<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
<head>
<title></title>
</head>
<body bgcolor="#ffffff">
<div>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 14pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="a"></a>veci</span></strong><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 14pt; color: red; font-family: Arial;">net
</span></strong><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 14pt; color: black; font-family: Arial;">- No. 627 - especial
- 24/08/04</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black;">Colaborá con </span></strong><span
class="estilo51"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;">veci</span></b></span><span
class="estilo61"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;">net</span></b></span><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black;"> y participá en los</span></strong><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> <a
href="http://www.chasque.net/guifont/colabora.htm">sorteos</a></span></strong></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,153,0) none repeat scroll 0%; text-align: center;"
align="center"><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 9pt; color: navy; font-family: Arial;">Comunicación alternativa
independiente para la participación y la organización popular</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: red; font-family: Arial;"> </span></b><span
class="estilo8"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">"<b><i>La causa
de los pueblos no admite la menor demora" "... que los más infelices sean
los más privilegiados</i></b>" "<b><i style="">uníos caros compatriotas
y estad seguros de la victoria</i></b>"<b> </b></span></span><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="http://www.chasque.net/guifont/artigas.htm">José Artigas</a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">"<b>...<i>es necesario
contar historias del pueblo de tal forma que en vez de paralizarnos nos
lleve a la acción</i></b>"<b>. Danny Glover<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"
align="right"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 6pt; color: green; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#b"><span style="color: green;">AUTOSERVICIO</span><span
style="font-size: 8pt; color: green;"> </span><span
style="font-size: 8pt; color: green; font-family: 'Times New Roman';">Tío
Pancho</span></a></span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: green;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: rgb(255,102,0); font-family: Arial;">24 de
agosto: Día del Payador<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 9pt; font-family: Arial;"><span style=""> </span>Bartolomé
Hidalgo, nacido en Montevideo en 1788, es considerado el primer poeta gauchesco
del Río de <st1:PersonName productid="la Plata. Constituye" w:st="on">la
Plata. Constituye</st1:PersonName> un hito del arte repentista y la fecha
de su nacimiento -24 de agosto de </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">1788</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 9pt; font-family: Arial;">- ha sido instituida
como el <span style="">Día del Payador en Uruguay. Entre los payadores orientales
se destaca también Joaquín <i style="">Ansina</i> Lenzina. </span>Payadores
uruguayos contemporáneos fueron Néstor Feria, Washington Montañés, </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;">Gabino
Sosa</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 9pt; font-family: Arial;"> y Carlos Molina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 5pt; color: red; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 14pt; text-transform: uppercase; color: red; font-family: Arial;">s
u m a r i o</span></b><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: blue; font-family: Arial;"> (hacé clic en
el título)</span></i><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; text-transform: uppercase; color: blue;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"> 1- </span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#1">El Payador</a><span
style="color: navy;"><br>
<strong><span style="font-family: Arial;"> </span></strong><span
class="estilo11"> </span><strong><span style="font-family: Arial;">2-
</span></strong></span><a href="mhtml:mid://00000067/#2">El arte del payador</a><span
style="color: navy;"><br>
<strong><span style="font-family: Arial;"> </span></strong></span><span
style="color: navy;">3- </span><a href="mhtml:mid://00000067/#3">Encuentro
de Payadores en la Sala Zitarrosa</a><span style="color: navy;"><br>
<strong><span style="font-family: Arial;"> <span style=""> </span> </span></strong>4-
</span></span></b><b style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#4">Exposición homenaje a los payadores en el
Archivo de la Ciudad</a></span></b><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><br>
</span></b><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"> </span></strong><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">5- </span></b><b
style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#5">Zona 15:<span
style="font-family: 'Times New Roman';"> </span>Peña con payadores en La
Criolla de Paso de las Duranas</a></span></b><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><br>
</span></b><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"> </span></strong><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">6-
</span></b><b style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#6">Zona 10: <span lang="ES-UY" style="">Concurso
para cantantes de folklore</span></a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"> 7- </span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#7">Un precursor: Bartolomé Hidalgo</a></span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"> 8- </span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#8">También Don Joaquín Lenzina <span
style="font-weight: normal;">"</span>Ansina<span
style="font-weight: normal;">"</span> (1760-1860)</a><span
style="color: navy;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">
</span></strong><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">9- </span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#9">El Cantor repentista en el Río de la Plata</a><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"> </span></strong><b><span
lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">10-
</span></b><span class="edantfecha"><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#10">Carlos Molina: el canto del payador</a></span></b></span><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="1"></a>1-
El Payador<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span></b><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><span style=""> </span></span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span></b><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">por Gonzalo Abella / <span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span></span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>En el siglo </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XVIII</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> hubo una Edad del Cuero en esta tierra; y una
inmensa comunidad de hombres y mujeres de a caballo que vivían en libertad
y practicaban el trueque de cueros de vacuno por todo lo que necesitaban,
especialmente acarreando inmensos volúmenes de cueros a las playas incontrolables
de Rocha y Maldonado. Llevaban a cabo este intercambio con el Mundo exterior
sin autorización de las autoridades virreinales de España.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Luego esta gente se
unió a las luchas independentistas. Y entre ellos hubo quienes empuñaron
una guitarra y cantaron la épica de su destino. Al cantor improvisador que
cumplió con este oficio en el Río de <st1:PersonName
productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:PersonName> se le llamó Payador.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>El payador es pariente del
antiguo juglar del Medioevo europeo; también del relator en letanía de la
aldea africana y del chamán amerindio organizador de danzas cantadas. Su
lengua será ibérica, pero con arcaísmos, términos indígenas y africanos.
La versificación también responderá a formas clásicas españolas, pero el
contenido de sus versos será de contexto rioplatense y rural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>En América Latina tiene
también sus hermanos: los cantores repentistas nordestinos del Brasil cangaçeiro;
los cantantes de "punto guajiro" de los guateques cubanos; los repentistas
llaneros de Venezuela y Costa Rica. Y podríamos seguir...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>El Payador, Cantor
de la independencia, se hizo luego cantor del federalismo y del dolor del
gaucho perseguido, y renació en la gesta antimperialista de los años sesenta
del siglo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XX</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, donde estudiantes y obreros festejaron
el "cantar opinando" con guitarra como una forma de resistencia cultural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>En la medida que el
"canto popular" se hizo más urbano en los años 80 (más murguero, más candombe)
el payador volvió a recluirse en el ámbito de las fiestas nativistas, las
yerras y las jineteadas. Estamos lejos de aquellas épocas del fines del
siglo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XIX</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> cuando el gran payador afro argentino
Gabino Ezeiza cruzaba el charco y payaba dos días enteros con contrincantes
orientales; pero la memoria de Asina, de Hidalgo, de Victoria <st1:PersonName
productid="la Payadora" w:st="on">la Payadora</st1:PersonName>, de Carlos
Molina, que cantaron opinando, se perpetúa hoy en muchos y muchas que recogen
el guante de la tradición y siguen cultivando el arte sorprendente de la
improvisación campera. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="2"></a>2-
<span style="">El arte del Payador</span></span></b><b style=""><i
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">por </span></b><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">Coriún Aharonián<span
style=""><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><span style=""> </span>(texto
enviado por el autor a </span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;">veci</span></b><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: red; font-family: Arial;">net</span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">,</span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"> incluido en el <small>CD</small>
</span></b><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">"<b style=""><a
href="mhtml:mid://00000067/#10">El arte del payador</a></b>"<b
style="">, volumen 1, editado por el sello <a
href="http://www.tacuabe.com/">Ayuí</a>)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>De entre las tradiciones
culturales del Uruguay y de la región geográfico-cultural a la que el Uruguay
pertenece, el arte del payador es una de las más asombrosas y sin duda una
de las que más atención y admiración merecen. Los payadores no constituyen
por supuesto un fenómeno circunscrito a las llanuras a ambos lados del Río
de <st1:PersonName productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:PersonName>,
al oeste de la antigua (y movediza) línea de demarcación entre territorios
españoles y portugueses, sino que se extiende por casi toda América ibérica,
con denominaciones variadas: trovadores, troveros, repentistas, copleros,
etcétera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Si en algunas áreas
se admite el improvisador individual como fenómeno en sí, en el área rioplatense
parece desdeñarse relativamente la destreza del versificador repentista
cuando ésta no está encuadrada en un desafío entre dos rivales, es decir
en una payada de contrapunto. <span style="">"<i>Improvisar coplas</i>"</span>,
arte difícil por sí mismo, parece merecer menos consideración por parte
del propio payador, que el enfrentamiento de poetas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"<i>El payador, cuando
canta solo</i>"</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, señala
Carlos Molina, <span style="">"<i>diríamos que es como un pájaro de un
ala sola; está como aliquebrado</i>"<a name="u"></a></span><small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#d">1</a></sup></b></small></small></small></small>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"<i>Como ejercicio poético-musical</i>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, decía nuestro máximo musicólogo
Lauro Ayestarán, <span style="">"<i>la payada de contrapunto tiene una antigüedad
conocida no menor de tres mil años</i>"</span>. Y agregaba: <span
style="">"<i>La payada actual es una remodelación activa, en primera potencia</i>"</span><small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#e">2</a></sup></b></small></small></small></small>.
Desde la primera aproximación de Leopoldo Lugones<small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#f">3</a></sup></b></small></small></small></small>,
varios son los estudios que se han publicado sobre el payador rioplatense.
Se destacan de entre ellos los extensos y minuciosos libros de Marcelino
M. Román<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#g">4</a></sup></b></small></small></small></small>
e Ismael Moya<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#h">5</a></sup></b></small></small></small></small>.
Falta, es cierto, una sistematización del fenómeno trovadoresco iberoamericano,
así como falta -convergentemente- una sistematización del fenómeno trovadoresco
europeo cristiano, del musulmán, y de las formas improvisatorias en las
culturas aguisimbias (o africanas subsaharianas) y en las culturas indígenas
de América.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Varias veces se ha
afirmado que el payadoresco es un fenómeno en extinción. Quizás lo sea,
en efecto. Pero no es muy seguro. Parecía serlo a fines del siglo </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XIX</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">, por ejemplo, pero el movimiento de afirmación
cultural de la inteliguentsia de la época lo revitalizó, tal como lo señala
Carlos Vega<small><small><b style=""><sup><a name="v"></a><small><small><a
href="mhtml:mid://00000067/#i">6</a></small></small></sup></b></small></small>,
si bien modificó su entorno y su funcionamiento. Parecería serlo también
a mediados del siglo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XX</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, pero una iniciativa comercial de
rescate desencadenó en el Uruguay <span style="">"<i>un fervor a nivel nacional</i>"</span>,
según palabras de Carlos Molina<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#j">7</a></sup></b></small></small></small></small>,
y demostró a los intelectuales escépticos que el arte payadoresco estaba
aún vivo, muy vivo<small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#k">8</a></sup></b></small></small>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>El payador es un poeta-cantor
que entona versos improvisándolos sobre un cañamazo poético y a la vez sobre
un esquema musical. Se acompaña con una guitarra. <span style="">"<i>La
guitarra yo la uso como un complemento para decir los versos. Yo no soy
un ejecutante de guitarra</i>"</span>, dice Molina<small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#l">9</a></sup></b></small></small>.</small></small><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">.............<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Las formas poéticas
más utilizadas actualmente son la décima y la sextina o sextilla "criollas".
La décima o "espinela" es una estrofa de diez versos octosílabos rimados
el primero con el cuarto y el quinto, el segundo con el tercero, y -en espejo-
el sexto y el séptimo con el décimo, y el octavo con el noveno, mientras
que la sextilla es una estrofa de seis versos octosílabos rimados en general
(como en el "Martín Fierro") el segundo con el tercero y el sexto, y el
cuarto con el quinto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Se utiliza también
la cuarteta ("Gabino Ezeiza payó mucho en cuarteta", dice Molina<small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#m">10</a></sup></b></small></small></small></small>),
de versos octosílabos rimados el segundo con el cuarto y el primero y tercero
libres, o bien el primero con el cuarto y el segundo con el tercero, o bien
el primero con el tercero y el segundo con el cuarto, y la octavilla, de
versos octosílabos rimados el segundo con el tercero, el sexto con el séptimo,
y el cuarto (agudo) con el octavo (agudo), o bien el segundo con el cuarto
y el sexto con el octavo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>La décima es la forma
poética más admirada en la tradición rioplatense y la preferida en la payada
de contrapunto ("al menos actualmente", dice Molina<a name="w"></a><small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#n">11</a></sup></b></small></small></small></small>).
La rima es en general consonante. Naturalmente, la capacidad de improvisar
sobre esquemas poéticos de metro y rima preestablecidos que poseen los payadores
es impresionante para cualquier auditorio, "letrado" o "iletrado", "culto"
o "inculto". El contrapunto entre dos contendores talentosos llega a quitar
el aliento del escucha, y la suma de la destreza en armar instantáneamente
una estrofa tan compleja y rica como la décima y de la entrega en la fuerza
de los contenidos, llega a emocionar y a conmover.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Es importante para
la comprensión de la tensión creada, el tener en cuenta algunos de los factores
tensantes. La morosidad en el suministro de las rimas, por ejemplo, que
va en general acompañada por un rápido "despachamiento" de los últimos dos
versos. O la presión sicológica del transcurso del tiempo. La presencia
"acompañante" de las guitarras -la propia y la del contendor- establece
una referencia métrica permanente e implacable, que permite a los payadores
"apretarse" mutuamente en la necesidad de no errar la rima ("el consonante")
ni el metro, y que deja en evidencia más fácilmente -y más dramáticamente-
a aquél que demore en hallar su solución más de lo debido. "La mayoría de
las payadas terminaba con el abandono de uno de los rivales", historia Ismael
Moya<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#o">12</a></sup></b></small></small></small></small>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Hoy día acontecen también
situaciones dramáticas, pero predomina la solución más "amigable" de llegar
a un final conjunto, por encima de las divergencias de opinión y las posibles
ofensas mutuas surgidas a lo largo del desafío. Esta solución -en general
para la o las estrofas finales-, también tradicional, es llamada "media
letra"<small><small><b style=""><sup><a name="x"></a><small><small><a
href="mhtml:mid://00000067/#p">13</a></small></small></sup></b></small></small>.
Cada contendor dice una parte de la estrofa, y si bien esto tiene mucho
de fraternal, es en realidad un desafío adicional, puesto que cada payador
obliga a entrar en sus rimas al rival. El ámbito de "media letra" es además
un "estrechamiento" que va hacia la "firma" final, es decir la enunciación
del nombre de ambos payadores. (La "firma" del trovador constituye, por
su parte, otra supervivencia de origen remotísimo, y se la encuentra en
lugares tan distantes del Río de <st1:PersonName productid="la Plata"
w:st="on">la Plata</st1:PersonName> como el Asia Occidental.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">.............<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>La forma musical más
recurrida es hoy día la milonga: un cedazo de ocho subdivisiones métricas
agrupadas de a cuatro en una unidad métrica binaria, pero acentuadas implícita
o explícitamente en la primera, la cuarta y la séptima subdivisión. Este
esquema rítmico, que suele denominarse "tres-tres-dos", está muy extendido
en América, y si bien los musicólogos discuten en cada lugar su origen -sin
preocuparse mucho de su vigencia continental- parece darse en relación con
áreas en que ha existido una fuerte inmigración aguisimbia. La milonga admite
variantes sensiblemente diferenciadas, desde la agresiva y punzante acentuación
de la "milonga oriental"<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#q">14</a></sup></b></small></small></small></small>
hasta la lírica y tierna de la "milonga pampeana", para limitarse a etiquetas
(aparentemente) aceptadas en el momento actual. A ellas deberán agregarse
las variantes del pasado, incluidas las (aparentemente) dos vertientes de
igual denominación y distinta intención y <i>tempo</i> que convergieran
en el tango.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>En todo caso, si bien
la milonga es hoy la forma musical por excelencia de los payadores, no siempre
lo fue. En el siglo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XIX</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> la forma base era la cifra, que
se las arregla para sobrevivir aún hoy aquí y allá<a name="y"></a><small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#r">15</a></sup></b></small></small></small></small>.
Consiste en una sucesión de enunciados vocales y comentarios incisivos de
la guitarra, considerada por algunos como más apta para contenidos heroicos
que la milonga. "Lo que más se canta por cifra", dice Molina, "es la décima
y la sextilla"<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#s">16</a></sup></b></small></small></small></small>.
Según testimonios<small><small><small><small><b style=""><sup><a
href="mhtml:mid://00000067/#t">17</a></sup></b></small></small></small></small>,
la milonga empieza a sustituir a la cifra a partir de su introducción por
parte de Gabino Ezeiza, en una payada de contrapunto realizada en </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1884</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Tanto la milonga como
la cifra se cantan en una entonación que para un punto de vista europeo
sería calificable como "indefinida". En realidad es muy definida, pero no
es compatible con el pensamiento tonal de <st1:PersonName
productid="la Europa" w:st="on">la Europa</st1:PersonName> occidental burguesa.
Hasta el momento, este fenómeno y su probable origen sociocultural carecen
de una explicación sólida. Más aún, en general son evitados en los trabajos
musicológicos, o bien resultan asimilados al concepto de <i>recitativo</i>
cuando se los trata de explicar al lector. Quede claro, entonces, que el
sistema cultural al que pertenecen la milonga y la cifra (si es que se trata
de uno solo) no es, en materia musical, ni tonal ni mucho menos de temperamento
igual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Hay otras variantes
formales en la historia más o menos reciente de la payada. Gabino Ezeiza
y José Bettinoti habrían introducido, se dice<small><small><small><small><b
style=""><sup><a href="mhtml:mid://00000067/#z">18</a></sup></b></small></small></small></small>,
la octavilla por vals, en actitud que -como la de la introducción de la
milonga- los "tradicionalistas" de hoy atacarían por irreverente. Por supuesto,
la tradición nunca fue "tradicionalista", es decir ni quietista ni museística.
"Nos estamos jugando una partida muy brava", señalaba Carlos Molina en </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1972</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">. "Entonces, el payador tiene que retomar sus
mejores tradiciones".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Quedan muchos aspectos
por dilucidar en la investigación del arte del payador -a pesar de los excelentes
trabajos ya mencionados-, como por ejemplo la existencia de "escuelas" diferentes
(en emisión vocal, en características del cantar, etcétera), que están en
parte ejemplificadas en este disco. Ya vendrán quienes tomen a su cargo
esa tarea. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 5pt;"><span style=""> </span><span
style="color: black;">_________________<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="d"></a>1. El concepto fue expresado una
y otra vez al autor de esta nota, casi textualmente, en diferentes entrevistas
en años anteriores a esta grabación. </span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#u">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="e"></a>2. "Primera meditación sobre la
payada y los payadores", semanario Marcha, año 18 Nº 855, Montevideo, 15-III-1957.
Artículo recogido por la viuda del musicólogo, sin mención de origen, en
<b>Teoría y práctica del folklore</b>, Arca, Montevideo, 1968. </span><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#u">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="f"></a>3. <b>El payador</b>, Buenos Aires,
1916. reedición en Centurión, Buenos Aires, sin fecha. </span><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#u">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="g"></a>4. <b>Itinerario del payador</b>,
Lautaro, Buenos Aires, 1957. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#u">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="h"></a>5. <b>El arte de los payadores</b>,
Editorial Pedro Berruti, Buenos Aires, 1959. </span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#u">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="i"></a>6. "Antecedentes y contorno de Gardel",
en <b>Buenos Aires tiempo Gardel</b> (Cátulo Castillo, compilador), El Mate,
Buenos Aires, 1966. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#v">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="j"></a>7. Entrevista del autor de esta
nota con Carlos Molina, 1982. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#v">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="k"></a>8. Tanto, que hoy día el payador
sigue siendo un trabajador remunerado por el ejercicio de su oficio. Es
un profesional en la sociedad a la que pertenece. [Nota del año 2002.] </span><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#v">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="l"></a>9. Entrevista del autor, 1974. </span><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#v">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="m"></a>10. Entrevista del autor, 1974.
</span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#v">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="n"></a>11. Entrevista del autor, 1982.
</span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#w">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="o"></a>12. <b>El arte de los payadores</b>,
página 178. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#w">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="p"></a>13. <b>El arte de los payadores</b>,
páginas <st1:metricconverter productid="242 a" w:st="on">242 a</st1:metricconverter>
249. </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#x">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="q"></a>14. Es decir, la que se cultiva
en lo que es hoy el territorio uruguayo. </span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#x">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="r"></a>15. Y que utiliza Carlos Molina
en su canción "Contrapuntero", alternándola con milonga. Hace lo mismo,
pero en forma irónica, en "La veda". Véase el disco <b>Carlos Molina: El
canto del payador</b>, Ayuí, A/E 222 CD, Montevideo, 2000. [Nota del año
2002.] </span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#y">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="s"></a>16. Entrevista del autor, 1974.
</span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#y">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="t"></a>17. Nemesio Trejo en reportaje de
Jaime M. Olombrada publicado en "<st1:PersonName productid="La Opini?n"
w:st="on">La Opinión</st1:PersonName>" de Avellaneda, Provincia de Buenos
Aires, 15-IV-1916. Citado por Ismael Moya. </span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#y">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><a name="z"></a>18. Entrevista del autor, 1982.
</span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#y">volver</a></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"> </span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="3"></a>3-
Encuentro de Payadores en Sala Zitarrosa</span></b><b style=""><i
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><span
style=""> </span></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">En lo que se espera se instale como un clásico,
el 25 de agosto se llevará a cabo un encuentro de payadores en <st1:PersonName
productid="la Sala Zitarrosa." w:st="on">la Sala Zitarrosa.</st1:PersonName>
La música y el canto repentista, ese difícil arte, se dará cita para deleite
de aquellos seguidores fieles de una disciplina que no se resigna a entregar
sus banderas y lucha por sobrevivir. Miércoles <st1:metricconverter
productid="25 a" w:st="on">25 a</st1:metricconverter> las </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">19:30</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> hs. Precio único: $ 70. </span><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="4"></a>4-
</span></b><b style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;">Exposición homenaje
a los payadores en el Archivo de <st1:PersonName productid="la Ciudad"
w:st="on">la Ciudad</st1:PersonName><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>En </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">e</span><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;">l Archivo de <st1:PersonName
productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:PersonName> de Montevideo
(Palacio Municipal, segundo subsuelo) se podrá apreciar hasta el 27 de agosto
la exposición "Homenaje a los Payadores". De lunes a viernes de </span><span
lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">12:15</span><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;"> a </span><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 8pt;">18</span><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;"> el público podrá ver:<br>
<span style=""> </span>- Las obras del artista plástico Douglas Alanis.<br>
<span style=""> </span>- Fotografías de payadores de antaño.<br>
<span style=""> </span>- Publicaciones de payadas.<br>
<span style=""> </span>- Autógrafo dedicado por sus amigos al payador Gumersindo
Alvez.<br>
<span style=""> </span>- Carta que José Hernández envía en </span><st1:metricconverter
productid="1878 a" w:st="on"><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 8pt;">1878</span><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;"> a</span></st1:metricconverter><span
lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> su amigo Juan Manuel Blanes.<br>
<span style=""> </span>- Vestimenta típica del payador.<br>
<span style=""> </span>- Referencia del primer poeta oriental Bartolomé
Hidalgo.</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Esta muestra se integra
a las actividades para conmemorar, el 24 de agosto, el Día del Payador. La
entrada es libre.</span><b style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"> </span></b><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<span
style="color: navy;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="5"></a>5-
Zona 15:</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: navy;"> </span><strong><span
lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;">Peña con payadores
en <st1:PersonName productid="La Criolla" w:st="on">La Criolla</st1:PersonName>
de Paso de las Duranas</span></strong><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Continuando con las
peñas, el espacio cultural <st1:PersonName productid="La Criolla"
w:st="on">La Criolla</st1:PersonName> de Paso de las Duranas (Pedro Trápani
esq. Bayona) presenta el viernes 27 de agosto, a las 20: Maorik Techeira;
Andrés Barquin; y los Payadores Gabriel Luceno y Fernando Hernández. La
entrada tiene un costo de $ 30 con consumición incluida. Reservas por el
tel. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">336 6933</span><span
lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">.<span style="color: navy;"> </span></span><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="6"></a>6-
Zona 10: </span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;">Concurso para
cantantes de folklore<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Están abiertas las
inscripciones en la parroquia Santa Gema (Roma </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">5025</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">. Tel. </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">514 0630</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">) para el concurso de cantantes de raíz folklórica
Premio Junta Departamental de Montevideo, dirigido a solistas, dúos, conjuntos
y recitadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>El mismo se desarrollará
los días 9 de setiembre, 14 de octubre y 18 de noviembre, teniendo su final
el 11 de diciembre con la actuación de cantores profesionales. Organiza
la parroquia Santa Gema y auspicia <st1:PersonName
productid="la Junta Departamental" w:st="on">la Junta Departamental</st1:PersonName>
de Montevideo. La inscripción es gratuita.</span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"> (<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-TRAD"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="7"></a>7-</span></b><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"> Un precursor:
Bartolomé Hidalgo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: rgb(95,83,214);"><span
style=""> </span></span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">por Washington Benavides</span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">
(extractado de <st1:PersonName productid="LA ONDA" w:st="on">La Onda</st1:PersonName>
digital)</span></b><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Las postrimerías del
Siglo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">XVIII</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> revelaron que los sistemas coloniales
eran contraminados por alzamientos y rebeliones, que eran indicios de una
anarquía auténtica, y, sobre todo, de las no lejanas revoluciones independentistas.
Signos de éstas fueron la de Tupac Amarú, un descendiente de los Incas en
el Perú </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(1780)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> y el levantamiento de los comuneros
en Nueva Granada </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(1781)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">. Por otra parte, se había proclamado
la independencia de los Estados Unidos, y las nuevas doctrinas se filtraban
y difundían en las colonias hispánicas, con una fuente principal en los
pensadores franceses de <st1:PersonName productid="la Ilustraci?n. A"
w:st="on">la Ilustración. A</st1:PersonName> esto debe sumársele, como
golpe definitivo, <st1:PersonName productid="la Revoluci?n Francesa."
w:st="on">la Revolución Francesa.</st1:PersonName></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Como una prueba de
la relevancia intelectual de estos hechos, en </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">1794</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">, Antonio Nariño de <st1:PersonName
productid="la Nueva Granada" w:st="on">la Nueva Granada</st1:PersonName>,
hace imprimir secretamente <st1:PersonName productid="la Declaraci?n"
w:st="on">la Declaración</st1:PersonName> de los Derechos del Hombre, que
se distribuye por toda Sudamérica.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Entre estos precursores
de la liberación, debe situarse a Francisco de Miranda </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(1750-1816)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">; aunque las verdaderas guerras independentistas
comienzan, en las colonias españolas, en </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">1810</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">, año fundamental. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">Poetas y/o liberadores surgen, como Miranda, como
Bolívar (la "Profecía" de Jamaica, el "sueño del Chimborazo"), como Andrés
Bello </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(1781-1865)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, como Joaquín Olmedo </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(1780-1847)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">; poetas de sonoros versos épicos,
dentro de las corrientes en boga en la colonia. Pero, solamente el uruguayo
Bartolomé Hidalgo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(1788-1822)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, pondrá su capacidad poética singular
al servicio absoluto de una causa (la independencia), agregándole la originalidad
de su forma, distinta (como el día a la noche) de la épica de Olmedo o Heredia,
herederos poéticos de la metrópoli. Con Bartolomé Hidalgo se cumple como
una profecía, lo que luego metodizará Vladimir Maiakovsky: "sin forma revolucionaria
no hay arte revolucionario". Pedro Henríquez Ureña, entronca este arte popular
con el material tradicional (de difusión oral) que trajeron españoles y
portugueses a América: "canciones y romances tradicionales".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Efectivamente, estas
formas se adoptan y adaptan al Nuevo Mundo; piénsese, principalmente, en
la canción infantil latinoamericana y en los "corridos" mejicanos. Pero
nosotros creemos que, Bartolomé Hidalgo está un paso más acá o más allá,
de esta rama nacida como de injerto de su origen metropolitano. Acaso el
paso previo rioplatense esté dado por el payador, el cantor rural e improvisador,
con sus tenidas en contrapunto; pero Hidalgo (como lo descubrió con su natural
ingenio Jorge Luis Borges) es escritor culto, como todos los continuadores
de su estilo lo serán (Ascasubi, Del Campo, Hernández). Por lo tanto, en
él existe una opción de estilo para su obra revolucionaria; y para ésta
no utilizará las estructuras aprendidas de la metrópoli, y que, como poeta
de salón, cultivó a ratos. Nada de Sonetos u odas. Recurre a los "cielitos"
y ocasionalmente a los "diálogos" romanceados, para cifrar su lucha y su
esperanza (la lucha y la esperanza de los orientales y los argentinos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Iniciador de la literatura
gauchesca, no está demás reiterar que ésta es la obra de hombres cultos
y ciudadanos que (acaso) convivieron las rudas tareas del hombre de campo,
y trasladaron en un lenguaje artístico (no real) el habla del campesino
rioplatense, sutilmente atado al más castizo origen peninsular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">Sobre Hidalgo dice Daniel Vidart que "fue el primer
poeta uruguayo de la era artiguista que supo abandonar a tiempo las despistadas
fórmulas poéticas europeas o europeizantes...".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>El neoclasicismo dominante,
que lo llevó a escribir más de un soneto al uso, es abandonado por Hidalgo
cuando se da a lo mejor de su vida y su obra, el fusionar en una forma nueva
el nuevo aliento libertario que recorría América. Y es importante que se
sepa que este montevideano de humilde origen, mulato por más señas, de cuerpo
débil y pequeño, será duramente atacado, entre otro, por el Padre Castañeda,
quien, dando suelta a sus odios clasistas y sus prejuicios raciales dirá
de Bartolomé: "oscuro montevideano... tentado de eso que llaman igualdad,
para lo cual hay algunos impedimentos físicos" (<st1:PersonName
productid="La Matrona" w:st="on">La Matrona</st1:PersonName> comentadora,
</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1821</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Porque ese "mulatillo",
tan despreciado por los servidores de la colonia o los cisplatinos, a la
par de su contribución directa en las luchas revolucionarias de los ejércitos
artiguistas, estaba revolucionando las letras, que es como decir el pensamiento
del hombre americano. Porque este hombre "oscuro" que se defendió económicamente
en trabajos menores (dependiente en el comercio del padre de Artigas; meritorio
del Ministerio de Real Hacienda), supo elevarse por sus méritos, siempre
junto a Artigas, como administrador y comisario de guerra durante el Sitio;
y luego, durante el gobierno provisorio de Otorgués, fue designado Ministro
interino de Hacienda y luego Oficial Mayor del mismo Ministerio. También
fue Director de <st1:PersonName productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:PersonName>
de Comedias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Habría que agregar
a esto que, asimismo, en el teatro revolucionó Hidalgo, al crear los "unipersonales"
(monólogos): La libertad civil o El triunfo. En </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1818</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> lo tendremos en Buenos Aires, emigrado. Y entre
esta fecha y </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1822</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> se cumple el período más trascendente
de su creación, con sus tres Diálogos Patrióticos y sus numerosos "cielitos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Débil de cuerpo (no
de espíritu) la tuberculosis lo deshace rápidamente y muere en las afueras
de Buenos Aires, en el caserío de Morón, el 28 de noviembre de </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1822</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">. ¿Y cuál fue, entonces, el vehículo principal
del primer poeta uruguayo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>El Cielito era una
danza cantada que tiene su verdadero auge en los sucesos de Mayo de 1810.
Hugo García robles dice que "los cielitos son verdaderos portavoces de la
gesta emancipadora. En los de Hidalgo se asoma ya la madura crítica social
que aflorará en la posterior y madura literatura gauchesca". Vehículo popular
como pocos, el cielito cantado recorrió los fogones patriotas, resonó en
los muros de Montevideo sitiado, y, sobre todo en las orejas y el entendimiento
del español y el portugués coloniales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Su validez se revela
en la continuidad que el cielito ha tenido en otras luchas independentistas
(las nuestras), en autores como Osiris Rodríguez Castillos o Marcos Velásquez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Y quién no hará propias
las palabras del oscuro empleadillo montevideano o el mulato revolucionario,
compañero de Artigas, cuando nos dice: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"Si perdiésemos la acción<br>
Ya sabemos nuestra suerte,<br>
Y pues juramos ser libres<br>
</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">O LIBERTAD O <st1:PersonName
productid="LA MUERTE" w:st="on">LA MUERTE</st1:PersonName></span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Bartolomé Hidalgo revive
en cada canción popular que se escribe "con fundamento". Bartolomé Hidalgo
revive cada vez que un compatriota se niega a doblar la rodilla ante el
tirano de turno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Bartolomé Hidalgo revive
cada vez que su pueblo (hoy su país) grita </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">NO</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> al despotismo, </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">SI</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> a la justicia y la esperanza. <b style="">(<st1:PersonName
productid="La Onda N" w:st="on">La Onda N</st1:PersonName>º 31)</b></span><span
lang="ES-UY"> </span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a
name="8"></a>8- </span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">También Don Joaquín Lenzina
</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">"<b style="">Ansina</b>"</span><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">
(1760-1860)</span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">Síntesis <tt><span
style="font-family: Arial;">biográfica realizada por Guillermo Font<b
style=""><span style="color: blue;">(</span></b></span></tt><b style=""><span
style="color: blue;">*) / </span></b></span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;">veci</span></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: red; font-family: Arial;">net</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span></i></b><i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">Don Joaquín Lenzina fue uno de los
protagonistas de nuestro pasado. Fue uno de los grandes que lucharon junto
a </span></i><i><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><a
href="http://www.chasque.net/guifont/artigas.htm">Artigas</a><span
style=""> por <st1:PersonName productid="la Independencia" w:st="on">la
Independencia</st1:PersonName> de <st1:PersonName
productid="la Banda Oriental" w:st="on">la Banda Oriental</st1:PersonName>,
<st1:PersonName productid="la Repblica" w:st="on">la República</st1:PersonName>
y <st1:PersonName productid="la Federaci?n. Cronista" w:st="on">la Federación.
Cronista</st1:PersonName> de la época a través de su música, <a
href="http://www.chasque.net/guifont/ansimemo.htm">versos y poemas</a></span></span></i><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">,</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> "</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">El payador que canta las glorias y el infortunio
de Artigas<span style="">",<i> fue lo que hoy llamaríamos un Secretario
de Prensa de Artigas. Amigo y compañero leal, acompañó al Jefe de los Orientales,
al Protector de los Pueblos Libres, hasta sus últimos días en el Paraguay.
Es el gran olvidado de la historia oficial, al que le debemos un gran homenaje
así como la justicia histórica de incluirlo en el "altar" de los grandes
de la patria</i></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>A continuación transcribimos
algunos pasajes del Libro<b> </b></span></i><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">Ansina me llaman y Ansina yo soy<span style="">"</span></span><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: blue;">(*)</span></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">:</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"Una noche rodeado de sus más leales y constantes
compañeros,<i> (Artigas) </i>les revela en última y heroica resolución,
pedir al Paraguay un asilo, dando un adiós a <st1:PersonName
productid="la Patria. Ansina" w:st="on">la Patria. Ansina</st1:PersonName>,
su buen Ansina, es el primero que puesto de pie le responde: <i><span
style="">Mi general, yo lo seguiré aunque sea hasta el fin del mundo<b>.</b></span></i>
</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"> (Isidoro de María)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Fue</span></i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> "</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Testigo privilegiado que, en su poesía va desgranando
una épica, pero también valores de vigencia permanente que muchas veces
bajo distintos disfraces, bajo distintas máscaras, los interesados de siempre,
intentan desvirtuar. </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"> (Nelson Caula)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Hacedor de versos coloquiales: crónica de lo que
se vive y se ve, que ayudan en la instrucción y la docencia, que combaten
el olvido de los grandes acontecimientos... recostados sobre el bordoneo
bajito de las cuerdas, rascadas por las mismas manos que apretaban con furia
la lanza a la hora del entrevero. Se trata de Joaquín Lenzina, más conocido
como Ansina, asistente del General Artigas. </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"> (Nelson Caula)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Era negro, esclavo, como tantos otros sometido
por la fuerza a una situación de humillación y de ignominia. En su larga
vida recorrió muchos caminos y aprendió muchas cosas. Habló todos los idiomas
de los humildes de la tierra, cantó las coplas más nuevas y las canciones
más viejas, acompañó la historia desde adentro, jugándose el pellejo en
cada jornada. </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"> (Danilo Antón)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Sobrevivió en Montevideo cuando logró escaparse
por primera vez allá en su juventud. Sobrevivió en las mazmorras y plantaciones
de Sao Paulo. Sobrevivió en los pueblos misioneros,</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"> (...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> en Las Piedras y en Purificación </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> en Curuguaty y en Asunción. </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"> (Danilo Antón)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Don Joaquín Lenzina, negro, fue fundador de la
literatura oriental y padre de la patria vieja. Guitarrero, arpista, poeta
y payador políglota, gestor de ideas y aconteceres junto a Don José <i>(Artigas)</i>,
Andresito y tantos otros en los tiempos de los orígenes. </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;"> (Danilo Antón)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><tt><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><span
style=""> </span>Recopilación Biográfica</span></b></tt><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span></i></b><i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">Por otro lado, también del libro
</span></i><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">Ansina me llaman y Ansina yo soy<span
style="">"</span></span><small><small><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: blue;">(*)</span></b></small></small><i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">, extractamos del suizo Daniel Hammerly
Dupuy, arqueólogo e investigador, la siguiente biografía recopilada de los
versos del poeta Don Joaquín Lenzina, más conocido por Ansina:</span></i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> La fidelidad humana puesta a prueba de la adversidad.
La amistad entrañable que sobrevive a la acción desgastadora del tiempo.
La abnegación acendrada que comparte los dolores del Exilio. El payador que
canta las glorias y el infortunio de Artigas. </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> De los versos de Joaquín Lenzina, el payador de
Artigas, se obtienen valiosas informaciones respecto a las campañas del Prócer
y acerca de Ansina mismo. Aunque la más antigua de sus composiciones es del
año 1798, en otras posteriores, principalmente en la que dictó, ya casi totalmente
ciego al cumplir los cien años, hace referencia a su nacimiento, infancia
y juventud, señalando, como en otros versos en cuáles circunstancias lo conoció
a Artigas."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Del mismo modo como
el arqueólogo reúne los fragmentos de una inscripción para desentrañar los
secretos que revela, el estudio de los versos de Lenzina permite ordenarlos
de tal manera que de ellos surge a grandes rasgos la biografía del payador
que acompañó al Prócer durante gran parte de su vida y que lo asistió en
su muerte en el exilio."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Según el testimonio
de sus versos, Joaquín Lenzina nació en Montevideo el 20 de marzo de </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1760</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">, siendo hijo de esclavos llegados del Africa.
En su infancia fue aguatero. Luego recorrió la campiña donde aprendió a
tocar la guitarra, recorriendo las estancias como payador."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Habiendo regresado
a Montevideo fue invitado por unos marinos a embarcarse para cazar ballenas
en las Islas Malvinas. </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> Pronto se enteró que se había embarcado
con piratas que asaltaban a los balleneros </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">. Aunque no participó individualmente en ninguno
de los encuentros, aborreció a quienes lo habían engañado </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Huyendo de los piratas,
desembarcó en el Brasil, donde fue aprehendido por portugueses quienes lo
ofrecieron como esclavo en subasta pública. Sin consignar cuanto tiempo
estuvo como bestia de carga, relata con emoción cómo Artigas lo compró para
darle plena libertad, y que lo siguió por las Misiones Orientales, acompañándolo
en sus empresas comerciales, y en la fundación de Batoví. <i>(en el año
de </i></span><i><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1800</span></i><i><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">)</span></i><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> acompañó <i>(a Artigas)</i> hasta Buenos Aires,
en ocasión de <st1:PersonName productid="la Reconquista" w:st="on">la Reconquista</st1:PersonName>,
cuando era blandengue y cuando colaboró en la lucha contra los ingleses
que invadieron a Montevideo. Lo siguió hasta <st1:PersonName
productid="la Colonia" w:st="on">la Colonia</st1:PersonName> del Sacramento,
y cuando Artigas se fue a Buenos Aires a ofrecer su colaboración a la causa
de Mayo, lo esperó con los patriotas."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Después de escuchar
la proclama de Artigas en Mercedes, lo siguió hasta Las Piedras donde fue
testigo del combate que le inspiró dos de sus mejores composiciones. Luego
colaboró en el primer sitio de Montevideo </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> La más larga de sus composiciones fue dedicada
al Exodo </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"> Los versos que compuso en el salto
Chico y en el campamento del Ayuí, están imbuidos del más profundo amor
a la banda oriental a la que deseaba regresar para expulsar a los realistas."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Los versos de Ansina
revelan que él conocía la conspiración que se cernía en torno a Artigas
de parte del Directorio <i>(de Buenos Aires)</i>, </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> (y) se indignó con los españoles cuando estos
le propusieron a Artigas que les prestara su apoyo, y les envió unos versos
candentes, titulados <st1:PersonName productid="La R￩plica" w:st="on"><i><span
style="">La Réplica</span></i></st1:PersonName><i><span style=""> del
payador de Artigas</span></i>. Tampoco faltan los versos que esclarezcan
el motivo del alejamiento de Artigas del sitio de Montevideo </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Un documento de valor
inestimable lo constituye el comentario versificado de las Instrucciones
dadas por artigas a los diputados orientales en </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1813</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">. Aunque dejó constancia que la diputación había
sido rechazada por el Congreso de Buenos Aires, Ansina expresó que daba
a conocer las Instrucciones para que no fuesen olvidadas, porque tenían
el germen de muchos pensamientos que se anticipaban a su época. </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Ansina residió en
<st1:PersonName productid="la Villa" w:st="on">la Villa</st1:PersonName>
de Purificación <i>(capital artiguista)</i> </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Allí compuso un canto para los escolares y celebró
el heroísmo de los gauchos orientales que sacrificaban sus vidas para defender
las fronteras </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">(...)</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"> Entre los orientales que lo siguieron a Artigas
<i>(al Paraguay)</i> estaba el fiel Ansina que no se separó de su Jefe ni
cuando fue internado en Curuguaty, donde residieron un cuarto de siglo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"Las composiciones
de ansina en el Paraguay, así como la carta en verso que le dirigió a su
esposa desde Candelaria, antes de cruzar el río Alto Paraná, revelan la
esperanza de regresar a <st1:PersonName productid="la Banda Oriental."
w:st="on">la Banda Oriental.</st1:PersonName> Pero esa esperanza, expresada
también mientras vivió en Ybiray se esfumó después que José María Artigas
lo visitó a su progenitor, quien declaró que deseaba morir en el Paraguay."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%; text-align: center;"
align="center"><b style=""><span
style="font-size: 10pt; color: blue; font-family: Arial;">Así lo conocí
a Artigas...</span></b><b style=""><span
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"> / por Joaquín <i
style="">Ansina </i>Lenzina</span></b><b style=""><span
style="font-size: 8pt; color: blue; font-family: Arial;">(*)</span></b><b
style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<div align="center">
<table class="MsoNormalTable" style="width: 70.62%;" cellspacing="1"
cellpadding="0" width="70%" border="0">
<tbody>
<tr style="">
<td
style="border: medium none rgb(236,233,216); padding: 2.25pt; width: 49.4%; background-color: transparent;"
valign="top" width="49%">
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">Cuando chico me dijeron:<br>
Eres hijo de Lenzina.<br>
A tu padre lo vendieron<br>
¡Así que a la cocina!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">¿Quién fue mi madre? -pregunté-<br>
Murió cuando te trajeron.<br>
Vino del Africa, sin fe.<br>
Así me contestaron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">De mi infancia sólo recuerdo<br>
Del carnaval las comparsas,<br>
Con los tambores de cuero,<br>
Y los morenos entusiastas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">¡Me decían qué era negro!<br>
¡Nunca quise ser overo!<br>
Me gusta ser verdadero:<br>
Asco tengo del negrero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">Cuando joven siempre hice<br>
De mandadero y aguatero.<br>
No siempre hice lo que quise,<br>
Hasta que fui guitarrero.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td
style="border: medium none rgb(236,233,216); padding: 2.25pt; width: 49.9%; background-color: transparent;"
valign="top" width="49%">
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">Cuando iba a <st1:PersonName
productid="la AguadaEscuchaba" w:st="on">la Aguada<br>
Escuchaba</st1:PersonName> a los marineros.<br>
Y así me embarqué por nada,<br>
En un navío de masteleros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">¡Cuánto sufrí en el mar!<br>
Siempre me preguntaba:<br>
¿Cómo podría retornar?<br>
¡Escapé porque nadaba!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">De las costas del Brasil<br>
Pasé a las Misiones,<br>
Vendido como marfil,<br>
¡Qué miserias! ¡qué traiciones!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">Llegó el bendito día<br>
Cuando uno de ojos celestes,<br>
Mirándome, decía:<br>
¡Pagaré lo que me cuestes!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
style="font-size: 10pt;">¡Con tal que me sigas<br>
Te haré libre de verdad!<br>
-Así me dijo Artigas-:<br>
¡Amarás la libertad!<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">(Recomendamos visitar: </span><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="http://www.chasque.net/guifont/ansimemo.htm">Memorias en verso de
Ansina</a></span></b><b><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"> </span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">y </span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="http://www.chasque.net/guifont/sole01.htm">La Leyenda de Soledad Cruz</a></span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">.) </span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><br>
<b><span style="color: blue;">(*) </span>del libro<span
style="color: blue;"> </span></b></span><b><i><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">Ansina me llaman y Ansina yo soy</span></i></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">... (varios autores), </span></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">ROSEBUD EDICIONES-1996-</span></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">Montevideo</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="9"></a>9-
El Cantor repentista en el Río de <st1:PersonName productid="la Plata"
w:st="on">la Plata</st1:PersonName><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span></span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">Horacio Ortiz</span></b><b
style=""><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; font-family: Arial;">
(extractado de Raíces argentinas)</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><br>
<span style=""> </span>Se lo define académicamente como cantor repentista.
Algunos historiadores creen que su nombre deriva del "payo", la denominación
con la que se conoce a los campesinos españoles de donde se cree proviene
esta particular expresión artística. Se considera también que su origen
puntual pudo surgir a partir de los Trovadores de Provenza, quienes gustaban
entablar polémicas en versos. En España, los juglares, fueron los primeros
cronistas de la historia, a veces magnificando hechos reales originados,
generalmente gestas heroicas de esos tiempos. De allí se cree que proviene
y que más tarde llegó a América donde adquirió las formas propias de nuestra
música.<br>
<span style=""> </span>Este género es muy popular en toda <st1:PersonName
productid="la Am￩rica" w:st="on">la América</st1:PersonName> de habla hispana,
especialmente en Uruguay, Argentina, Chile y Cuba, pero también se conocen
payadores de Brasil que adhieren a las formas artísticas de sus pares de
los países mencionados.<br>
<span style=""> </span>El payador posee una virtud intransferible e
innata y suele ser dueño de reflexiones casi filosóficas en el breve instante
en que su pensamiento se las dicta.<br>
<span style=""> </span>Se conoce como Payada el dialogo repentista -sin
nada previamente escrito-, de dos o más personas. Estas también pueden ser
de contrapunto: realizándose preguntas sobre temas diversos entre los contrincantes
de los cuales uno resulta ganador.<br>
<span style=""> </span>En Argentina y Uruguay se celebra el 23 de julio
como Día del Payador por haberse realizado en esa fecha en Montevideo la payada
entre Juan Nava y Gabino Ezeiza en el año </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">1884</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;">.<br>
<span style=""> </span>Aquí (en Argentina), Santos Vega, fue el más
legendario de todos los payadores. Hijo de padres andaluces que llegaron
de Cádiz en </span><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">1770</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">. Transitó la llanura pampeana improvisando
y midiéndose con los créditos de cada lugar. Con el tiempo se convirtió
en el prototipo del payador, luego la fantasía literaria le dio a su existencia
un tinte mitológico. Se cuenta que perdió su última payada con Gualberto
Godoy, a quien por ser autor de tal proeza, se indicó como una personificación
del diablo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>Hilario Ascasubi, Rafael
Obligado y Bartolomé Mitre realizaron obras literarias con este personaje.
Lo cierto fue que Godoy tuvo existencia real, había nacido en Mendoza, fue
político y periodista de tendencia unitaria y se desempeño como enviado
diplomático a Chile.<br>
<span style=""> </span>Varios ritmos son empleados para realizar las
payadas: La sextina o sextilla apareada, cuarteta, valsecitos criollos,
alejandrino, cifra, estilo, cielito, vidalita, habanera, pero la forma más
usada es la décima octosilábica. <b style="">(Raíces argentina)</b> </span><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%;"><span
class="edantfecha"><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;"><a name="10"></a>10-
Carlos Molina: el canto del payador<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy;"><span style=""> </span></span></span><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">Carlos Molina,
el payador libertario, fue el más grande de los payadores contemporáneos.
Daniel Viglietti le dedicó 4 programas de Tímpano, en </span></span><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">CX14 </span></span><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;">Radio El
Espectador, que se pueden escuchar completos en los enlaces que aparecen
más abajo (si no funciona directo, entrar en el buscador de El Espectador
<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.espectador.com.uy">http://www.espectador.com.uy</a> (arriba a la derecha del sitio) y poner la
palabra "<i style="">payador</i>":<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><a
href="http://www.espectador.com/_dyn/mediaNode/go.php?SID=&id=3304"><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;">Carlos Molina: el canto
del </span></span><span class="stysearchresultz">payador</span><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;"> (Cap. I)</span></span></a><span
style=""> </span><i style="">Tímpano</i> <span class="edantfecha">sábado,
</span></span><span class="edantfecha"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">07/09/2002</span></span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><a
href="http://www.espectador.com/_dyn/mediaNode/go.php?SID=&id=3303"><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;">Carlos Molina: el canto
del </span></span><span class="stysearchresultz">payador</span><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;"> (Cap. II)</span></span></a><span
style=""> </span><i style="">Tímpano</i> <span class="edantfecha">sábado,
</span></span><span class="edantfecha"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt;">14/09/2002</span></span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><a
href="http://www.espectador.com/_dyn/mediaNode/go.php?SID=&id=3302"><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;">Carlos Molina: el canto
del </span></span><span class="stysearchresultz">payador</span><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;"> (Cap. III)</span></span></a>
<i style="">Tímpano</i> <span class="edantfecha">sábado, </span></span><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">21/09/2002</span></span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><a
href="http://www.espectador.com/_dyn/mediaNode/go.php?SID=&id=3301"><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;">Carlos Molina: el canto
del </span></span><span class="stysearchresultz">payador</span><span
class="edanttitnota"><span
style="color: windowtext; text-decoration: none;"> (Cap. IV)</span></span></a>
<i style="">Tímpano</i> <span class="edantfecha">sábado, </span></span><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 8pt;">28/09/2002</span></span><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
class="edantfecha"><span lang="ES-UY" style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt;"><span style=""> </span>"</span><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">El canto del payador</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">", <b
style=""><span style="color: black;">Carlos Molina </span></b></span><b
style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Arial;">(CD edición Ayuí/Tacuabé)</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black;"> <b style=""><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black;"><span style=""> </span>Carlos
Molina fue el payador (cantor improvisador o repentista) más importante
del Uruguay, verdadero modelo y referencia ética y musical en el Río de
<st1:PersonName productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:PersonName>
de este arte antiquísimo. El </span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; color: black;">CD</span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black;"> recoge sus canciones, escritas y
grabadas en diferentes épocas, testimonios de su talento como "artesano
del verso", como a él mismo le gustaba definirse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black;"><span style=""> </span><span
style=""> </span></span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black;">"</span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;">El
arte del payador /1</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black; font-family: Arial;">", <b
style="">Carlos Molina y Gabino Sosa </b></span><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: black; font-family: Arial;">(CD
edición Ayuí/Tacuabé)</span></b><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black;"> <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: black;"><span style=""> </span>El arte
de improvisar versos en el mismo momento en que se está cantando, acompañado
o no por algún instrumento musical, es una de las experiencias artísticas
más fascinantes y antiguas del hombre. Este fonograma documental en </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: black;">CD</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black;"> cuenta con improvisaciones
de Carlos Molina, considerado el más grande payador uruguayo del siglo </span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: black;">XX</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: black;">, en solitario o en
contrapunto con Gabino Sosa, otro buen exponente del género. Completa la
edición un minucioso análisis musicológico de Coriún Aharonián sobre el
tema.</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 10pt;"><br>
</span><b style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">(<span
style="color: navy;">veci</span><span style="color: red;">net</span>)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a href="#a">sumario</a> /
<a href="#2">volver a 2</a><br>
</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style=""><span
lang="ES-UY" style="font-size: 8pt; color: navy; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div
style="border-top: medium none; border-bottom: 3pt solid rgb(255,102,0); border-left: medium none; border-right: medium none; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<p class="MsoNormal"
style="border: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0cm;"><span
lang="ES-UY" style="font-size: 5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 5pt;"> </span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 5pt; color: navy; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><b><span lang="ES-UY"
style="background: black none repeat scroll 0%; font-size: 10pt; color: rgb(204,204,204); font-family: Arial;"><a
name="b"></a>A U T O S E R V I C I O</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"> </span><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 13.5pt; color: green;">Tío Pancho</span></b><b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;"> de Font y Bueno</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;"> </span><b><i><span
lang="ES-UY"
style="background: navy none repeat scroll 0%; font-size: 10pt; color: rgb(0,204,255); font-family: Arial;">Cadena
de Autoservicios</span></i></b><b><span lang="ES-UY"
style="background: navy none repeat scroll 0%; font-size: 10pt; color: rgb(0,204,255); font-family: Arial;">
URUCOMPRAS</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><br>
</span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">Zum Felde 1662 local 1</span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">- Malvín - Zona
7 de Montevideo<b> </b></span><b><span lang="ES-UY"
style="background: rgb(255,204,0) none repeat scroll 0%; font-size: 10pt; font-family: Arial;">Tel:
613 35 82 - envíos a domicilio sin cargo</span></b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><br>
<b>Consulte las ofertas en Internet:</b> <b><a
href="http://www.chasque.net/guifont/tiopanch.htm">http://www.chasque.net/guifont/tiopanch.htm</a></b><br>
</span><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">HORARIO: </span></b><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">LUNES A SABADOS
(horario contínuo) de <st1:metricconverter productid="7 a" w:st="on">7 a</st1:metricconverter>
21 hs. - DOMINGOS (medio día) de <st1:metricconverter productid="8 a"
w:st="on">8 a</st1:metricconverter> 14 hs.<br>
Todos los días del año a su servicio - FERIADOS: HORARIOS ESPECIALES<br>
<b><span style="background: navy none repeat scroll 0%; color: yellow;">Consulte
otros precios</span></b> Comestibles en Gral. - Pan y leche todos los días
- Frutas y verduras - Productos lácteos y dulces</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><br>
</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">Productos
integrales, sin sal, macrobióticos y dietéticos - Helados y hielo - Comidas
congeladas<br>
Domingos pasta fresca. Todos los días pedidos especiales. Los 29 ñoquis.</span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><br>
</span><span lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">Productos
integrales - Derivados de <st1:PersonName productid="la Soja" w:st="on">la
Soja</st1:PersonName> (Salsa, Porotos, Lecitina, Proteínas, Harina, Miso)
- Germen de Trigo - Harina Integral - Féculas<br>
Vinos, Bebidas y copetín - Refrescos colas y jugos fríos - Fiambres, huevos
y pollo - Artículos de limpieza - Artículos de tocador e higiene</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">Recarga de garrafas en el
día.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,204,153) none repeat scroll 0%;"><span
class="estilo241"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7pt;"> </span></span><span
class="estilo121"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7pt;">Para colaborar
con </span></span><span class="estilo51"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7pt; color: rgb(0,0,102); font-family: Arial;">veci</span></b></span><span
class="estilo61"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7pt; color: red; font-family: Arial;">net</span></b></span><span
class="estilo241"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7pt;">: </span></span><span
class="estilo121"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7pt;">depositar en
la cuenta (familia) No. 41977 en <st1:PersonName
productid="la Cooperativa Nacional" w:st="on">la Cooperativa Nacional</st1:PersonName>
de Ahorro y Crédito COFAC, filial Cordón. Allí, desde cualquier punto del
país, se puede depositar en cualquier sucursal (consultar <a
href="http://www.cofac.com.uy/sucursales/index.htm">http://www.cofac.com.uy/sucursales/index.htm</a>).</span></span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7pt;"><br>
<span class="estilo121"> Colaboración a través de bonos, solicitandolos
al 525 3597.</span><br>
<span class="estilo121"> También se puede solicitar bonos a los/as siguientes
colaboradoras/es: Ernesto Alonzo Camejo, Andres Camara, Griselda Fernandez,
Leopoldo Font, Mariana Gerosa, Leonardo Machado, Gustavo Pacheco, Juan Sosa,
Pedro Stefano y Eduardo Terrazo.</span><br>
<span class="estilo121"> Hay un puesto fijo en el Autoservicio Tio Pancho
en la calle Zum Felde 1662 local 1, entre Almiron y Rivera - Malvin (atras
de la pizzeria) T. 613 3582.</span><br>
<span class="estilo121"> Puede hacerse voluntariamente una vez o periódicamente.</span><br>
<span class="estilo121"> Recomendamos guardar los recibos de depósito
o los bonos, porque participan de los sorteos.</span></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(255,153,0) none repeat scroll 0%;"><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt;">La utilización de las notas del presente
boletín, es libre y gratuita</span></strong><span class="estilo121"><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt;">. No sólo <b>no se prohíbe</b>, sino
que <b><i>se ruega </i></b>la </span></span><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt;">reproducción total o parcial</span></strong><span
class="estilo121"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt;"> de los contenidos
en cualquier forma: electrónica, mecánica u oral, en medios de comunicación
alternativos, vecinales u organizaciones sociales, bibliotecas, boletines,
etc., así como por los grandes medios clásicos, sin olvidar <b>citar la
fuente </b>al principio o al final<b> (</b></span></span><span
class="estilo121"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; color: navy; font-family: Arial;">veci</span></b></span><span
class="estilo121"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; color: red; font-family: Arial;">net</span></b></span><span
class="estilo121"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">).</span></b></span><span
class="estilo121"><b><span lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt;"> Si fuera
posible, enviar copia y/o comunicar.</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(0,204,255) none repeat scroll 0%;"><span
class="estilo121"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt;">Si más adelante
deseas terminar tu suscripción podés hacerlo enviando un mensaje a: </span><span
lang="ES-UY"><a href="mailto:vecinet-request@listas.chasque.net"><span
style="font-size: 7.5pt;">vecinet-request@listas.chasque.net</span></a></span></span><span
class="estilo121"><span lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt;"> con el texto
"<b>unsubscribe</b>" (opcionalmente podés indicar tu dirección de correo-e). </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><b><span lang="ES-UY"
style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;">8 años: 1996 -
18 de mayo - 2004</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"
align="center"><strong><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; color: red; font-family: Arial;">Comunicación alternativa
independiente para la participación y la organización popular</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span
class="estilo251"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;"> <b><span
style="color: red;">·</span></b></span></span><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;"> </span><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: navy; font-family: Arial;">veci</span></strong><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; color: red; font-family: Arial;">net</span></strong><strong><span
lang="ES-UY" style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"> / </span></strong><strong><span
lang="ES-UY" style="font-family: Arial;">autogestión vecinal</span></strong><span
class="estilo251"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;">: Primer medio uruguayo en
Internet de difusión, noticias, información y documentación de temas sociales,
vecinales, comunales y cooperativas, de apoyo a las organizaciones, actores
sociales y vecinos en gral. Secciones: Vecinales y Comunales; Vivienda Popular;
Cooperativismo y Autogestión; Cultura e Identidad - </span></span><strong><u><span
lang="ES-UY"
style="font-weight: normal; font-size: 10pt; color: blue; font-family: Arial;"><a
href="http://www.chasque.net/guifont">www.chasque.net/guifont</a></span></u></strong><span
class="estilo251"><span lang="ES-UY"
style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;"> - Correo-E: <a
href="mailto:vecinet@adinet.com.uy"><strong><span
style="font-size: 10pt; font-family: Arial;">vecinet@adinet.com.uy</span></strong></a></span></span><span
lang="ES-UY" style="font-size: 7.5pt; font-family: Arial;"><br>
<span class="estilo251"> <b><span style="color: red;">·</span></b> </span><strong><span
style="color: navy; font-family: Arial;">veci</span></strong><strong><span
style="color: red; font-family: Arial;">net</span></strong><strong><span
style="font-family: Arial;">-notici@s</span></strong><span
class="estilo251">: Primera Agencia uruguaya de difusión, noticias e información
vecinal. Boletín Electrónico gratuito por Correo-E. Suscripción a: <a
href="mailto:vecinet@adinet.com.uy">vecinet@adinet.com.uy</a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"
style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: rgb(204,255,255) none repeat scroll 0%;"><b
style=""><i style=""><span lang="ES-UY"
style="font-size: 8pt; font-family: Arial;"><a
href="mhtml:mid://00000067/#a">sumario</a></span></i></b></p>
</div>
</body>
</html>