<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML xmlns:o = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:st1 =
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<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT face=Arial size=2>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><FONT size=3><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial">veci</SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial">net</SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Arial"> – No. 868
– especial – 01/12/06<o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><FONT size=3><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
lang=ES-UY style="FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">Día Nacional
</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-FAMILY: Arial">del Candombe, <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la Cultura Afrouruguaya</st1:PersonName> y
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Equidad Racial">la Equidad
Racial</st1:PersonName></SPAN></B></FONT></P>
<P class=MsoNormal
style="BACKGROUND: #ffcc00; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><STRONG><I><U><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 9pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: ES-UY"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti825.htm#1" target=_blank><B
style="mso-bidi-font-weight: normal">10 años de C</B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal">omunicación alternativa independiente para
la participación y la organización popular</B></A> </SPAN></U></I></STRONG><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN
style="COLOR: blue"><o:p></o:p></SPAN></U></B></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><FONT face="Times New Roman"><EM><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-STYLE: normal; mso-ansi-language: ES-UY">"</SPAN></EM><SPAN
lang=ES-UY style="FONT-SIZE: 8pt; mso-ansi-language: ES-UY">...<EM><U><SPAN
style="COLOR: blue; FONT-STYLE: normal; mso-bidi-font-style: italic"><A
href="http://www.buscacine.com/cinealdia/archivos/001742.html" target=_blank><I
style="mso-bidi-font-style: normal">es necesario contar historias del pueblo de
tal forma que en vez de paralizarnos nos lleve a la
acción</I></A></SPAN></U></EM><EM><SPAN style="FONT-STYLE: normal">"</SPAN></EM>
<B style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://granmai.cubaweb.com/espanol/2005/junio/lun6/danny.html"
target=_blank>Danny Glover</A></SPAN></U></B> / <EM><SPAN
style="FONT-STYLE: normal">"</SPAN>La causa de los pueblos no admite la menor
demora</EM><EM><SPAN style="FONT-STYLE: normal">" "... </SPAN>que los más
infelices sean los más privilegiados</EM><EM><SPAN style="FONT-STYLE: normal">"
<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN></EM><SPAN
style="COLOR: black">"<I>América es mi sistema</I>" "<I>La libertad de América
es y será siempre el objeto de mi anhelo</I>" </SPAN><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/artigas.htm" target=_blank>José
Artigas</A></SPAN></U></B><SPAN style="COLOR: black"> / <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>"<I>La patria es América</I>" </SPAN><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.simon-bolivar.org/" target=_blank>Simón
Bolívar</A></SPAN></U></B></SPAN><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal
style="BACKGROUND: #ffff99; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><SPAN class=estilo61><B><U><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/vecinet.htm#Para"
target=_blank>Suscripción</A></SPAN></U></B></SPAN><SPAN class=estilo61><B><SPAN
lang=ES-UY style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">
/ </SPAN></B></SPAN><STRONG><U><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti23.htm" target=_blank>Noticias
anteriores</A></SPAN></U></STRONG><STRONG><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 8pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">
/ </SPAN></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">Colaborar
</SPAN></U></STRONG><SPAN class=estilo61><B><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">/<SPAN
style="COLOR: red"> </SPAN><U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/buscanet.htm" target=_blank>Búsqueda</A>
en</SPAN></U> </SPAN></B></SPAN><SPAN class=estilo51><B><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">veci</SPAN></B></SPAN><SPAN
class=estilo61><B><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">net</SPAN></B></SPAN><SPAN
class=estilo61><B><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"> / <U><SPAN
style="COLOR: blue"><A href="http://www.chasque.net/vecinet/panes.htm"
target=_blank>PANES</A></SPAN></U> / </SPAN></B></SPAN><SPAN
class=estilo271><B><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-style: italic"><A
href="http://www.turismo.gub.uy/" target=_blank>Uruguay
Natural</A></SPAN></U></B></SPAN><SPAN class=estilo271><B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-style: italic"> /
</SPAN></B></SPAN><SPAN class=estilo116><B><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti841.htm"
target=_blank>MERCOSUR</A></SPAN></U></B></SPAN><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt"><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><SPAN class=estilo341><B><U><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti683.htm#1">Seleccionados por UNESCO en
2005 como <SPAN style="FONT-WEIGHT: normal">"</SPAN><SPAN lang=ES-TRAD
style="mso-ansi-language: ES-TRAD">buenas ideas y mejores prácticas</SPAN><SPAN
lang=ES-TRAD
style="FONT-WEIGHT: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD">"</SPAN><SPAN
lang=ES-TRAD style="mso-bidi-font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD">
</SPAN>de producción de difusión local en
AL</A><o:p></o:p></SPAN></U></B></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><SPAN class=estilo341><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/vecicomu.htm#p">15 años de Presupuesto
Participativo en Montevideo</A></SPAN></U></SPAN><SPAN class=estilo341><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial"> / <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.chasque.net/guifont/goblocal.htm">Gobiernos locales de
Montevideo</A></SPAN></U> / <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/vecicomu.htm#pp">Presupuesto Participativo
de Paysandú</A></SPAN></U></SPAN></SPAN><SPAN class=estilo341><B><U><SPAN
lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><o:p></o:p></SPAN></U></B></SPAN></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial">Transporte colectivo de
Montevideo, Boletos de Trasbordo, Recorridos, Horarios, etc.</SPAN></B><FONT
face="Times New Roman"><B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: red">:</SPAN></B><B><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt">
<U><SPAN style="COLOR: blue"><A href="http://www.coetc.com/trasbordos.htm"
target=_blank>COETC</A></SPAN></U> / <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.come.com.uy/Recorridos/i/default/"
target=_blank>COME</A></SPAN></U> / <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.cutcsa.com.uy/informacion/facTrasbordos.php"
target=_blank>CUTCSA</A></SPAN></U> / <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="http://www.ucot.net/trasbordos.html"
target=_blank>UCOT</A></SPAN></U></SPAN></B><SPAN class=estilo341><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p></o:p></SPAN></SPAN></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="BACKGROUND: #ffcc00; MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 9pt; TEXT-TRANSFORM: uppercase; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">s
u m a r i o </SPAN></B><FONT face="Times New Roman"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt">(<I>hacé ¡Clic! en el título</I>)</SPAN><I
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; TEXT-TRANSFORM: uppercase; COLOR: blue; mso-ansi-language: ES-UY"><o:p></o:p></SPAN></I></FONT></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial"> 1-
</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">Declaran el
3 de diciembre como Día Nacional </SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial">del Candombe, <st1:PersonName
w:st="on" ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la Cultura
Afrouruguaya</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Equidad Racial">la Equidad
Racial</st1:PersonName><BR> 2- Programa de
Actividades<o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal
style="BACKGROUND: #ccffcc; MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><STRONG><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial"><SPAN
style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>veci</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial">net</SPAN></STRONG><FONT
face="Times New Roman"><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt">
</SPAN></STRONG><EM><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-STYLE: normal; mso-bidi-font-style: italic">está
cumpliendo un receso por fuerza mayor, esa es la razón de nuestra casi ausencia
en los últimos días, pero no podíamos estar ausentes de un evento tan importante
en nuestra historia, que hace justicia con tantos importantes integrantes de
nuestra comunidad uruguaya.</SPAN></EM><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><I
style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p></o:p></SPAN></I></B></FONT></P>
<P class=MsoNormal
style="BACKGROUND: #ffff99; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti848.htm#P" target=_blank>Policlínica
para adictos a pasta base</A></SPAN></U></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial"> | </SPAN></B><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti854.htm#4" target=_blank><B>Elección de
Concejos Vecinales, y proyectos Presupuesto
Participativo</B></A></SPAN></U><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue"><o:p></o:p></SPAN></U></P>
<P class=MsoNormal
style="BACKGROUND: #ffff99; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><B><U><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/noti811.htm#15" target=_blank>Policlínicas
apoyan para dejar de fumar</A></SPAN></U></B><B><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"> <SPAN
style="COLOR: blue">| <U><A href="http://www.chasque.net/vecinet/#Deja"
target=_blank>Dejá de fumar y tendrás unas buenas vacaciones</A></U></SPAN>
<SPAN style="COLOR: blue">| <U><A
href="http://www.chasque.net/guifont/tiopanch.htm" target=_blank>AUTOSERVICIO
<SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'">Tío
Pancho</SPAN></A><o:p></o:p></U></SPAN></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal style="BACKGROUND: #ffcc00; MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">1- Declaran
el 3 de diciembre como Día Nacional </SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial">del Candombe, <st1:PersonName
w:st="on" ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la Cultura
Afrouruguaya</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Equidad Racial">la Equidad Racial</st1:PersonName></SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial"> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>por<SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Edgardo Ortuño Silva Representante por
Montevideo<o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial"><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Exposición de Motivos</SPAN></B><FONT
face="Times New Roman" size=3> <BR><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El proyecto de ley que
ponemos a consideración del Parlamento declara el 3 de diciembre "Día Nacional
del Candombe, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la
Cultura Afrouruguaya</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Equidad Racial">la Equidad Racial</st1:PersonName>". Promueve su
valoración y difusión. Asigna interés nacional a la realización de actividades,
acciones educativas y campañas de comunicación que contribuyan a esos fines, así
como al combate del racismo, y a la búsqueda de la equidad racial, entendida
como igualdad de oportunidades y goce efectivo de derechos para todos los
ciudadanos sin distinción, con la consiguiente superación de las inequidades que
afectan a nuestra población negra afrodescendiente Establece a su vez, la
responsabilidad del Estado en el desarrollo de políticas públicas destinadas al
cumplimiento de los objetivos y principios establecidos.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El calendario de celebraciones
nacionales, la nomenclatura oficial que expresa las opciones realizadas por el
Estado para designar espacios e instituciones públicas, al igual que las
inversiones realizadas a lo largo de la historia de <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la República Oriental">la República Oriental</st1:PersonName> del
Uruguay, no dan cuenta de la pluralidad y riqueza de su cultura y
sociedad.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>De igual
modo su agenda de políticas públicas no ha contemplado necesidades y demandas
tendientes a superar diversas desigualdades e injusticias presentes en el país,
que aún esperan respuestas. Es tiempo de cambiar.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Nuestra iniciativa busca
contribuir a superar esa situación, promoviendo el reconocimiento, la valoración
y difusión del aporte afrouruguayo a la construcción del país y a su cultura,
destacando el candombe como su máxima expresión. Se plantea estimular la
superación de las condiciones de vida de la población negra del país, el combate
a la discriminación racial que está en la base de las inequidades que padece,
así como el fomento de una sensibilidad y pautas de relacionamiento entre las
personas con sustento en valores solidarios, de integración social de todas y
todos por sobre las naturales diferencias que enriquecen la sociedad, asumiendo
que en el reconocimiento generoso, respetuoso e inclusivo de todos sus
componentes, descansa la fortaleza de una comunidad. De todo ello el
candombe y sus tambores, con su creciente arraigo entre nosotros, son sin lugar
a dudas un símbolo por excelencia.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La propuesta de incorporar este
día de celebración nacional, se nutre de experiencias desarrolladas en el ámbito
internacional, responde a lineamientos emanados de organismos internacionales
como las Naciones Unidas, en particular en el campo de la promoción de los
derechos humanos y culturales, y se alinea con lo establecido en la ley 17.817
de "Lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminación, sancionada en la
pasada legislatura.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Con su aprobación, todo el país, y los afrodescendientes en particular,
tendrán un merecido día de celebración y de tributo a un patrimonio fundamental
de la cultura y de la identidad nacional, además de un postergado reconocimiento
y dignificación de un componente importante de nuestra población, como mojón en
el camino de su superación social. <BR></FONT><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial"><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El 3 de diciembre<BR></SPAN></B><FONT
face="Times New Roman" size=3> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Elegimos para todo ello, y para este homenaje al candombe, la fecha del 3
de diciembre, en conmemoración a un hecho de particular importancia y
simbolismo.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El 3 de
diciembre de 1978 sonaron especialmente los tambores en llamada" por última vez
en el "Medio Mundo", uno de los templos"fundamentales del candombe. Ese
día tuvo lugar esta manifestación y “llamada” en defensa de aquel legendario
conventillo, condenado a la demolición por la dictadura militar que dispuso el
desalojo forzado de sus habitantes, al igual que en el hermano conventillo de
Ansina"un mes después. Lo sucedido aquel día fue un acto espontáneo con
mucho de homenaje de despedida a una de las cunas inspiradoras del candombe, de
compromiso con su legado, y también con mucho de rechazo y resistencia a una
arbitrariedad cargada del racismo de quienes sostenían que los negros"y sus
tambores empobrecían la ciudad, y no podían vivir en el centro de Montevideo
perjudicando su particular atractivo turístico e inmobiliario. <BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Se extinguió así una de las cunas
nutrientes del candombe, y se procesó la expulsión de muchos uruguayos y
uruguayas afrodescendientes de los barrios Sur y Palermo donde la comunidad
negra estaba tradicionalmente afincada en gran medida. Fueron dispersados
por diversos barrios, en especial en la periferia de la ciudad de Montevideo,
radicados en establecimientos recordados como los de Martínez Reina y tantos
otros, a donde fueron conducidos llevando consigo su cultura y tambores,
difundidos más aún desde entonces, hacia la ciudad y todo el país, en un largo
proceso que aún continúa.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Los desalojos de los conventillos de los barrios negros"y la destrucción
de las edificaciones que impidieron el retorno de su gente a sus lugares de
origen, fue una clara violación de los derechos humanos perpetrada por la
dictadura, que debe incorporarse a la memoria colectiva con el destaque que
merece como crimen de lesa humanidad, en tanto traslado forzoso de población,
escasamente conocido y denunciado como tal, que afectó fundamentalmente a los
afrodescendientes.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Aquel 3 de diciembre aparece en el contexto histórico como un hecho que
evoca la importancia, presencia, difusión del candombe, el protagonismo
ancestral del tambor en los momentos que importan a su gente, y su profundo
contenido social de resistencia, mecanismo de defensa, afirmación y construcción
comunitaria. Respuesta ante una expresión de racismo. Símbolo de
dignidad ante la adversidad de los afrouruguayos. Triunfo de un pueblo y
su cultura sobre la intolerancia y la barbarie de aquellos que intentaron sin
éxito despojarlos y hacerlos desaparecer, sin valorar su
patrimonio.<BR></FONT><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial"> El
Candombe<BR></SPAN></B><FONT face="Times New Roman" size=3> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El candombe es un patrimonio
cultural de música y danza autóctono del Uruguay, creado por los afrouruguayos,
con raíces africanas, basado en el toque de los tambores denominados "chico",
"repique" y "piano", su danza y canto; fruto de una larga evolución que remonta
sus orígenes al legado de los africanos trasladados forzosamente a nuestra
tierras como esclavos: sudaneses y bantúes de la costa atlántica del Africa, y
mozambiques de su costa oriental.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El término ka-ndombe en la lengua
kimbundo, significa danza con tambores o costumbre de negros o danza de negros.
En sus primeras acepciones domésticas, candombe designaba las ocasiones en que
los africanos ejecutaban sus danzas ancestrales y recreaban, espiritual y
simbólicamente, sus sociedades de origen y ceremonias características, como la
coronación de sus reyes. Con ello, también, mantenían una parte de su vida
fuera del control absoluto que aquella sociedad propietaria de esclavos trataba
de ejercer sobre ellos. Aquellos africanos, como luego sus descendientes,
buscaron formas y espacios de encuentro dentro de la legalidad de una época, que
apenas aceptó su nucleamiento en las llamadas "Naciones" para su vida
sociocultural. Ellas fueron, además de referencias de sus naciones de
origen, asociaciones que prestaban socorro, ayuda mutua y protección a sus
componentes, que lograron mantener ritos, prácticas de cantos y danzas que
implicaban sus creencias religiosas, y constituyeron los medios para conservar
algunas tradiciones culturales africanas, inclusive el uso de lenguas regionales
en los cantos de bailes y del ritual funerario, así como la mística "bajada del
santo" al ritmo de los tambores, que aún presiden las ceremonias afro
religiosas. Se preservaron y cultivaron así, expresiones de danza y de canto
continuadas por las comparsas que desarrollaron el toque y paso del
candombe.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Con el
paso de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Colonia">la
Colonia</st1:PersonName> a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la República">la
República</st1:PersonName> aparecerán las salas de reunión y sitios abiertos en
la costa sur de Montevideo: las "Salas de Nación", donde las Naciones
continuaron realizando sus candombes. Desde mediados del siglo XIX y
después de la abolición de la esclavitud, diversos factores convergerán para su
desintegración paulatina. Desde fines del siglo XIX y luego a lo largo del
XX, los afrouruguayos de las Naciones se reagruparán en Asociaciones de Ayuda
Mutua -modelo traído por la inmigración europea-, en Sociedades de Negros,
Sociedades Filarmónicas, y en asociaciones festivas carnavaleras, más adelante
denominadas Comparsas o Sociedades de Negros y Lubolos, evolucionando hacia las
formas contemporáneas. Grupos que para ubicarlos en un contexto
actualizado preferimos llamar Comparsas de Candombe.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El 27 de noviembre de 1834 aparece
la primera referencia escrita disponible del término candombe. Su desarrollo
como expresión artística y cultural estuvo muy ligada a la peripecia social de
aquellas mujeres y hombres negros en el proceso posterior a la abolición de la
esclavitud, en el que debieron insertarse en los espacios relegados de la
sociedad, asumiendo las tareas más duras y menos valoradas del mercado laboral
en el rol subordinado que las concepciones racistas le asignaron.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>En el trabajo, primero como
esclavo y luego como peón en la estiba portuaria, depósitos, barracas, saladeros
y curtiembre, encontrarán los elementos materiales y técnicos que junto a su
cultura ancestral permitirá hacer de barriles sobrantes, barricas de yerba o
aceitunas, y con la lonja de origen vacuno, los tambores del candombe: chico,
repique, piano y bombo; instrumentos autóctonos del Uruguay, únicos por
sus características, ejecución y tonalidades, que reproducen los registros de la
voces humanas bajo, barítono, soprano y tenor, que tras larga evolución llegaron
a su formato contemporáneo de fabricación artesanal a partir de duelas de
madera, en un proceso que incluyó la caída en desuso del llamado tambor “bombo”o
cuarto tambor básico del candombe.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La significación del candombe como
expresión de la herencia afro y de sus profundas raíces ancestrales, se
manifiestan en el indiscutible protagonismo del tambor y en los personajes que
caracterizan su danza e identifican sus coreografías: el Gramillero; representa
al "Negro viejo", al abuelo, la ancestralidad masculina, y al yuyero o curandero
con su maleta de yuyos y gramilla, vestido con galera y ropas de época colonial,
sintetiza elementos de las antiguas Naciones, al rey de <st1:PersonName
w:st="on" ProductID="la Sala">la Sala</st1:PersonName> de Nación, más adelante
Presidente de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Sociedad">la
Sociedad</st1:PersonName> de Negros y al médico tradicional africano.
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Mama Vieja">La Mama
Vieja</st1:PersonName>; representa la ancestralidad femenina, sintetizando la
reina de la antigua Sala de Nación, a quien se le pedirá la bendición, y
posiblemente también curandera. El Escobero representa al chamán o brujo
que limpiaba de maleficios los lugares de celebración; rey o ministro de Nación,
bastonero que abría el paso, escobero luego, que con su escobilla mientras gira
limpia su cuerpo y el camino de los tambores, asistido de cascabeles, espejos y
cintas de colores que adornan su taparrabo. A ellos se sumará con el paso
del tiempo y desarrollo de su danza, el cuerpo de baile, surgiendo a mediados de
siglo XX fruto de distintas influencias, la figura de la vedette como figura
central, completando la coreografía actual de la comparsa de candombe.
Todo lo cual gira en torno al sonido de los numerosos tambores y su ritmo,
convirtiendo al tamborilero o tamborero en una figura protagónica, liderados por
talentosos directores como Eduardo "balumba" Gimenez, Gustavo Oviedo y Sergio
Ortuño, entre otros.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>En los últimos años el candombe ha ido creciendo como expresión de
nuestra cultura practicándose el toque de tambor frecuentemente en barrios y
ciudades donde el sonido del candombe está incorporado al paisaje
fundamentalmente urbano, en Montevideo y en los departamentos del interior del
país, constituyendo un factor de nucleamiento, integración social e identidad en
expansión.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La
cultura afrouruguaya y el candombe se han desarrollado en distintas
manifestaciones.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Las expresiones de su música se conservaron en la comunidad en eventos
privados y fiestas familiares, y públicamente, mediante la salida
ocasional a las calles a reunirse con los tambores, así como en la organización
y desfile de las comparsas de negros y lubolos o comparsas de candombe,
que han ido evolucionando en el tiempo hasta insertarse en el carnaval, donde
verano a verano el segundo fin de semana de cada carnaval protagonizan el
popular "Desfile de Llamadas", consolidado como uno de sus principales eventos y
atractivo internacional, oficializado por <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Intendencia">la Intendencia</st1:PersonName> de Montevideo en
<st1:metricconverter w:st="on" ProductID="1956 a">1956 a</st1:metricconverter>
instancias de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Asociación Cultural">la
Asociación Cultural</st1:PersonName> y Social Uruguay Negro,
ACSUN.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Con
argumentos y exigencias competitivas enfocadas a la presentación escénica,
comparsas participan del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas,
presentando sus actuaciones en el teatro principal y en los escenarios
barriales. El candombe adquiere así una dimensión de espectáculo, al que
contribuyó el crecimiento de la figura de la vedette, donde se destacaron
figuras como las legendarias Marta Gularte y Rosa Luna, Kathy Gularte, "Lola"
Acosta y Tina Ferreira, acompañadas de bailarines de la talla de "Zulú",
"Pirulo" Albín o "Canela" Sosa, junto al talento de cantantes como Beba Piriz y
Ester Fernández. Directores como Juan Angel Silva, José de Lima, Eduardo
Gimenez, Carlos Larraura, Alfonso y Aquiles Pintos, Carlos González, y sus
familias, jugaron un papel fundamental en el crecimiento de las
comparsas.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La
salida durante todo el año de "los tambores" por las calles de nuestras ciudades
es otra de las expresiones más tradicionales del candombe, caracterizada por la
reunión de tamborileros en las denominadas "cuerdas de tambores" para tocar,
hacer música colectivamente y marchar en una verdadera procesión de tambores
ordenada a modo de ritual, acompañados por quienes bailan, siguen o presencian
su paso.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Estos
eventos, que originalmente distinguían las festividades de los barrios Sur y
Palermo de Montevideo en la zona con mayor concentración de población negra, y
que tenían un fuerte componente comunitario, de evocación a los ancestros
africanos, sus rituales o "llamadas", en los últimos años se ha extendido a un
punto tal que hoy "los tambores" están presentes con amplia convocatoria en los
barrios de Montevideo y en ciudades de todo el país, como eventos permanentes y
convocantes a nivel local, en lo que quizás sea la principal evidencia del
desarrollo que ha tenido el candombe en nuestra sociedad, con el valor adicional
de conjugar el carácter festivo y ceremonial que lo caracteriza. La realización
de "Llamadas" en distintas ciudades del país a partir del impulso precursor de
Durazno, es otra prueba cabal de su importancia nacional.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Otra vertiente en el desarrollo
del candombe se generó precisamente a partir de las composiciones de las
comparsas, realizada por talentosos creadores como Rodolfo Morandi, Emilio López
Rey, Miguel Angel Herrera, Elbio Olivera, Néstor Silva, Gustavo Balta y Eduardo
Da Luz, entre tantos otros, y las influencias que sus candombes, milongones y
afros ejercieron en otros géneros musicales, forjando fusiones y variaciones
estilísticas en el candombe como género musical, que ampliaron su difusión y
presencia en nuestra cultura.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Orquestas de finales de los años
30 con el modelo de Pintín Castellanos, desarrollado en los años 40 y 50 por
Romeo Gavioli y otros artistas, acercaron la música afrouruguaya al tango, con
un éxito que puede simbolizarse en la trayectoria y figura de nuestra cantante
Lágrima Ríos. De igual modo sucedería con la música tropical a partir de
los años 50 y 60 en los que brillaron los sones de Don Pedro Ferreira, que
enriqueció las posibilidades del candombe y le abrió una nueva etapa de
crecimiento, así como años más tarde lo hicieran la aparición de Negro Can,
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Compañía Uruguay-Candombe">la Compañía
Uruguay-Candombe</st1:PersonName>, el Grupo Folklórico Candangro, y el conjunto
Bantú, recreando tradiciones, prácticas y costumbres, conjugando renovación y
tradición en la cultura negra.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El desarrollo desde los años 60
del llamado "candombe beat", sus desarrollos y fusiones, con la obra del
talentoso Ruben Rada que es su principal exponente, contribuyó a la maduración y
consolidación del candombe a nivel nacional, y a la jerarquización de la música
afrouruguaya, que ha dado excelentes músicos como Santiago Luz, Jorginho
Gularte, "Bocha" Pintos, "Nego" Haedo, "Coco" Moreira, Gonzalo Brown, y muchos
más.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Finalmente, se
debe mencionar como vertiente musical e influencia en el proceso del candombe,
su presencia en el llamado "canto popular" surgido como vertiente del folklore
en los años 70 y fundamentalmente en los <st1:metricconverter w:st="on"
ProductID="80 a">80 a</st1:metricconverter> la salida de la dictadura
militar, consagrada en obras de artistas como Alfredo Zitarrosa, el Sabalero,
Larbanois y Carrero; y en nuevos desarrollos como en el trabajo, entre otros: de
Jorge Schellemberg, los hermanos Fattoruso, Mariana Ingold, y las composiciones
de Jaime Roos de gran arraigo entre la población.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Vale decir pues, que nuestra
música afro se ha desarrollado como género musical, con sus variaciones
estilísticas y fusiones, a la par de otras manifestaciones de origen afro como
el blues, jazz, reggae, samba, salsa o merengue, por nombrar algunas de las que
han sido más difundidas en el mundo, y han prestigiado a sus respectivos países
de origen, que las han difundido con éxito como baluartes de su capital
cultural.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El
candombe es hoy una expresión artística y un fenómeno social esencial de la
identidad de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la República Oriental">la
República Oriental</st1:PersonName> del Uruguay, por lo que representa su música
y su danza, como por su capacidad de convocatoria y movilización desde la base
de la sociedad como expresión de cultura viva, crisol de razas, rica en
diversidades, donde luce el aporte de la cultura afrodescendiente a la identidad
nacional.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>No
obstante, esta significación cultural y su creciente influencia en la sociedad,
no son resultado ni se han beneficiado, de políticas públicas de fomento y
promoción del candombe desde el Estado. Las comparsas y músicos de
candombe mantienen viva esta tradición y expresión genuina de lo afrouruguayo,
con enorme esfuerzo económico y organizacional. Razón por la cual resultan
necesarios apoyos básicos para la superación y expansión del género, edición y
difusión de esta música, realización de eventos y espectáculos para su
exhibición, evitando los riesgos de cualquier mercantilización que pudiera
diluir sus contenidos fundamentales.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Particularmente, la realización
del Desfile de Llamadas requiere de una mayor inversión, para posibilitar la
participación de la población en las "comparsas", sustentar su coreografía,
vestuario y movilización, así como para la realización de las obras de
infraestructura e iluminación necesarias en las calles que constituyen su
escenario natural, que redunden en la jerarquización de un espectáculo con
enorme potencialidad. Para ello son insuficientes los recursos de la
administración municipal, y se hace necesario establecer una coordinación
institucional con el aporte de las autoridades nacionales.<BR></FONT><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial"> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La Cultura
Afrouruguaya<BR></SPAN></B><FONT face="Times New Roman" size=3> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Iguales carencias afrontan los
diversos artistas afrouruguayos a nivel de la danza, la plástica, la literatura,
el teatro y la realización audiovisual, para realizar o difundir sus obras, sin
acceso a medios y espacios donde exponer sus creaciones.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Así como el candombe como fenómeno
cultural trasciende al carnaval, la cultura afrouruguaya trasciende el candombe,
a nivel artístico, religioso, de las tradiciones orales y gastronómicas.
Existe una vasta cultura afro por valorar o descubrir en su justa
dimensión.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Son
prueba de ello la obra de artistas plásticos como Ruben Galloza, Julio Olivera o
Mary Porto Casas; de artesanos como "Quico" Acosta, "Pocho Gillerón", Bienvenido
Martínez Juan Velorio o Fernando Nuñez; de poetas y narradores como Juan Julio
Arrascaeta, José Emilio Cardozo, Jorge Chagas y Beatriz Santos; de intelectuales
como Jacinto Ventura de Molina, Lino Suárez Peña, Marcelino Bottaro, Elemo
Cabral, Pilar Barrios, Salvador Betervide, Agapito Carrizo, Tomás Olivera
Chirimini, Pedro Ocampo, Alejandrina da LuzJuan Pedro Machado, Romero Rodríguez
y Oscar Montaño; de Carlos Cardozo Ferreira e Isabelino Gares, creadores del
Teatro Negro Independiente y sus seguidores; de dirigentes sociales como Miguel
Pereira, Alfredo Del Puerto Beatriz Ramírez y Amanda Rora; de comunicadores como
Ruben Olivera, Carolina Ricarte, Daniel Correa o Jacinto Galloso; de deportistas
como José Leandro Andrade, Isabelino Gradín y Obdulio Varela, entre tantos otros
talentos contemporáneos y de nuestra historia.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>De todo ello da cuenta la
designación elegida para la conmemoración como "Día Nacional del candombe,
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la Cultura
Afrouruguaya</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Equidad Racia">la Equidad Racia</st1:PersonName>", incorporando
finalmente la necesaria referencia a la dimensión social íntimamente relacionada
desde siempre a la realidad de los afrouruguayos.<BR></FONT><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial"> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La Equidad
Racial<BR></SPAN></B><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Las dificultades de su desarrollo
cultural han estado asociadas y en gran medida se explican por la supervivencia
de prejuicios, manifestaciones de racismo e inequidades económicas y sociales
que han afectado a la población negra en general en el continente americano y en
el Uruguay en particular.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Hace algunos años el toque de tambor en la vía pública, o bien era
reprimido o considerado despectivamente, asociado a la caricatura del negro que
solo "toma vino y toca el tambor". Ello provocó la folklorización del
candombe, como otra faceta de discriminación en una parte importante de la
sociedad, e incluso el rechazo de algunos afrodescendientes que empeñados en la
superación social, optaron por alejarse de su cultura en lugar de apropiarse de
ella y dar batalla por su contenido real.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>La aceptación social y
masificación del candombe ofrece una oportunidad para los afrodescendientes y la
superación del racismo, pero no es una respuesta a estos problemas si ello no se
acompaña de una política cultural y social que: fomente y preserve la esencia
afro del candombe como identidad dominante, y que se haga cargo de las
inequidades que afectan a su gente. Clara necesidad, en un contexto en el
que debido a su extracción popular, las familias negras portadoras de esa
identidad, no tienen los elementos suficientes para liderar como debieran el
proceso de expansión del candombe como expresión afrouruguaya y verdadero crisol
de razas, preservando su esencia, en ocasiones vulnerada por agrupaciones y
emprendimientos con poderío económico suficiente para difundir una visión
distorsionada del mismo, o competir por su representación, desplazando a los
creadores del candombe en uno de los contados espacios sociales en los que
conquistó protagonismo.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>De acuerdo a datos oficiales de 1996 surgidos de <st1:PersonName
w:st="on" ProductID="la Encuesta Continua">la Encuesta Continua</st1:PersonName>
de Hogares del Instituto Nacional de Estadísticas, en el Uruguay viven 164.200
personas afrodescendientes de raza negra, que representan el 5,9% de población
del país; registros que en los primeros resultados de la edición 2006 de dicha
encuesta ampliada en curso, ascienden, al identificar el 9,1% de la población su
ascendencia como afro o negra. Esta población presenta condiciones de vida
y oportunidades de desarrollo notoriamente inferiores al resto de los uruguayos,
existiendo datos que lo confirman.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Estas diferencias se deben a las
consecuencias sociales, económicas y culturales, de la postergación heredada de
los tiempos de esclavitud, y de la discriminación racial que originalmente la
justificara y la sobreviviera de diversas maneras hasta llegar a las sociedades
modernas. A ello contribuyó además, el desarrollo como modelo de nación,
relato oficial y auto percepción colectiva, de la definición del Uruguay como un
país de inmigrantes europeos, con una sociedad homogénea e integrada, y ausencia
de componentes de origen indígena o africano, concebida como valor
distintivo del resto de las sociedades de América. Todo lo cual provocó la
invisibilización o la sub valoración del estatus, el rol y la presencia de los
afrouruguayos en la sociedad, y las inequidades resultantes de
ello.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>No obstante
es claro el perjuicio particular a los afrodescendientes, la presencia del
racismo es una fuente de inequidad que afecta al conjunto de la sociedad,
empobrece las relaciones humanas entre las personas y sus
valores.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Organismos
internacionales y organizaciones de la sociedad civil han planteado la necesidad
de instrumentar acciones de promoción de los afrouruguayos: revalorizar su
aporte a la conformación de nuestra comunidad nacional y a su identidad
cultural, combatir el racismo con políticas dirigidas hacia el conjunto de la
sociedad, e implementar políticas públicas a modo de acciones afirmativas de
equidad racial desde el Estado.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><st1:PersonName w:st="on"
ProductID="La Convención Internacional">La Convención
Internacional</st1:PersonName> sobre <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Eliminación">la Eliminación</st1:PersonName> de todas las formas
de Discriminación Racial, ratificada por nuestro país mediante la aprobación de
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ley">la Ley</st1:PersonName> 13.670, en
su artículo 7° establece que: "Los Estados Partes se comprometen a tomar
medidas inmediatas y eficaces especialmente en las esferas de la enseñanza, la
educación, la cultura y la información, para combatir los prejuicios que
conduzcan a la discriminación racial y para promover la comprensión , la
tolerancia y la amistad entre las naciones y los diversos grupos raciales o
étnicos, así como para propagar los propósitos y principios de <st1:PersonName
w:st="on" ProductID="la Carta">la Carta</st1:PersonName> de las Naciones Unidas,
de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaración Universal">la Declaración
Universal</st1:PersonName> de los Derechos Humanos, de <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Declaración">la Declaración</st1:PersonName> de las Naciones
Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y de la
presente Convención." Principios internacionales que han sido profundizados
desde la conferencia de Naciones Unidas realizada en 2001 en la ciudad de
Durban, Sudáfrica.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>En nuestro país, la acción de organizaciones sociales como MUNDO AFRO,
ACSUN, ADACAU, CECUPI, AFRICANÍA y otras, han logrado un avance en la
consideración pública de la existencia del racismo y la necesidad de encarar
políticas concretas para la superación de las condiciones de vida de la
población de origen afro.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>Basado en ideologías excluyentes y matrizado por la esclavitud, el
racismo es un fenómeno de conformación histórica con fuertes consecuencias
económicas y sociales, con un componente cultural muy importante. La ignorancia
del aporte afrodescendiente a la conformación nacional y a la identidad cultural
del país, expresada en los escasos estudios sobre el tema, la insuficiente
difusión de lo que se sabe de ello, o los contenidos estereotipados o
directamente degradantes con los que se han encarado algunos conceptos sobre el
tema - como ha sucedido con la imagen de “Ansina”, reducido a “cebador de mate”
de Artigas-, han fundamentado la discriminación en la sociedad, que en su
imaginario colectivo ha asignado un rol secundario a las personas de raza negra,
asumido a menudo de manera inconsciente.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Ello se expresa en la sub
valoración del estatus de los afrouruguayos, en las condiciones materiales de
pobreza en la que vive la mayoría de ellos, en su ubicación en el mercado
laboral, con importante proporción en el desempeño de las tareas menos
remuneradas y valoradas, y alta concentración en el servicio doméstico, así como
en el menor acceso, permanencia y egreso exitoso del sistema educativo. Su
cantidad de años de estudio es sensiblemente menor al conjunto de la población,
la mitad alcanzó sólo la educación primaria, y los niveles de deserción del
resto del sistema educativo, especialmente en <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Universidad">la Universidad</st1:PersonName>, son sensiblemente
superiores a la media de la población.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>En relación a ello aparece como
problema adicional, los niveles de baja autoestima y frustración que padece la
población negra, en tanto a los preconceptos y "humoradas" descalificantes
vividas en lo cotidiano, se agregan el hecho de que "no se ve presente en los
libros y relatos construyendo el país" aportando a su cultura, ni aparece
prácticamente en puestos de relevancia social. Situación persistente a
pesar de los esfuerzos que se están haciendo colectivamente o a nivel
personal.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>En
nuestro país no existen museos ni centros públicos sobre cultura afrouruguaya
que recopilen y expongan suscontenidos y aportes a la identidad nacional, como
no existen cuerpos estables a nivel oficial de representación de la misma, ni el
necesario apoyo material para el desarrollo de sus manifestaciones artísticas
como se ha señalado.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes">
</SPAN>En este contexto se inscribe el tratamiento estereotipado y la imagen
negativa difundida sobre las religiones de origen afro, sometidas
esporádicamente incluso a descalificaciones y ataques, intencionales o basados
en el desconocimiento, aflorando la discriminación religiosa como otro aspecto a
superar.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Este es el
panorama que el Uruguay debe cambiar mediante la realización de acciones a nivel
del gobierno, de la sociedad civil, con el respaldo de la cooperación
internacional.<BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El
momento que vive el país es una buena oportunidad para avanzar, y un desafío
para un nuevo gobierno que se inicia asumiendo el compromiso con el desarrollo
social y la profundización de la democracia, como parte esencial de su
identidad. <BR> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>El
desarrollo hacia una sociedad más justa y solidaria, supone la superación de
inequidades sociales vinculadas a factores de naturaleza económica, pero también
de las diversas formas de desigualdad, discriminación y dominación con profundas
raíces culturales planteadas en la sociedad separando a las personas por motivos
de raza, género u orientación sexual, empobreciendo nuestras relaciones humanas
y el legítimo ejercicio de derechos.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>En ese marco concebimos el
presente proyecto y promovemos la iniciativa de ubicar en el calendario un "Día
Nacional del Candombe, <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la Cultura Afrouruguaya</st1:PersonName> y
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Equidad Racial">la Equidad
Racial</st1:PersonName>", como espacio de reconocimiento, resignificación,
acción, reflexión y evaluación anual sobre estos temas y de la concreción de
políticas al respecto.<BR><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Lo
hacemos confiados en que ello contribuirá a la profundización en un sentido
amplio de nuestra democracia, con la firme esperanza de que sea posible la
articulación de esfuerzos tendiendo a reconocer todos los aportes en la vida
nacional, garantizar los derechos de todas y todos, la igualdad de oportunidades
ante la vida, y fundamentalmente, propiciar un mejor relacionamiento entre las
personas, y la convivencia pacífica entre todas y todos como comunidad.
</FONT><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt">/ </SPAN></FONT><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial">veci</SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial">net</SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold"><o:p></o:p></SPAN></P>
<H2 style="BACKGROUND: yellow; MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: blue"><A
href="http://www.presidencia.gub.uy/_web/noticias/2006/02/2006021705.htm"><FONT
face="Times New Roman"><SPAN style="mso-bidi-font-weight: normal">Promueven al
</SPAN>Candombe<SPAN style="mso-bidi-font-weight: normal"> como patrimonio
intangible de la humanidad</SPAN></FONT></A></SPAN></U><FONT
face="Times New Roman"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt"> / <U><SPAN
style="COLOR: blue">Proyecto de ley para declarar Día nacional del
Candombe</SPAN></U> / </SPAN><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: blue; mso-bidi-font-weight: normal"><A
href="http://www.chasque.net/vecinet/kizomba.htm" target=_blank>Kizomba <SPAN
style="mso-bidi-font-weight: bold">Internacional Equidad en la
Diversidad</SPAN></A></SPAN></U><SPAN
style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-weight: normal"><o:p></o:p></SPAN></FONT></H2>
<P class=MsoNormal style="BACKGROUND: #ffcc00; MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY">2-
</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial">Programa de Actividades</SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES-UY"><o:p></o:p></SPAN></B></P>
<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT
face="Times New Roman"><FONT size=3> El Día Nacional del
Candombe, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la
Cultura Afrouruguaya</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Equidad Racial">la Equidad Racial</st1:PersonName> nació para
promover el reconocimiento, la valoración y difusión del aporte afrouruguayo a
la construcción del país y a su cultura, destacando el candombe como su máxima
expresión, al cual se tributa un merecido homenaje buscando promover la
superación social de los afrodescendientes, la erradicación del racismo y la
convivencia solidaria de nuestra sociedad.<BR> Domingo - 3 de
Diciembre 2006 <BR> 10:00 a 11:00 Hs. Presentación Exposición
Plástica Salón de Fiestas <BR>·
Presentación de muestra fotográfica. <BR>·
Apertura Muestra Plástica: Ramón Pereyra, Julio Olivera, Rubén Galloza, Mary
Porto Casas, Orosmán Echeverri, Douglas Alanis, Onnika Santos, Verónica Cestau,
Jacinto Galloso y Carlos Páez Vilaró<BR> 11:00 a 12:00 Hs.
Presentación Literaria Salón de Fiestas
<BR>· Presentación Libro Literatura
Afrouruguaya de Marvin Lewis, a cargo de su autor
<BR>· Narradores: Jorge Emilio
Cardoso, Beatriz Santos, Jorge Chagas y Oscar Montaño
<BR> 12:00 a 13:00 Hs. Organizaciones Sociales y Equidad
Racial Salón de Fiestas <BR>· Miguel
Pereira - Mundo Afro <BR>· Lic. Javier Díaz
- ACSUN (Asociación Cultural y Social Uruguay Negro)
<BR>· Tomás Olivera Chirimini - Asociación
Cultural Africanía <BR>· Lic. Alejandrina da
Luz - ADACAU (Asociación para el Desarrollo del Arte y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Cultura Afro-Uruguayos">la Cultura
Afro-Uruguayos</st1:PersonName>) <BR>· Lic.
Walter Díaz - CECUPI (Centro Cultural por <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Paz">la Paz</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Integración">la Integración</st1:PersonName>)
<BR>· Dra. Alicia Esquivel - UAFRO (Unión de
Universitarios Afrodescendientes) <BR> 15:00 a 16:00 Hs. Acto
Central Salón de los Pasos Perdidos
<BR>· Diputado Edgardo Ortuño - Frente
Amplio <BR>· Diputado Washington Abdala -
Partido Colorado <BR>· Diputada Beatriz
Argimón - Partido Nacional <BR>· Diputado
Iván Posada - Partido Independiente <BR>·
Coordinador Residente del Sistema de las Naciones Unidas en Uruguay - Pablo
Mandeville <BR> 16:00 Hs. Apertura Espectáculo Artístico:
Cuerda de Tambores Escalinata del Palacio
Legislativo <BR> 16:30 a 19:00 Hs. Desfile de
Comparsas de 30 Candombe: participan AUDECA, DAECPU Rotonda del
Palacio Legislativo <BR>19:00 a 21:00 Hs. Espectáculo artístico. Explanada
Palacio Legislativo <BR>· Coro de mujeres
Afrogama <BR>· Presentación disco "Candombe
de Reyes" - Gustavo Balta <BR>· Danza: Tina
Ferreira con Serpentina <BR>· Presentación
disco "Música Negra de la ciudad de Montevideo" - Sergio Ortuño
<BR>· Presentación disco "Candombe Puro"-
Eduardo Da Luz <BR>· Concierto de Rubén Rada
<BR> Martes - 5 de diciembre 2006 <BR>
21:00 hs. Presentación de Cine y Teatro Sala Linterna Mágica (Soriano
1227)<BR>· Representación de <st1:PersonName
w:st="on" ProductID="la Obra">la Obra</st1:PersonName> "<st1:PersonName
w:st="on" ProductID="La Negra Jefa">La Negra Jefa</st1:PersonName>" con María
Isabel Espinosa <BR>· Proyección del
Documental "Llamadas" de Daniel Correa <BR> Esta
actividad se concreta luego que el Parlamento Nacional sancionara por unanimidad
el proyecto de ley presentado por el diputado Edgardo Ortuño, por el cual se
declara el 3 de diciembre "Día Nacional del Candombe, <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Cultura Afrouruguaya">la Cultura Afrouruguaya</st1:PersonName> y
<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Equidad Racial">la Equidad
Racial</st1:PersonName>", se promueve su valoración y difusión. Asigna interés
nacional a la realización de actividades, acciones educativas y campañas de
comunicación que contribuyan a esos fines, así como al combate del racismo, y a
la búsqueda de la equidad racial, entendida como igualdad de oportunidades y
goce efectivo de derechos para todos los ciudadanos sin distinción, con la
consiguiente superación de las inequidades que afectan a nuestra población negra
afrodescendiente Establece a su vez, la responsabilidad del Estado en el
desarrollo de políticas públicas destinadas al cumplimiento de los objetivos y
principios establecidos. Esta ley histórica ha sido promulgada por el Poder
Ejecutivo como Ley 18.059.</FONT><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt"> /
</SPAN></FONT><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial">veci</SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial">net<o:p></o:p></SPAN></B></P>
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style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; BACKGROUND: #ccffff; PADDING-BOTTOM: 1pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: red 3pt solid; mso-element: para-border-div">
<P class=MsoNormal
style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; BACKGROUND: #ccffff; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: solid red 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm"><SPAN
style="FONT-SIZE: 5pt; COLOR: #ccffff; FONT-FAMILY: Arial">.</SPAN><SPAN
lang=ES-UY
style="FONT-SIZE: 5pt; COLOR: #ccffff; mso-ansi-language: ES-UY"><o:p></o:p></SPAN></P></DIV>
<P class=MsoNormal
style="BACKGROUND: #ccffcc; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center"
align=center><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial">AUTOSERVICIO</SPAN></B><FONT
face="Times New Roman"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt"> </SPAN></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: blue"><A
href="http://www.chasque.net/guifont/tiopanch.htm" target=_blank>Tío
Pancho</A></SPAN></U></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 10pt"> de Font y Bueno - Cadena de
Autoservicios</SPAN></B><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 9pt"> </SPAN></B></FONT><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><U><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Arial"><A
href="http://www.chasque.net/guifont/urucompr.htm"
target=_blank>URUCOMPRAS</A></SPAN></U></B><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt"><BR><FONT
face="Times New Roman">Zum Felde 1662 local 1- Malvín - Zona 7 de Montevideo
Tel: 613 35 82 - envíos a domicilio sin cargo<o:p></o:p></FONT></SPAN></B></P><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>veci</SPAN><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">net</SPAN><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">
/ <SPAN style="COLOR: blue">autogestión vecinal</SPAN></SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">:
Primer medio uruguayo en Internet de difusión, noticias, información y
documentación de temas sociales, vecinales, comunales y cooperativas, de apoyo a
las organizaciones, actores sociales y vecinos en gral. Secciones: Vecinales y
Comunales; Vivienda Popular; Cooperativismo y Autogestión; Cultura e Identidad -
<U><SPAN style="COLOR: blue"><A href="http://www.chasque.net/vecinet"
target=_blank>www.chasque.net/vecinet</A></SPAN></U> - Suscripción gratuita por
Correo-E a: <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="mailto:vecinet@adinet.com.uy">vecinet@adinet.com.uy</A> </SPAN></U>Primera
Agencia uruguaya de difusión, noticias e información vecinal. Boletín
Electrónico gratuito por Correo-E.<BR> <SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">Director
Responsable</SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">:
Guillermo Font - <U><SPAN style="COLOR: blue"><A
href="mailto:guifont@chasque.net">guifont@chasque.net</A> </SPAN></U></SPAN><B
style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">Columnistas</SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">:
Abella, Gonzalo; Cordier, Berta; Fernández, Griselda, Ferrando, Jorge; Fígoli,
Luís Mario; Filgueiras, Enrique; Gerosa, Mariana; Kaplún, Gabriel; Landa,
Laura; Lockhart, Elisa (Soriano); Olesker, Daniel; Paulette, Lauro; Pereyra,
Arturo (Rivera); Regent, Susana; Sosa, Juan; Veneziano,
Alicia.<BR> En todos los casos, <B
style="mso-bidi-font-weight: normal">las opiniones</B> vertidas por los autores
que firman las notas, incluido por supuesto la información en general, <B
style="mso-bidi-font-weight: normal">no necesariamente representan el
pensamiento</B> de </SPAN><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">veci</SPAN><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">net</SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">.<BR>
</SPAN><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">Para
colaborar con <SPAN style="COLOR: navy">veci</SPAN><SPAN
style="COLOR: red">net</SPAN></SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">:
a través de bonos, solicitándolos al 525 3597 o a <U><SPAN
style="COLOR: blue"><A
href="mailto:vecinet@adinet.com.uy">vecinet@adinet.com.uy</A></SPAN></U> También
se puede solicitar bonos a los/as siguientes colaboradoras/es: Ernesto Alonzo
Camejo, Andrés Cámara, Griselda Fernández, Leopoldo Font, Mariana Gerosa,
Leonardo Machado, Gustavo Pacheco, Juan Sosa, Pedro Stefano y Eduardo Terrazo.
Hay un puesto fijo en el Autoservicio Tío Pancho en Zum Felde 1662 local 1,
entre Almirón y Rivera - Malvín (atrás de la pizzería) T. 613
3582.<BR> </SPAN><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">Derechos
Compartidos</SPAN></B><SPAN
style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">:
La utilización de las notas del presente boletín, es libre y gratuita. No sólo
no se prohíbe, sino que se ruega la reproducción total o parcial de los
contenidos en cualquier forma: electrónica, mecánica u oral, en medios de
comunicación alternativos, vecinales u organizaciones sociales, bibliotecas,
boletines, etc., así como por los grandes medios clásicos de información, sin
olvidar citar la fuente al principio o al final (vecinet). Si fuera posible,
enviar copia y/o comunicar.<BR><SPAN
style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>Miembro <B
style="mso-bidi-font-weight: normal">asociado</B> a <st1:PersonName w:st="on"
ProductID="la Asociaci?n Mundial">la Asociación Mundial</st1:PersonName> de
Radios Comunitarias <B style="mso-bidi-font-weight: normal">AMARC</B>-URUGUAY;
Miembro <B style="mso-bidi-font-weight: normal">fundador</B> del <B
style="mso-bidi-font-weight: normal">Foro de Comunicación y Participación
Ciudadana del Uruguay</B>; <B style="mso-bidi-font-weight: normal">Seleccionados
en 2005 por UNESCO</B>, como buenas ideas y mejores prácticas, por la producción
y difusión de contenidos locales<B style="mso-bidi-font-weight: normal">;
Seleccionados en 1998 por el Fondo Capital</B> de
Montevideo</SPAN></FONT></DIV></BODY></HTML>