EEUU/ economía política del racismo después del movimiento por los derechos civiles [Brian Jones]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

boletín informativo – 25 de junio 2015

germain5 en chasque.net

A l’encontre – La Breche

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Estados Unidos

Economía política del racismo después del movimiento por los derechos
civiles

Brian Jones *

A l’encontre – La Breche

www.alencontre.org/

Traducción de Ernesto Herrera – Correspondencia de Prensa

Frederick Douglass (1818-1895), que había fugado de la esclavitud y se
convirtió en una de las figuras del combate por su abolición, dijo una vez
que en cuestión de hipocresía, los estadounidenses no tenían rival. En
Estados Unidos, luego del movimiento por los derechos civiles, estamos
frente a una hipocresía que haría llorar a Douglass.

La clase dominante de Estados Unidos se congratula cada año por las luchas
negras que intentó aplastar. Pocas personas saben que el gobierno de Estados
Unidos espió a Martin Luther King (1929-1968), le chantajeo y buscó,
sistemáticamente, desestabilizarlo. Hoy, sin embargo, se beneficia de tener
un día de aniversario nacional y cada escolar aprende que él tenía un sueño
de fraternidad no violenta.

Los sueños radicales de este movimiento no pueden vehiculizarse. Rosa Parks
(1913-2005), la activista negra que se hizo famosa por boicotear el
transporte público segregado (negándose a ceder su asiento a un blanco, el
1° de diciembre de 1955, en Montgomery, Alabama), ha recibido homenajes de
Estado. Pero pocas personas saben cuáles eran las ideas partisanas de
Malcolm X (1925-1965) y su planteo de autodefensa, en contra del principio
de la no-violencia de Martin Luther King (1929-1968). Incluso menos personas
saben que muchas figuras del movimiento de los derechos civiles -incluyendo
a Martin Luther King-, se oponían al capitalismo y propusieron reformas
socialistas o socialdemócratas como el sistema de atención universal, un
ingreso garantizado o una educación superior gratuita.

Tomando como punto de partida, las perspectivas del movimiento de los
derechos civiles estaba por transformaciones y sus líderes portaban ideas
radicales. Estados Unidos se encuentra hoy en un estado deplorable. Pero es
cierto, hay más carteles  fijados por encima de los que decían de un lado
'Negro' y, por otro, "Blanco". Por lo tanto, si uno no se sitúa en la
perspectiva de la lucha contra esta forma específica de segregación racial
en los estados del sur, puede estar muy “orgulloso” de Estados Unidos.

El movimiento de derechos civiles se almacena cuidadosamente en los libros
de historia, su nombre puede ser invocado por cualquier cosa y por todas las
causas. Hoy en día, incluso los banqueros pueden pretender ser activistas
“por los derechos civiles”.

Nosotros, como marxistas, a menudo decimos que los capitalistas utilizan el
marxismo para dividir a la clase obrera. Como consecuencia del movimiento de
los derechos civiles, la clase dominante ha desarrollado una especie de
anti-racismo falso, para dividir a la clase obrera.

Ellos argumentan que la privatización de las escuelas y la destrucción de
los sindicatos de maestros y maestras, sería necesarios para que los
estudiantes negros accedan a una educación para todos (“justicia
educativa”), luego del sufrimiento de generaciones porque las escuelas de
los guetos estaban sub-dotadas de recursos financieros (¡esto último
exacto!). Incluso un banquero de Goldman Sachs, se pronunció por una
recaudación de fondos, al estilo de un casino, para que las charter schools
(escuelas de gestión privada pero que reciben fondos públicos) constituyan
"el movimiento derechos civiles de mi generación".

La educación pública es uno de los últimos servicios públicos con acceso
universal disponible en Estados Unidos sin pagar impuestos. Los maestros de
las escuelas públicas son, de hecho, la profesión más sindicalizada (a
excepción de los porteros de uniforme o los sindicatos de las corporaciones
policías, muy a la derecha). Los educadores, en particular los negros, están
bajo ataque. Los profesores negros y las profesoras negras no solamente son
una pequeña minoría entre los profesores y profesoras de Estados Unidos,
sino que se concentran en las escuelas cuyos estudiantes son negros, y que
son las primeras escuelas que ser cerradas y convertidas en charter schools
privadas o semi-privadas.

En general, en Estados Unidos, el sector público es cinco veces más
sindicalizado que el sector privado. El empleo sindicalizado del sector
público es una de las conquistas de los movimientos por los derechos civiles
y del Black Power (Poder Negro). Es más probable que nos encontremos
trabajadores negros en el sector público; el sector postal (en vía de ser
desmantelado), fue el mayor empleador de los afroamericanos.

Para atacar el sector público y fomentar la privatización, la clase
dominante utiliza el cliché según el cual los trabajadores del sector
público son perezosos, ineficientes y sobre-remunerados. Por lo general, lo
hace invocando recurrentemente a la figura de negro. Nosotros hemos sido
testigos de la puesta en práctica de esta táctica: "cortar los presupuestos,
disminuir la calidad de los servicios, los trabajadores son responsables."
En el contexto de Estados Unidos, el racismo es central para destruir los
servicios públicos. Más de medio millón de empleos en el sector público han
sido eliminados durante la última década.

Los blancos también son perdedores de la nueva economía neoliberal. Todos
los miembros de la clase obrera sufren. Pero, en general, las familias
negras sufren más. Entre 2005 y 2009, los activos netos de los hogares
blancos disminuyeron en un 16%, una caída dramática. Durante el mismo
período, según el Pew Research Center, el patrimonio neto de los hogares
negros cayó en un 53%. Para los blancos, es un desastre; para los negros,
una catástrofe. En 2010, la riqueza media de las familias blancas era $
124.000 dólares, la de las familias negras era 16.000 dólares.

Los recortes en el sector público no explican por sí solo el desastre.
También hay que tener en cuenta el impacto de la crisis subprime de 2008. La
crisis inmobiliaria de 2008 tuvo un impacto desproporcionado en las familias
negras: más de 240.000 negros han perdido sus hogares. Un economista llamó a
esto como la mayor destrucción de la riqueza negra que se produjo en toda la
historia de Estados Unidos.

¿Cómo explicar este impacto desproporcionado? Bueno, también hay que
reconocer el "valor monetario" del racismo, no sólo su aspecto ideológico.
El racismo es también algo muy rentable.

El banco Wells Fargo, por ejemplo, ha hecho grandes ganancias con la venta
de hipotecas de alto riesgo a los negros en muchas ciudades (incluyendo
Baltimore). En realidad, la ciudad de Baltimore demandó a Wells Fargo por
tener como objetivo a los negros, con el fin de vender hipotecas de alto
riesgo a costos bien altos.  Un empleado informó que el equipo de Wells
Fargo hizo referencia a los negros de la siguiente manera: "la gente de
barro", y a los préstamos como "préstamos gueto". Todo esto se conoció en
los tribunales y la compañía acordó pagar 175 millones dólares para llegar a
un arreglo.

Ninguna "mano invisible" opera aquí. Podemos ver las prácticas a plena luz.
Es la mano del Estado que creó la segregación de la vivienda -subvencionando
y garantizando millones de dólares sólo para los blancos después de la
Segunda Guerra Mundial-, y es la mano de las finanzas que aprovechó la
oportunidad de explotar a gente desesperada por acceder a una vivienda, y la
que se benefició de la herencia de la vivienda segregada vendiendo podridos
a los negros.

El movimiento por los derechos civiles visibilizó la discriminación ilegal,
pero a medida que el movimiento decayó, la discriminación reapareció en otra
forma. Es una cosa excelente que, ahora, en Estados Unidos, sea ilegal
rechazar a un negro para un empleo, negarle un servicio, impedirle votar, o
desconocer cualquier derecho por motivos racistas.

Sin embargo, una categoría de personas puede ser, legalmente, discriminada.
Pueden negarles un alquiler, un empleo, préstamos para la educación,
rechazarlos del servicio militar e, incluso, retirarles el voto, para el
caso de estar condenados por un delito.

En Estados Unidos, si alguien es declarado culpable de un delito puede ser,
efectivamente, tratado como un ciudadano de segunda clase. ¿Adivinen quiénes
están condenados?

El país de la libertad tiene más personas en prisión que cualquier otro del
planeta. Hay 2,3 millones de prisioneros en Estados Unidos. Un millón de
ellos son negros. Y no es sólo pasar el tiempo detrás de rejas, también se
vive en una “celda invisible" una vez que se sale de la cárcel. La cantidad
de hombres negros que están bajo vigilancia penal es mayor que los esclavos
que había en 1850.

Gracias a la guerra sin fin contra las drogas, un número récord de personas
-especialmente personas de color- son arrestadas por infracciones contra el
llamado “orden público”. Delitos no violentos, ligados a la droga, que
terminan en condenas y pérdida del derecho a voto. "Menos de dos décadas
después de que haya comenzado la guerra contra las drogas", escribió el
jurista  y activista Michelle Alexander, "a escala nacional, un hombre negro
de cada siete ha perdido el derecho de voto, e incluso, un cuarto de los
afroamericanos de Estados Unidos conoce el índice más alto de despojo de sus
derechos”.

El nuevo Jim Crow (1) ha constituido, para la clase dominante, la forma de
resolver muchos problemas de una sola una vez. A finales del siglo XX, la
clase dominante ha tenido, bajo sus pies, una crisis política y social. La
población está de pie, inspirada en el movimiento de los derechos civiles, y
motivada a participar en nuevas rebeliones.

Reflexionen un poco: ¿quiénes eran el sector más consistente y más militante
de los sindicatos? ¿Quiénes dirigieron las huelgas en las fábricas de
automóviles? ¿O en las oficinas de correos? En Vietnam, muchos soldados
estadounidenses se negaban de más en más a combatir y se oponían a la guerra
¿quiénes animaban el movimiento contra la guerra entre los soldados? Piensen
en las formidables acciones en los campus universitarios de la época, la
ocupación de edificios, etc. ¿Quiénes mantenían estas luchas? El hecho es
que los negros, un grupo históricamente despreciado y denigrado, obtuvieron
de repente un prestigio y una gran autoridad moral y política. Los negros se
defendieron y ganaron; muchos eran los blancos que estaban dispuestos a
seguir este camino.

Esta nueva versión de Jim Crow -la encarcelación en masa- era una manera de
revertir esta tendencia. Ella aterrorizó a la población negra y la
credibilidad de los negros a los ojos de los blancos. A través de campañas
mediáticas histéricas, se les enseñó a los blancos a establecer un signo de
igualdad entre los negros, el crimen y la violencia.

La dinámica política de los años 1960 y 1970 tuvo que ser revertida para que
las conquistas sociales de la época pudieran ser pulverizadas. Mientras que
Bill Clinton fue presidente [1993-2001], el presupuesto nacional para la
vivienda pública se redujo en 17 mil millones dólares, mientras que para las
cárceles aumentó en 19 mil millones de dólares. Así, un servicio público -la
vivienda, algo que nos beneficia- fue eliminado y reemplazado por otra forma
de "vivienda": las cárceles, un aparato represivo que los ayuda a ellos.

Mientras que los servicios públicos van desapareciendo, la policía permanece
en su lugar. Resultado: la violencia policial y los asesinatos de la policía
a una escala chocante. Los negros son asesinados en las calles, en sus
autos, en sus hogares, mientras tienen sus manos levantadas, esposados en el
suelo, en los furgones policiales, en las comisarías. Donde estén, hagan lo
que hagan, los negros de Estados Unidos mueren a manos de la policía en
cualquier momento, por cualquier razón.

Los asesinatos policiales, el racismo, ponen a una nueva generación en las
calles. Una nueva generación de jóvenes -no solamente de negros- que
estudian la herencia de la Black Radical Tradition (Tradición Negra Radical)
para obtener ideas sobre cómo luchar.

Un fantasma recorre la clase dominante de Estados Unidos. Es el fantasma de
la rebelión negra que -desde cuando los africanos fueron secuestrados para
construir la "democracia" en el Nuevo Mundo-, socava la hipocresía
estadounidense. Además, el movimiento negro -ya sea históricamente o
actualmente- lleva consigo el potencial para expandirse en un movimiento
general contra la desigualdad y la injusticia. Una nueva rebelión negra se
forja hoy en el corazón de la bestia. Y eso es muy, muy bueno.

* Brian Jones, educador, activista afroamericano de Nueva York y militante
de la International Socialist Organization (ISO). El texto que publicamos es
su ponencia en el Foro Internacional “El capitalismo tardío y su fisonomía
socio-política en el umbral del siglo XXI”, en memoria de Ernest Mandel,
realizado en Lausanne, Suiza, los días 20-22 de mayo de 2015.

Nota de A l´encontre

1) Un término que, del siglo XIX al movimiento de derechos civiles de los
años 1950-1970, designa el conjunto de prácticas e instituciones que
mantienen la "separación racial".

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