
que viene alguien de afuera a gobernar, sino que los mismos pueblos
deciden, de entre ellos, quién y cómo gobierna, y si no obedece pues lo
quitan. O sea que si el que manda no obedece al pueblo, lo corretean, se
sale de autoridad y entra otro.
Pero entonces vimos que los municipios autónomos no estaban
parejos, sino que había unos que estaban más avanzados y tenían más
apoyos de la sociedad civil, y otros estaban más abandonados. O sea que
faltaba organizar para que fuera más parejo. Y también vimos que el EZLN
con su parte político-militar se estaba metiendo en las decisiones que
le tocaban a las autoridades democráticas, como quien dice "civiles". Y
aquí el problema es que la parte político-militar del EZLN no es
democrática, porque es un ejército, y vimos que no está bien eso de que
está arriba lo militar y abajo lo democrático, porque no debe de ser que
lo que es democrático se decida militarmente, sino que debe ser al
revés: o sea que arriba lo político democrático mandando y abajo lo
militar obedeciendo. O tal vez es mejor que nada abajo sino que puro
planito todo, sin militar, y por eso los zapatistas son soldados para
que no haya soldados. Bueno, pero entonces, de este problema, lo que
hicimos fue empezar a separar lo que es político-militar de lo que son
las formas de organización autónomas y democráticas de las comunidades
zapatistas. Y así, acciones y decisiones que antes hacía y tomaba el
EZLN, pues se fueron pasando poco a poco a las autoridades elegidas
democráticamente en los pueblos. Claro que se dice fácil, pero en la
práctica cuesta mucho, porque son muchos años, primero de la preparación
de la guerra y ya luego mero de la guerra, y se va haciendo costumbre de
lo político-militar. Pero como quiera lo hicimos porque es nuestro modo
que lo que decimos pues lo hacemos, porque si no, pues entonces para qué
vamos a andar diciendo si luego no hacemos.
Así fue como se nacieron las Juntas de Buen Gobierno, en agosto de
2003, y con ellas se continuó con el autoaprendizaje y ejercicio del
"mandar obedeciendo".
Desde entonces y hasta la mitad de 2005, la dirección del EZLN ya
no se metió a dar órdenes en los asuntos civiles, pero acompañó y apoyó
a las autoridades elegidas democráticamente por los pueblos, y, además,
vigiló que se informara bien a los pueblos y a la sociedad civil
nacional e internacional de los apoyos recibidos y en qué se utilizaron.
Y ahora estamos pasando el trabajo de vigilancia del buen gobierno a las
bases de apoyo zapatistas, con cargos temporales que se rotan, de modo
que todos y todas aprendan y realicen esa labor. Porque nosotros
pensamos que un pueblo que no vigila a sus gobernantes, está condenado a
ser esclavo, y nosotros peleamos por ser libres, no por cambiar de amo
cada seis años.
El EZLN, durante estos 4 años, también le pasó a las Juntas de Buen
Gobierno y a los Municipios Autónomos, los apoyos y contactos que, en
todo México y el mundo, se lograron en estos años de guerra y
resistencia. Además, en ese tiempo, el EZLN fue construyendo un apoyo
económico y político que les permita a las comunidades zapatistas
avanzar con menos dificultades en la construcción de su autonomía y en
mejorar sus condiciones de vida. No es mucho, pero es muy superior a lo
que se tenía antes del inicio del alzamiento, en enero de 1994. Si usted
mira uno de esos estudios que hacen los gobiernos, va a ver que las
únicas comunidades indígenas que mejoraron sus condiciones de vida, o
sea su salud, educación, alimentación, vivienda, fueron las que están en
territorio zapatista, que es como le decimos nosotros a donde están
nuestros pueblos. Y todo eso ha sido posible por el avance de los
pueblos zapatistas y el apoyo muy grande que se ha recibido de personas
buenas y nobles, que les decimos "sociedades civiles", y de sus
organizaciones de todo el mundo. Como si todas esas personas hubieran
hecho realidad eso de que "otro mundo es posible", pero en los hechos,
no en la pura habladera.
Y entonces los pueblos han tenido buenos avances. Ahora hay más
compañeros y compañeras que están aprendiendo a ser gobierno. Y, aunque
poco a poco, ya más mujeres se están entrando en estos trabajos, pero
todavía sigue faltando respeto a las compañeras y que ellas participen
más en los trabajos de la lucha. Y luego, también con las Juntas de Buen
Gobierno, ha mejorado la coordinación entre los municipios autónomos y
la solución de problemas con otras organizaciones y con las autoridades
oficialistas. Y también se mejoró mucho en los proyectos en las
comunidades, y es más parejo el reparto de proyectos y apoyos que da la
sociedad civil de todo el mundo: se ha mejorado la salud y la educación
aunque todavía falta un buen tanto para ser lo que debe de ser, igual
con la vivienda y la alimentación, y en algunas zonas se ha mejorado
mucho el problema de la tierra porque se repartieron las tierras
recuperadas a los finqueros, pero hay zonas que siguen sufriendo por
falta de tierras para cultivar. Y luego pues se mejoró mucho el apoyo de
la sociedad civil nacional e internacional, porque antes cada quien iba
para donde más le latía, y ahora las Juntas de Buen Gobierno las
orientan a donde es más necesario. Y, por lo mismo, en todas partes hay
más compañeros y compañeras que están aprendiendo a relacionarse con las
personas de otras partes de México y del mundo, están aprendiendo a
respetar y a exigir respeto, están aprendiendo que hay muchos mundos y
que todos tienen su lugar, su tiempo y su modo, y así hay que respetarse
mutuamente entre todos.
Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos dedicamos ese
tiempo a nuestra fuerza principal, o sea a los pueblos que nos apoyan. Y
pues algo sí se ha mejorado la situación, o sea que no hay quien diga
que de balde fue la organización y la lucha zapatistas, sino que, aunque
nos acaben completamente, nuestra lucha sí sirvió de algo.
Pero no sólo se crecieron los pueblos zapatistas, sino que también
se creció el EZLN. Porque lo que pasó en este tiempo es que nuevas
generaciones renovaron toda nuestra organización. O sea que como que le
metieron nueva fuerza. Los comandantes y comandantas, quienes estaban en
su madurez en el inicio del alzamiento en 1994, tienen ahora la
sabiduría de lo aprendido en la guerra y en el diálogo de 12 años con
miles de hombres y mujeres de todo el mundo. Los miembros del CCRI, la
dirección político- organizativa zapatista, ahora aconsejan y orientan a
los nuevos que van entrando en nuestra lucha, y a los que van ocupando
cargos de dirección. Ya tiene tiempo que los "comités" (que es como les
decimos nosotros) han estado preparando toda una nueva generación de
comandantes y comandantas que, después de un período de instrucción y
prueba, empiezan a conocer los trabajos de mando organizativo y a
desempeñarlos. Y pasa también que nuestros insurgentes, insurgentas,
milicianos, milicianas, responsables locales y regionales, así como las
bases de apoyo, que eran jóvenes en el inicio del alzamiento, son ya
hombres y mujeres maduros, veteranos combatientes y líderes naturales en
sus unidades y comunidades. Y quienes eran niños en aquel enero de 94,
son ya jóvenes que han crecido en la resistencia, y han sido formados en
la digna rebeldía levantada por sus mayores en estos 12 años de guerra.
Estos jóvenes tienen una formación política, técnica y cultural que no
teníamos quienes iniciamos el movimiento zapatista. Esta juventud
alimenta ahora, cada vez más, tanto nuestras tropas como los puestos de
dirección en la organización. Y, bueno, todos nosotros hemos visto los
engaños de la clase política mexicana y la destrucción que sus acciones
provocan en nuestra patria. Y hemos visto las grandes injusticias y
matazones que hace la globalización neoliberal en todo el mundo. Pero de
eso les decimos más luego.
Así el EZLN ha resistido 12 años de guerra, de ataques militares,
políticos, ideológicos y económicos, de cerco, de hostigamiento, de
persecución, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y
hemos avanzado. Más compañeros de muchas partes se han entrado en la
lucha, así que, en lugar de que nos hacemos más débiles después de
tantos años, nos hacemos más fuertes. Claro que hay problemas que se
pueden resolver separando más lo político-militar de lo
civil-democrático. Pero hay cosas, las más importantes, como son
nuestras demandas por las que luchamos, que no se han logrado cabalmente.
Según nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazón, hemos
llegado a un punto en que no podemos ir más allá y, además, es posible
que perdamos todo lo que tenemos, si nos quedamos como estamos y no
hacemos nada más para avanzar. O sea que llegó la hora de arriesgarse
otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez
unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que
nosotros, será posible conseguir lo que necesitamos y merecemos. Un
nuevo paso adelante en la lucha indígena sólo es posible si el indígena
se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados... o
sea los trabajadores de la ciudad y el campo.
(Continuará...) Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional. México, en el sexto mes del
año de 2005. (Adital) (vecinet)
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