Portugal/ La visita del Papa a Fátima y la izquierda portuguesa [Antonio Movellan]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

9 de mayo 2017

Boletín Informativo

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Portugal 

La visita del Papa a Fátima y la izquierda portuguesa 

Antonio Movellan *

Viento Sur

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Portugal se está preparando para el viaje que el Papa realizará el 13 y 14
de mayo para visitar los principales monasterios de Fátima y Braganza.
Particularmente promocionada es la visita a Fátima. El gobierno
socialdemócrata de Portugal presidido por Antón Costa y apoyado desde el
parlamento con un acuerdo de gobierno por el Bloque de Izquierdas y por el
Partido Comunista Portugués ha decretado la libertad de un día, el 12, para
los funcionarios públicos con el fin de acudir a los eventos y
peregrinaciones con ocasión de la visita del Papa. Lo que representa Fátima
para Europa y para Portugal es ya muy conocido: el santuario más
reaccionario que hay en Europa. Cuando se inventó el milagro -en 1917- lo
fue para ahuyentar el peligro del comunismo y del progreso social en
Portugal y también en el mundo. De hecho los rezos que se producían
colectivamente eran para la “conversión del comunismo”. Fátima entró a
formar parte de una especie de tópicos nacional católicos portugueses por
décadas y es un lugar siempre azuzado en defensa del orden y del
reaccionarismo más rancio en Portugal. El decreto del gobierno justifica
estos días libres para todos los funcionarios públicos (incluido personal
sanitario y docente) por razones de la tradición católica y para facilitar
la adhesión a las peregrinaciones. 

A parte del decreto del gobierno se han tomado medidas excepcionales que
rayan con el estado de sitio. A partir del día 11 se procederá a cerrar las
fronteras y suspender la libertad de circulación. Las medidas de control
policial y de seguridad rayan el estado de emergencia; entre otros medidas
se obligará a la policía al uso del pañal (!!!). Los costos de inversiones,
que ya se han producido, como consecuencia de la llegada del Papa a Fátima,
se estiman en cien millones de euros (increíble costo para un gobierno que
lleva años implementado medidas de austeridad y recortes en gastos
sociales). 

Ante este sin sentido y que, además, viola principios constitucionales de la
Republica -pese a que en Portugal también existe un concordato con la Santa
Sede similar al español- muchos ciudadanos y colectivos sociales han
manifestados sus protesta ya que se considera no solamente un atentado los
principios laicos que debería tener cualquier democracia sino que fomenta la
adhesión a la ignorancia y la superstición popular.

Desde esta perspectiva, el reputado cantautor Pedro Barroso y muchas
personalidades, entre ellas algunos religiosos como el cura Mario Olivera,
autor del libro “Fatima. SA” han lanzado una petición publica contra la
visita del Papa Francisco a Fátima; en este petición se denuncia que el
supuesto milagro de los tres pastorcitos fue siempre una estafa y que la
visita del Papa para conmemorar los 100 años del milagro “dará credibilidad
a una mentira; será la ratificación oficial de la mentira con objetivos
meramente políticos de amansebramiento de multitudes y destinada a engañar a
incautos creyentes católicos ya que, también, alrededor de Fátima, se ha
erigido una “industria” religiosa de la peor calaña”. 

Lo extraño del caso es que dese el lado político parlamentario ha habido un
cierre de filas alrededor del Gobierno. Ha triunfado la razón de Estado. El
Partido Comunista portugués que en la vista que realizó el Papa en 2010
encabezó incluso manifestaciones de protesta ha preferido, en esta ocasión,
utilizar la forma diplomática de “no comment”; peor es aun el caso del
Bloque de Izquierdas cuyos portavoces, desobedeciendo a multitud de
colectivos ciudadanos, han declarado un “No nos oponemos al decreto de día
libre para los funcionarios” . Solo alguna personalidad suelta del
Parlamento se ha atrevido a decir la verdad sobre esta visita y nos
referimos al diputado socialista Tiago Barbosa Ribeiro quien ha declarado
“Me causa enorme extrañeza y estupefacción que el gobierno de la República
portuguesa se prepare para conceder un día libre a todos los funcionarios
con motivo de la visita del Papa a Fátima. Este decreto no tiene
justificación. Ya que no se puede justificar dar día libre a los
funcionarios por el viaje de un jefe de Estado extranjero y menos aún de un
líder religioso. Si así fuera seria legitimo invocar este mismo derecho de
día libre ante la venida de cualquier otro líder religioso o de cualquier
jefe de Estado. Necesitamos otra madurez democrática y esto va en contra de
la democracia (…). Es una medida disparatada”. 

El Bloque de izquierdas portugués viene realizando una gira por algunos
países europeos dando cierta credibilidad al gobierno de Antón Costas, pero
desde una perspectiva crítica. La posición que ha tomado el Bloque con
respecto a esta visita del Papa a Fátima hace dudar de los beneficios para
el pueblo que significa apoyar a gobiernos como este que favorecen al
reaccionarismo tan acendrado en Portugal como el monasterio de Fátima y todo
lo que ello, desde una visión simbólica, significa. 

* Antonio Movellan, miembro de Europa Laica.

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Nota de los compañeros del Bloco d’Esquerda

La posición no crítica del Bloco sobre el tema del “día festivo” para el
funcionariado del Estado debido a la llegada del Papa a Fátima se da tras
valorar la percepción popular en torno a los confictos entre la izquierda y
la Iglesia. En el último año, los conflictos con la jerarquía católica han
sido muchos. El más importante, los recortes a los subsidios de los colegios
privados (la mayoría confesionales) en donde existe oferta pública de
enseñanza, que desencadenó movilizaciones multitudinarias contra el gobierno
y la izquierda… que se mantuvieron firmes.

Actualmente, el conflicto se da en torno al tema de la muerte asistida, en
el que la Iglesia se sitúa a la cabeza de la oposición a la propuesta del
Bloco que está construyendo una nueva hegemonía sobre el tema.

Ante el día festivo para el funcionariado por la visita del Papa, el Bloco
decidió “ahorrarse” un conflicto que, en cualquier caso, no ha tenido un
impacto notable en la sociedad. Una opción que, evidentemente, es criticable
(y ha habido bloquistas que la han criticado públicamente), pero que no
afecta a las cuestiones conflictivas de fondo con la jerarquía católica.

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