<div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="ltr" class="gmail_attr"><b>La desinformación también se define por su intencionalidad</b></div><div dir="ltr" class="gmail_attr"><span style="font-family:sans-serif">"(...)<i>a diferencia de la “infoxicación”, que alude únicamente a la sobrecarga informativa que sobrepasa nuestra capacidad de gestión, el término “infodemia” va más allá, al referirse también a la dificultad de discernir, dentro de esta abundancia informativa, “la información valiosa de la que no lo es, y “las fuentes confiables, de las que no lo son”</i>(...)"</span><br></div><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="ltr" class="gmail_attr"><span style="font-family:sans-serif">.............................</span><span style="font-family:sans-serif">......................</span><b style="font-family:sans-serif"><span style="background-color:rgb(255,255,255)"><br></span></b></div><div dir="ltr" class="gmail_attr"><b style="font-family:sans-serif"><span style="background-color:rgb(255,255,255)">vecinet</span> N° 1.141 - martes 21 de julio de 2020</b><br></div><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div class="gmail_quote" dir="auto"><div dir="auto"><div dir="auto" style="font-family:sans-serif">...................................................</div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><b>1996 - 18 de mayo - 2020</b></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><b>Comunicación alternativa independiente para la organización y la participación vecinal</b></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif">(<i>etapa de prueba de emisión, 2da. época</i>)</div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif">................................................... </div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><b>Para recibir nuestra información</b> enviar un correo-e a <a href="mailto:vecinet.noticias@gmail.com" rel="noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer" target="_blank">vecinet.noticias@gmail.com</a> escribiendo en el asunto (subjet) <b>SUSCRIBIR</b></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><b>Para dejar de recibir el Boletín</b> por correo electrónico, escribir en el asunto (subjet) <b>BORRAR</b></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif">...................................................</div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><a href="https://m.facebook.com/guillermo.font.77" rel="noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer noreferrer" target="_blank">https://m.facebook.com/guillermo.font.77</a><br></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif">...................................................</div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><div dir="auto"><b>La desinformación también se define por su intencionalidad</b></div><div dir="auto">[<b>Albertina Navas</b> | <b>SIGNIS-ALC</b>]</div><div dir="auto"> El pasado 16 de julio, la experta en comunicación digital y periodista Albertina Navas (Ecuador) fue la invitada del último conversatorio virtual organizado por SIGNIS ALC, SIGNIS Ecuador y Comisión Ecuatoriana de Justicia y Paz, titulado “Infodemia ¿cómo evitar la desinformación en las redes sociales?"</div><div dir="auto"> La también representante por América Latina y Caribe del Departamento de Comunicación Digital de SIGNIS Mundial calificó a la “infodemia”, en primer lugar, como “la epidemia de desinformación” que se difunde a través de los distintos canales digitales, en paralelo a la pandemia de coronavirus.</div><div dir="auto"> La comunicadora explicó que, a diferencia de la “infoxicación”, que alude únicamente a la sobrecarga informativa que sobrepasa nuestra capacidad de gestión, el término “infodemia” va más allá, al referirse también a la dificultad de discernir, dentro de esta abundancia informativa, “la información valiosa de la que no lo es, y “las fuentes confiables, de las que no lo son”.</div><div dir="auto"> <b>El contexto</b></div><div dir="auto"> De acuerdo a la investigadora, tres aspectos acompañan el contexto actual de “infodemia”. En primer lugar, se encuentra el fenómeno de hipersensibilidad -es decir, el hábito de construir narrativas basadas en “extremos, que sacralizan o satanizan a distintos actores del entorno”, reduciéndolos a “héroes o villanos”-, lo que coadyuva al detrimento del equilibrio informativo.</div><div dir="auto"> De igual manera, este último tiempo también ha estado marcado por “ciclos atípicos”, en los que tanto la información favorable, como la desfavorable, se “amplifican”, producto del incremento significativo en las búsquedas en Internet y de las publicaciones en redes sociales.</div><div dir="auto"> En tercer lugar, está la desinformación, que no solo se define por la falta de veracidad de la información, sino, también, por la intención que esta última entraña, razón por la cual Navas exhorta más bien a utilizar los términos “patologías o anomalías de la información” o “noticias falseadas”, al momento de referirse a las comúnmente denominadas "Fake News".</div><div dir="auto"> Así, en consonancia con las definiciones publicadas por UNESCO y la Unión Europea, la desinformación puede describirse como una “información deliberadamente falsa, difundida intencionalmente”, lo que la diferencia de la “información errónea” (información falsa transmitida con el convencimiento de su verdad) y la “mala información” (información verdadera, pero que de ámbito privado o restringido, que se saca a la luz pública con la intención de causar daño).</div><div dir="auto"> <b>Cifras</b></div><div dir="auto"> Más adelante, la investigadora presentó algunos datos que contextualizan el entorno de desinformación. Como muestra, dio a conocer que 41% de las plataformas a través de las cuales se difunden las “noticias falseadas” no se pueden identificar.</div><div dir="auto"> Por otro lado, en los últimos meses, los temas más “falseados” (57%) corresponden a tópicos de ciencia y salud, sobre todo, relacionados con el tema de prevención, que generalmente, tienen que ver con supuestos remedios mágicos para frenar la pandemia, del estilo “el vinagre que aminora los síntomas”.</div><div dir="auto"> “Lo que realmente me preocupa es que personas formadas, con un supuesto sentido crítico, comparten esta información”, añadió Navas, quien explica que, al ser difundida por fuentes aparentemente confiables y respetadas, hay una mayor probabilidad de que esta sea considerada verdadera, y, por ende, que se vuelva viral.</div><div dir="auto"> Asimismo, la mayoría de “bulos” que se transmiten en las redes sociales se encuentran en formato de texto (90%), lejos de la creencia de que la mayor parte se transmite a través de videos o audios. De igual manera, cerca del 70% proviene de fuentes anónimas o suplantadas.</div><div dir="auto"> <b>Protocolos. ¿Cómo gestionar la negatividad?</b></div><div dir="auto"> Por último, Navas compartió algunos consejos para manejar la desinformación y reconocer las “noticias falseadas”, antes de compartirlas.</div><div dir="auto"> Un primer paso consiste en verificar las fuentes de información, muchas veces suplantadas por cuentas parodia, que, frecuentemente, resultan difíciles de identificar, al utilizar imágenes gráficas similares a las primeras.</div><div dir="auto"> El segundo es investigar los recursos que acompañan a la información, como imágenes y videos, por ejemplo, realizando búsquedas inversas de imágenes en Google o recurriendo a verificadores de videos como el de Amnistía Internacional, a través de los cuales se puede conocer información de quién los subió o cuándo, a través de los datos proporcionados por los metadata.</div><div dir="auto"> Otra recomendación es comprobar la veracidad de las informaciones en los sitios de verificación o Fact-checking disponibles en la red. A propósito, Navas dio a conocer que, actualmente, cerca de 100 web de este tipo comprueban la veracidad de información sobre el COVID-19 en América Latina.</div><div dir="auto"> Por último, la también docente universitaria recordó que es importante mantenerse actualizados y compartir conocimientos sobre el tema.</div><div dir="auto"> <b>Triple filtro socrático</b></div><div dir="auto"> Aparte de este último protocolo, Navas también recomendó la aplicación del “triple filtro socrático”, que radica en plantearse ciertas preguntas antes de compartir una información.</div><div dir="auto"> Este está determinado, en primer lugar, por el “filtro de la veracidad” (¿me consta esta información? ¿Qué fuente la está compartiendo? ¿Qué evidencia tengo para afirmar que esto es verdadero?), seguido del “filtro de la bondad” (A quién le beneficia esa información? ¿Es esta información compasiva con los protagonistas de la información?).</div><div dir="auto"> Como ejemplo de este último aspecto, citó las imágenes de cadáveres en la ciudad de Guayaquil que se difundieron a través de las redes sociales en marzo pasado, que si bien en muchos casos eran verdaderas, según la expositora “no necesariamente eran compasivas con el dolor de las familias afectadas”, “dignificaban su situación” o “las trataban desde un ángulo humanizante”.</div><div dir="auto"> El tercero es el “filtro de la utilidad” (¿Cómo aporta esta información a los protagonistas de la información y de la audiencia?).</div><div dir="auto"> Para finalizar, la integrante de SIGNIS Ecuador planteó a los asistentes reflexionar en torno a una cita del investigador estadounidense Bruce McComiskey, quien afirma que actualmente las audiencias ya no buscan información sobre la cual basar sus opiniones, sino, más bien, opiniones que respalden sus creencias.</div><div dir="auto"> “Ahora a las personas ya no les interesa lo que es verdadero o no, sino validar su punto”, explicó Navas. “Por eso les invito, como comunicadores, a no caer en este engaño y, más bien, a orientar a nuestras audiencias y allegados en contrarrestar esta desinformación”, concluyó.</div></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><b>:::::::::::::::::::::::::::::::::::</b></div><div dir="auto"><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><div dir="auto"><b>Medios de comunicación, manipulación y desinformación mediática</b></div><div dir="auto"> <i>(selección de textos</i>)</div><div dir="auto"> "Según Chomsky, los medios de comunicación masivos actúan como transmisores de mensajes hacia el ciudadano promedio. Por lo tanto su función principal es entretener, informar e impartir valores y códigos de comportamiento que propiciarán que los individuos se moldeen a las estructuras sociales. Todo ello se ve reflejado en el control ejercido por las macroempresas de comunicación, que procuran mayor poderío sobre las masas, que necesitan ser cegadas y distraídas de la realidad. La manipulación mediática surge del interés de los grupos dominantes por conformar una conciencia colectiva, lo que Chomsky explica con sus propias palabras:</div><div dir="auto"> “En un estado totalitario no importa lo que la gente piensa, puesto que el gobierno puede controlarla por la fuerza empleando porras. Pero cuando no se puede controlar a la gente por la fuerza, uno tiene que controlar lo que la gente piensa, y el medio típico para hacerlo es mediante la propaganda (manufactura del consenso, creación de ilusiones necesarias), marginalizando al público en general o reduciéndolo a alguna forma de apatía”</div><div dir="auto"><b>(Chomsky, 1993</b>)" [<b>Wikipedia</b>]</div><div dir="auto"><b>............</b></div><div dir="auto"> "(...)El lector habitual está acostumbrado, sin saberlo, a la comodidad que le produce lo conocido: el diseño, las páginas, la tipografía, las fotos y sobre todo la manera en que se le presentan las noticias, sin advertir que a menudo lo están conduciendo a un terreno minado, donde los caminos que le eligen para circular condicionan una visión distorsionada o interesada de la realidad.</div><div dir="auto">Cada noticia adquiere una dimensión y trascendencia diferentes en función del lugar donde está ubicada, la forma en que está anunciada, el título y su significación, las múltiples artimañas que el oficio utiliza, aparentemente sin transgredir las normas éticas de la profesión, para condicionar al lector. Nada más subjetivo que un periódico que se califica de objetivo. Todo pasa por un tamiz ideológico, aún cuando se desee honesta y fervientemente actuar con objetividad; cuando se informa con objetividad, evidentemente se actúa con la propia, es subjetivizuándola(..)" [<b>Abrasha Rotenberg, Historia Confidencial, 1999</b> (<b>sobre el diario La Opinión de Argentina</b>)]</div><div dir="auto"><b>............</b></div><div dir="auto"> "(...)¿Cómo transformar los medios de comunicación masivos en instrumentos para una opinión libre y crítica, en vez de utilizarlos al servicio de intereses de grupo y de propagandas ideológicas?(...)" [<b>Obispo brasilero Hélder Cámara, Un derecho a la justicia</b> (<b>Conferencia en Dakar, África, 1968</b>)]</div><div dir="auto"><b>............</b></div><div dir="auto"> "(...)Los medios de comunicación tradicionales, sin complejos y más allá de la cuestión europea, mienten, distorsionan, se esconden con más o menos sutileza, para alinearse (cuando no son adquiridos a través del reclutamiento selectivo de sus editorialistas) con los intereses de los grupos que los financian. El resultado es un grave desconocimiento de la opinión pública sobre la realidad (...) Los medios de comunicación dominantes, ya se trate particularmente de canales de noticias en continuo, de emisoras de radio privadas o públicas, o de la prensa escrita, con una etiqueta casi oficial (en Francia, por ejemplo, algunos periódicos están a su vez «mediatizados» por la radio y la televisión, como Libération, Le Figaro, Valeurs Actuelles, etc.), son herramientas para la producción de un pensamiento conforme, a pesar de su aparente diversidad, que parece más o menos «de moda» (...) es un terreno de información particularmente «eficaz» para producir un consenso muy favorable a las potencias establecidas: sin referirse directamente a los choques políticos internos, favorece un enfoque basado en ellos con un fuerte coeficiente ideológico neoliberal, incluso tendiente al fascismo(...)" [<b>Robert Charvin, 2019, Rebelión</b>]</div><div dir="auto"><b>............</b></div><div dir="auto"> "Comunicación transformadora frente a comunicación bancaria</div><div dir="auto">Mario Kaplún aplicó a la comunicación la metodología e ideas sobre educación de Paulo Freire. Critica la comunicación bancaria, concepto que adapta de la educación bancaria descrita por Freire. Si en la educación bancaria, el educador deposita conocimientos en la mente del educando, Kaplún señala que, de igual manera, en el modelo de comunicación bancaria el emisor deposita informaciones en la mente del receptor:</div><div dir="auto"> "A cada tipo de educación corresponde una determinada concepción y una determinada práctica de la comunicación. (...) Así como existe una «educación bancaria», existe una «comunicación bancaria». El emisor es el educador que habla frente a un educando que debe escucharlo pasivamente. O es el comunicador que «sabe» emitiendo su mensaje (su artículo periodístico, su programa de radio, su impreso, su vídeo, etc.) desde su propia visión, con sus propios contenidos, a un lector (u oyente o espectador) que «no sabe» y al que no se le reconoce otro papel que el de receptor de la información. Su modo de comunicación es, pues, el monólogo."</div><div dir="auto"> Defiende que la verdadera comunicación se produce cuando hay un diálogo, denunciando que casi la totalidad de los medios de comunicación deberían ser calificados medios de información o medios de difusión, ya que -en su opinión- no producen ese diálogo con la sociedad(...)" [<b>Mario Kaplún, 1923/1998</b> (<b>Wikipedia</b>)]</div><div dir="auto"><a href="https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mario_Kapl%C3%BAn" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mario_Kapl%C3%BAn</a></div><div dir="auto"><b>::::::::::::::::::::::::::::::</b></div><div dir="auto">¿<b>Cuál es el papel que juegan los medios de comunicación hegemónicos y las corporaciones mediáticas en un contexto regional de restauración conservadora</b>?</div><div dir="auto"><b> Gabriel Kaplún</b>: Por un lado, creo que hay un papel previo a esta coyuntura conservadora. Esas corporaciones a nivel regional, pero con conexiones globales, siempre han jugado un papel en favor, en principio, del status quo, pero además dentro de los status quo que se han dado en el tiempo en favor de los poderes económicos y políticos hegemónicos, sobre todo los económicos, incluso a veces en disputa con los poderes políticos (...) su influencia es muy grande, mantuvieron durante todos estos años una alianza muy grande con los poderes económicos (...) Estos permitieron y admitieron la emergencia de poderes políticos de gobiernos con una predominancia de partidos y de grupos políticos que no eran afines a sus intereses durante todos eso años, pero manteniendo siempre una amenaza velada sobre esos gobiernos. (...) Entonces, ¿qué papel han jugado? En algunos casos, insisto, empezaron a incidir previo a esta coyuntura, incluso como el partido político que no aparecía por la derecha. El caso Argentino quizá fue el más claro, cuando la derecha no terminaba de estar articulada, el grupo Clarín generó la oposición más fuerte al gobierno de los Kirchner, sobre todo al de Cristina Kirchner en su último periodo. En otros casos, lo hicieron aliándose a los partidos o a los poderes económicos establecidos más allá de los partidos de derecha, incluso a veces en cierta discrepancia con esos partidos. Un ejemplo puede ser útil para que no parezca algo abstracto: Brasil y la Federación de Industrias de Sao Paulo. Ahí hay un poder enorme. Todo indicaría que para Globo esa era la referencia, más aún que los partidos de la derecha, a veces fragmentada. A eso me refiero con el lugar que jugaban. Eso no quiere decir que a veces en aras de sus propias reglas del juego establecida, de cierta objetividad periodística (...) Ese papel, ¿cómo se juega? Hay un área que es la información, que es la más conocida y la más visible: qué se informa, cómo se establece la agenda mediática, y a partir de ahí la agenda pública que incide mucho en la agenda política. Esa es una manera de incidir, de jugar un papel en el terreno político y social. Hay otra manera bastante más sutil que es más ideológica y que hace muchos años que se viene analizando con distintas miradas y herramientas, eso que suele denominarse el “sentido común”. Se puede encontrar, por ejemplo, en la ficción audiovisual, que hoy está mucho más desplazada hacia plataformas que no son la televisión abierta pero que no deja de ser ficción audiovisual. La ficción audiovisual establece a veces mucho más el sentido común que la información: quiénes son los malos y los buenos en una serie o en una película puede ser más importante que la información que se retacea o se da, cuáles son los valores que predominan en una serie, en una película, etc. Todo eso es de gran importancia y es más sutil e incide en todos los medios, incluso a veces más allá de los hegemónicos dominantes y centrales de las grandes redes, porque termina teniendo una presencia muy fuerte en todos ellos. Yo le agregaría incluso un poco más, hay algunas cuestiones como los modos de narrar o la idea misma del modelo de comunicación, -si lo que se trata es de consumir solamente o si también es posible interlocutar, comunicarse en la sociedad- , que los medios refuerzan en general, desde el lado hegemónico, pero no solo en el núcleo empresarial más fuerte sino en el conjunto de los medios. Establecen un sentido común de qué cosas son medios de comunicación; básicamente un aparato para ser oído y visto, y no tanto un aparato para comunicarse entre seres humanos. No solo es la información, no solo son los contenidos, que es lo que suele mirarse primero; en cambio se mira menos la ficción y cómo cuenta, cosas que terminan siendo muy importantes y que trascienden el núcleo principal del sector de medios. Una Globo, un Clarín o una Televisa en México, aunque no dominen el conjunto del sistema mediático, terminan ayudando junto con un sistema global a establecer todas esas cosas como sentido común: qué puede ser dicho y qué no, cuáles son los valores y cómo deben ser narrados y cuál es el modelo de comunicación dominante surge de allí en buena medida, porque va estableciendo hábitos, costumbres que se arraigan con mucha fuerza.</div><div dir="auto">Termina pasando, por ejemplo, que ya no nos parezca posible soportar más que un rato muy breve una narración que no tenga el ritmo ni las reglas de los medios hegemónicos que tiene una matriz global -el cine de Hollywood, hoy el cine de Netflix- y que también son realimentados y reproducidos por los medios nacionales hegemónicos y no tan hegemónicos, pero que siguen esas reglas porque si no perderían audiencia, una vez que el hábito se estableció con mucha fuerza. (...) Hay problemas de más largo plazo y de más larga proyección hacia adelante que es cómo generar alternativas mediáticas a los medios hegemónicos con o sin derechas dominando el poder político. Por otro lado, está el problema más específico hoy de la derecha volviendo con una enorme fuerza a algunos de los gobiernos regionales (...) Para América Latina el problema de la propiedad de los medios es muy importante. Lo es en el mundo, pero América Latina tiene la particularidad de que los medios comerciales, la empresa privada y en particular la gran empresa privada mediática ha sido dominante en el panorama de los medios en todo el continente. Y en cambio, han tenido un lugar muy escaso los llamados medios comunitarios, populares, a veces llamados alternativos, pero también han tenido un lugar muy escaso los medios públicos. Entonces, una primera cuestión alternativa es el fortalecimiento de los medios públicos.</div><div dir="auto">Obviamente en un contexto conservador eso es muy difícil porque a los sectores conservadores latinoamericanos nunca les interesó(...)" [<b>Gabriel Kaplún, 2019, Hemisferio Izquierdo</b>]</div><div dir="auto"><a href="https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2019/07/30/%E2%80%9CEn-Am%C3%A9rica-Latina-sostener-y-fortalecer-un-sector-p%C3%BAblico-de-medios-con-caracter%C3%ADsticas-de-medios-p%C3%BAblicos-y-no-de-medios-gubernamentales-es-estrat%C3%A9gico%E2%80%9D-entrevista-a-Gabriel-Kapl%C3%BAn" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2019/07/30/%E2%80%9CEn-Am%C3%A9rica-Latina-sostener-y-fortalecer-un-sector-p%C3%BAblico-de-medios-con-caracter%C3%ADsticas-de-medios-p%C3%BAblicos-y-no-de-medios-gubernamentales-es-estrat%C3%A9gico%E2%80%9D-entrevista-a-Gabriel-Kapl%C3%BAn</a></div><div dir="auto"><b>::::::::::::::::::::::::::::::</b></div><div dir="auto"><b>Hasta que la desinformación nos separe</b></div><div dir="auto"> "La desinformación ha calado hasta el punto de constituir un desafío para la cohesión social y política. Nunca había sido tan sencillo ni tan rentable desinformar y nunca antes los consumidores habían estado tan predispuestos a contribuir a su propia desinformación.</div><div dir="auto"> Sería ingenuo pensar que el engaño, la propaganda y la desinformación son fenómenos recientes. Dominar el relato, avivar pasiones y prejuicios, y denostar a los rivales ha formado parte de los objetivos de la comunicación política desde tiempos inmemoriales. El estratega chino Sun Tzu concluyó que “toda guerra está basada en el engaño” cientos de años antes de que Octavio Augusto recurriera a una campaña de propaganda para consolidarse como el primer emperador romano en el siglo I a. C.</div><div dir="auto"> Lo que ha marcado la diferencia desde entonces es el desarrollo tecnológico. La invención de la imprenta y, siglos más tarde, la expansión de la prensa escrita por medio de la rotativa fueron puntos de inflexión(...)"</div><div dir="auto"><a href="https://ladiaria.com.uy/articulo/2020/4/hasta-que-la-desinformacion-nos-separe/" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://ladiaria.com.uy/articulo/2020/4/hasta-que-la-desinformacion-nos-separe/</a></div><div dir="auto"><b>-----------------</b></div><div dir="auto"><b>VER TAMBIÉN:</b></div><div dir="auto"><b>+ La derecha y sus "medios de comunicación" en la campaña electoral: No hay con qué darle a la realidad</b></div><div dir="auto"><a href="https://www.carasycaretas.com.uy/no-hay-con-que-darle-a-la-realidad/" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://www.carasycaretas.com.uy/no-hay-con-que-darle-a-la-realidad/</a></div><div dir="auto"><b>+ La pandemia de la contaminación viral de la información</b>...</div><div dir="auto"><a href="https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217773164735233&id=1064897360" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217773164735233&id=1064897360</a></div><div dir="auto"><b>+ (VIDEO) El poder y la información</b>... Luis Sampedro, filósofo y pensador (con audio y letras en castellano)</div><div dir="auto"><a href="https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216634368586041&id=1064897360" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216634368586041&id=1064897360</a></div><div dir="auto"><b>+ (2016) Noticias, difusión y "comunicación":</b> <b>La hegemonía conservadora</b></div><div dir="auto">La derecha continúa "dominando la agenda de discusión (y difusión)" a través de los grandes medios...</div><div dir="auto"><a href="https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10206805455749363&id=1064897360" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10206805455749363&id=1064897360</a></div><div dir="auto"><b>+ Control previo: Nueva "normalidad" para los periodistas de los medios de comunicación públicos</b> (del estado)...</div><div dir="auto">"A partir de la fecha, todos los contenidos informativos y periódicos deberán ser consultados..." (Gerardo Sotelo, Jefe)</div><div dir="auto"><a href="https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=10218288066767462&id=1064897360" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=10218288066767462&id=1064897360</a></div><div dir="auto"><b>+ Los modos de producción de ignorancia</b></div><div dir="auto"><a href="http://www.lr21.com.uy/mundo/1395572-los-modos-de-produccion-de-ignorancia" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">http://www.lr21.com.uy/mundo/1395572-los-modos-de-produccion-de-ignorancia</a></div><div dir="auto"><b>+ La manipulación de los medios de comunicación</b></div><div dir="auto"><a href="https://www.facebook.com/guillermo.font.77/posts/10217796856167504" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://www.facebook.com/guillermo.font.77/posts/10217796856167504</a></div><div dir="auto"><div dir="auto"><b>:::::::::::::::::::::::::::::::::::</b></div><div dir="auto"><b>LEER ES LA ACTITUD MÁS MILITANTE EN ESTE MOMENTO</b></div><div dir="auto">(no basta con "leer" los títulos, dar "me gusta" y "compartir")</div><div dir="auto"><a href="https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217392723664444&id=1064897360" rel="noreferrer noreferrer" target="_blank">https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217392723664444&id=1064897360</a></div><div dir="auto">Leer, profundizar: "(...)Para la reflexión, la evaluación, el análisis crítico, el debate, la discusión política, el balance y las perspectivas...</div><div dir="auto"><br></div></div></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"></div><div dir="auto" style="font-family:sans-serif"><b>====================<br></b></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>
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