Brasil/ "El aislamiento social en tiempos de pandemia hace que la casa sea aún más peligrosa para la mujer" [Jacqueline Pitanguy - Entrevista]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

5 de abril 2020

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Brasil



Entrevista con Jacqueline Pitanguy



"El aislamiento social en tiempos de pandemia hace que la casa sea aún más
peligrosa para la mujer"



João Vitor Santos

IHU, 3-4-2020

http://www.ihu.unisinos.br/

Traducción de Correspondencia de Prensa



No es recién ahora que los investigadores y académicos han encontrado que,
cuando se trata de la violencia de género, en el hogar las cosas no son tan
dulces como uno podría imaginar. Para la socióloga Jacqueline Pitanguy, esta
es una realidad comprobada en datos empíricos desde al menos 1986. Y si la
casa ya era, en muchos aspectos, un entorno insalubre para las mujeres, las
recomendaciones de las autoridades sanitarias de practicar el aislamiento
social como forma de detener la pandemia de coronavirus se han reflejado en
un aumento de los casos.



Jacqueline Pitanguy es socióloga y ex profesora de la Pontificia Universidad
Católica de Río de Janeiro (PUC-Río) y de la Universidad de Rutgers, Nueva
Jersey, EEUU. Fue presidenta del Consejo Nacional de los Derechos de la
Mujer (CNDM) y en 1990 fundó Ciudadanía, Estudios, Información y Acción
(CEPIA), una organización no gubernamental con sede en Río de Janeiro, de la
que es coordinadora ejecutiva. A continuación la entrevista, realizada por
vía telefónica.



-IHU: Investigaciones en Brasil y en el mundo revelan un aumento de la
violencia doméstica en los períodos de cuarentena. ¿Qué información tiene
sobre esta situación en Brasil, en particular en Río de Janeiro?



JP: Este es un fenómeno mundial, incluso en China las ONG registran que hubo
un aumento en la demanda de ayuda debido a la violencia doméstica durante la
cuarentena. En Brasil, tenemos la información de que hubo un aumento del 15%
en el incremento de los registros de violencia atendidos por la Policía
Militar en Paraná. En Río de Janeiro los números han crecido un 50%. En
estos casos me refiero al número 190, que es el número de la policía
militar.



La Defensoría Nacional de Derechos Humanos también registró un aumento en el
uso del número 180, que es un número específico para atender las denuncias
de violencia doméstica. Está claro que ha habido un aumento. Ahora en abril,
las secretarías de salud y seguridad pública de varios estados darán a
conocer sus datos sobre la violencia doméstica, pero en este momento todavía
no tenemos esos registros. Lo que sí sabemos es que esos números están
aumentando.



De todas maneras, es importante tener una perspectiva histórica de los
temas. Por lo tanto, en 1986, hace más de 30 años, el Instituto Brasilero de
Geografía y Estadística (IBGE) llevó a cabo una edición de la Encuesta
Nacional por Muestras de Domicilios (PNAD) que ya revelaba que la casa era
peligrosa para las mujeres. En ese momento, yo estaba en el Consejo Nacional
para los Derechos de la Mujer y nosotros, que trabajábamos por los derechos
de la mujer, ya éramos conscientes de este hecho. Así que, en una
conversación con el IBGE, conseguimos que se pusieran estos datos en su
investigación. Y los datos de la PNAD revelaron que un porcentaje más
significativo - alrededor del 80%, no tengo los números exactos - de las
situaciones de violencia registradas por hombres ocurrieron fuera del hogar
y la mayoría de ellas fueron cometidas por extraños. El patrón inverso se
produjo en el caso de las mujeres: la mayoría de los casos registrados de
violencia contra la mujer tuvieron lugar dentro del hogar y por parte de
conocidos, maridos, novios, compañeros, etc. Así, durante más de 30 años ha
habido pruebas científicas y estadísticas de que la casa es el lugar donde
se produce la mayor parte de la violencia contra la mujer.



Esa idea de hogar, dulce hogar, de la mujer como reina del hogar, se rompe
con esta evidencia estadística, revelando que la casa es muy peligrosa.
Desde entonces, lo que hemos tenido, a lo largo de estos 30 años, ha sido
una serie de medidas y políticas públicas y leyes que se han implementado
precisamente para que la mujer pueda, al menos, reducir su situación de
vulnerabilidad frente a la violencia doméstica. Y con eso vienen las
comisarías especializadas, ya desde los años 1980. Antes, cuando las mujeres
podían salir de casa e ir a una comisaría de policía, esa situación no se
trataba como violencia. Nosotras, desde el movimiento feminista, conseguimos
establecer estas comisarías especializadas, elaborando después una
legislación específica como la Ley Maria da Penha (1) y, más recientemente,
la Ley de Feminicidio (2), así como políticas públicas, centros de atención
a mujeres víctimas de violencia, refugios. Todo esto a lo largo de varios
gobiernos que han ido sumando acciones para contener esta violencia que se
da en el espacio doméstico, en el espacio de la afectividad.

¿Y qué tenemos hoy? Tenemos una situación de confinamiento por una necesidad
de salud pública, lo que aumenta este riesgo.



IHU: Teniendo en cuenta precisamente este momento, ¿podemos afirmar que este
aumento se debe a la potenciación de algo que ya existe en la sociedad, o el
ser humano asume ciertos comportamientos ante la presión?



JP: Esta violencia no es algo que exista en el ser humano. Sucede que los
hombres y las mujeres son educados, a través del patriarcado, para que el
hombre se sienta dominante y con poder sobre la mujer. Y ese poder será
ejercido ya sea por el consentimiento de la propia mujer, que será sumisa, o
por el castigo. Pero esto no es la naturaleza humana, esto es cultural, es
creado, exacerbado por la legislación, por las religiones, por los
gobiernos. En otras palabras, tenemos, de hecho, esta construcción social de
la violencia de los hombres sobre las mujeres que puede y ha sido rota.



Ahora bien, lo que usted coloca también es correcto: en situaciones en las
que esta violencia ya existía en las relaciones familiares, algunos factores
ayudarán a exacerbar o controlar. Uno de los factores que ayudan a controlar
es el hecho de que la mujer tiene canales de denuncia. El hecho de que una
mujer pueda salir de casa e ir a una comisaría especializada para denunciar
y que luego haya un juez especial de violencia doméstica, donde se tramite
esa denuncia en la justicia, que eventualmente puede pedir medidas de
protección, etc., todo esto es un freno a la violencia. En otras palabras,
es una válvula a través de la cual esa mujer logra sobrevivir, logra
escapar, va a la casa de su madre, va a la casa de un amigo, a un refugio,
se separa si tiene los medios para mantenerse y se va a otro lugar para
vivir.

Aislamiento social, más control y violencia sobre la mujer



Tenemos que pensar que muchas más mujeres salen de la violencia que mueren
en ella. Esto se debe a que hay mecanismos en la sociedad para combatir la
violencia por los cuales se puede romper un ciclo. El problema es que ahora,
en esta situación de aislamiento social, ¿cómo va a salir de la casa? ¿Cómo
llegará a una comisaría de policía? ¿Cómo va a usar un teléfono si ese
hombre ha controlado previamente el uso del celular, la computadora, ese
hombre que se para en el hombro de esa mujer como un cuervo, mirando todo lo
que ella hace y preguntándose: "¿A quién llamaste? ¿Con qué te estás
metiendo? ¿Llamado a qué persona?". Esta forma de control de la que la mujer
podía a veces escapar cuando iba a trabajar, por ejemplo, se ha acabado.



Sin duda, tenemos aquí esta cuestión de un tipo de violencia que ya se
practicaba en muchos casos y que puede aumentar, que es tratar de aislar a
la mujer y controlar sus idas y venidas, o incluso tomar posesión de los
documentos - hay muchos casos en los que dicen: "ah, se llevó mis
documentos. Se llevó mis documentos" -, o controlando el uso del teléfono.
Este control permanente y a veces diario es una forma de que el agresor
aumente su poder sobre la víctima, y este control le permite maximizar las
agresiones, si fueran agresiones verbales o incluso psicológicas, y ejercer
la agresión física y sexual.



De ahí viene la denuncia, de la mujer que sale y va a una comisaría, y la
acción policial, del juez. En otras palabras, cuando estos canales de escape
se cortan, realmente la situación es mucho peor, porque ahí tenemos dos
factores. Por un lado, el hecho de que desde 1986 se ha descubierto que la
casa es peligrosa para las mujeres y, por otro lado, el hecho de que las
puertas y ventanas de esta casa están cerradas. Incluso he leído que en
Italia las organizaciones de derechos humanos y de mujeres han elaborado una
serie de guías sobre cómo informar. Son consejos como "no te olvides, cada
vez que vayas a hacer una compra en un supermercado, agarra tu móvil y ya
estando en la calle llama a un determinado número que intentaremos
orientarte". En otras palabras, dan consejos sobre cómo disfrutar de los
momentos en los que no estás en casa y tienes la libertad de salir a buscar
ayuda. Vemos, por lo tanto, formas casi desesperadas de tratar de que el
número de violencia doméstica no crezca.



-IHU: El Estado ha anunciado algunas medidas de ayuda económica para las
empresas y también para los trabajadores informales. ¿Qué se podría hacer,
en términos de políticas públicas, para abordar la violencia doméstica en
este período pandémico?



JP: Sería fundamental, por ejemplo, utilizar los medios de comunicación, que
están teniendo un papel muy importante en la difusión de todos los mensajes
de aislamiento social, higienización, síntomas y todo lo demás, para que
también empiecen a difundir mensajes sobre el aumento de la violencia
doméstica. También es importante hacer una campaña para dar a conocer las
cifras de asistencia y las denuncias de violencia, además de las directrices
como las que he comentado que se están haciendo en Italia. La información es
fundamental porque, al mismo tiempo que se informa a las víctimas, también
se transmite un mensaje al agresor. Esto indica que la sociedad está
pendiente de la violencia doméstica y que no ha dejado de mirarla, no sólo
está pendiente de la devastación y la muerte por el coronavirus.



En un caso de aislamiento, ¿qué entra en la casa? ¿Qué se comunica con el
mundo? Es la información, la televisión, Internet. Por eso creo que es
crucial hacer una campaña, pero no veo que nada de eso ocurra por parte de
los órganos que deberían preocuparse por este problema. Esperemos que esto
suceda y que se forme una red de seguridad.



También hay un hecho al que hay que prestar atención: si la casa siempre ha
sido peligrosa, si desde los años 1980 esto se ha hecho evidente, este
peligro se ha agravado mucho en 2019 con el decreto presidencial que permite
hasta cuatro armas de fuego dentro de la casa. Esto hace que la casa no sólo
sea peligrosa, sino también letal. Estamos pasando de una etapa de bofetadas
y empujones, de agresión física, a la muerte y el asesinato, el llamado
feminicidio, porque todo lo que se necesita es un disparo.



La casa hoy en día, en Brasil, con esta proliferación de armas es aún más
peligrosa para las mujeres. Ahora, la violencia doméstica depende de las
armas de fuego para aniquilar a la víctima de una vez por todas. Imagínese
tener cuatro armas de fuego, en una situación de aislamiento social, de
encierro, de aumento del estrés para todos, de incertidumbre y pánico ante
este virus -que parece una entidad invisible que nos rodea a todos con miedo
y aflicción- más el estrés derivado de la situación laboral, el aumento de
la pobreza; es decir, hay un ambiente explosivo allí.



-IHU: ¿Quiénes son las principales víctimas de la violencia doméstica? ¿Son
realmente mujeres o esto también se ha extendido a los niños?



JP: Las mujeres siguen siendo víctimas, porque estamos hablando de un tipo
de violencia, que es la llamada violencia contra la mujer en el ámbito
doméstico, no sólo del espacio físico de la casa, sino también de las
relaciones afectivas. Esta violencia de la que hablamos aumentará, sin duda,
y lo peor es que ocurre junto con el aumento de la vulnerabilidad de la
mujer.



Otra forma de violencia es la que se ejerce contra los niños y niñas, y en
las niñas hay todavía un mayor componente de violencia sexual que en los
niños, practicada por los padres, padrastros, tíos y personas cercanas. No
hay duda de que estas formas de violencia aumentarán. Si es una familia que
se estructura con relaciones violentas, si es una familia en la que los
niños están constantemente atrapados, en una situación de confinamiento esto
puede aumentar.



Esta es otra forma de violencia que es muy, muy dramática porque es
diferente de la violencia doméstica contra las mujeres adultas - y no aquí
para medir lo que es peor. Eso es porque muchas mujeres rompen el ciclo de
violencia y se van. Pero en el caso del niño, depende de si un adulto o un
adulto rompe ese ciclo por ella.



-IHU: ¿Se puede considerar la violencia doméstica como una pandemia en el
mundo? ¿Por qué?



JP: No sé si se puede considerar una pandemia en el mundo actual, porque en
realidad ha habido avances. Es muy importante que reconozcamos los avances.
No podemos ir sólo por el lado negativo, pero nos paraliza; nos hace
sentarnos en el suelo y llorar. Pero no es eso, porque cuando tenemos un
aumento en el número de casos de violencia, es a la vez dramático y
lamentable, pero también auspicioso, porque significa que las mujeres, las
víctimas, están rompiendo el silencio y rompiendo este ciclo. Se las
arreglan para ir a un espacio institucional para registrarse.



Me da mucho miedo cuando oigo hablar de países donde no hay registros de
violencia. No puedo decir que sea un fenómeno que no ocurre, porque no lo
sé, no tengo datos al respecto. Pero el hecho de que haya registros es
porque el país, las autoridades, las instituciones están viendo ese fenómeno
y las mujeres se están protegiendo, van a la comisaría, se "vacunan", por
así decirlo. Así que no diría que hay un aumento de casos, una pandemia.



En tiempos pasados, era incluso imposible de medir. Y hasta hoy, las
estadísticas nacionales no tienen series históricas. Tal vez uno de los
pocos estados que han publicado el Dossiê Mulher durante años es Río de
Janeiro. En muchos estados no tienes una serie histórica. Debemos entender
que el fenómeno existe, es grave, aumentará y se perpetuará a medida que el
patriarcado destaque el papel de la mujer como alguien inferior.



Por ejemplo, el aumento de la idea de que las mujeres deben obedecer a los
hombres a través de los libros sagrados, ya sea la Biblia o el Corán,
políticas públicas ineficientes, disminuirá la posibilidad de que las
mujeres busquen ayuda y, sobre todo, que reconozcan que son víctimas de la
violencia.



El marido que se pasa todo el día corrigiendo a su mujer, humillándola,
diciendo que ella no es capaz de esto, de aquello, aunque no le ponga la
mano encima, está practicando la violencia psicológica contra esa mujer.
Pero si él cree que está usando la guía divina, porque la mujer le debe
obediencia, y tiene a la mujer que cree esto, este ciclo no se romperá.
Tenemos muchos factores involucrados en este ciclo y, al mismo tiempo que
tenemos muchos movimientos, como los movimientos de mujeres, feministas,
durante muchos años los propios gobiernos federal y estatal trabajando y
creando redes de apoyo, también tenemos fuerzas contrarias, que están
insertando en la sociedad el retorno al patriarcado, la idea de que los
derechos de las mujeres no son iguales a los de los hombres, hasta la
construcción de un imaginario donde el papel de las mujeres es inferior al
de los hombres otra vez.



Ese es el caldo de cultivo, la base para el ejercicio de la violencia
doméstica. Es una dinámica, pero no diría que es una pandemia. De hecho, esa
es una palabra tan pesada que la estamos usando ahora para este momento sin
precedentes que estamos experimentando. No es una pandemia, pero tenemos
elementos en esta pandemia para que las mujeres en la violencia doméstica se
sientan más desprotegidas y los hombres agresores se sientan más capaces de
ejercer esa violencia.



-IHU: Tocas un punto interesante, enfatizando que la violencia no siempre es
física y que, en estos tiempos de encierro, la violencia psicológica tiende
a aumentar. ¿Cómo hacer que las mujeres tomen conciencia de lo que es una
agresión psicológica y cómo buscar salidas?



JP: Esta violencia psicológica es como un agua que poco a poco va
desgastando y destruyendo una piedra. Uno de los principales instrumentos de
defensa de la mujer, que es la autoestima, está siendo socavado. Si una
persona no se reconoce como víctima de la violencia, no tiene autoestima y
no se da cuenta de que está siendo humillada, se convierte en cómplice de
esa violencia. Y no en el sentido de una complicidad consciente, sino
cómplice porque no reaccionan, introducen toda la maldición, destrucción de
su ego y de esta manera disminuyen, volviéndose diminutos e incapaces de
protegerse a sí mismos.



Este es un fenómeno muy cruel y es un fenómeno que se construye a lo largo
de la vida. El movimiento feminista siempre se ha centrado en la educación,
los libros de texto, los juegos, los chistes y las maldiciones como "esto es
cosa de mujeres". Son cosas de la infancia que refuerzan la idea de que
"eres una mujer y no puedes hacer esto o aquello". Toda esta experiencia
infantil de restricción, incluso simbólica de los espacios en los que la
niña puede circular.



Hace años, décadas atrás, recuerdo que fui a una escuela en Botafogo (un
barrio de la Zona Sur de Río de Janeiro) a recoger a un niño que iba a jugar
con uno de mis hijos y llegué a la hora del recreo, cuando los niños están
jugando, como sucede en todas las escuelas. En esa escuela, había una
habitación en el patio del recreo que era para las chicas y el resto del
patio era para los chicos que jugaban al fútbol. Y las chicas se quedaron
allí, en el rincón, hablando entre ellas o haciendo no sé qué. Eso fue tan
chocante para mí porque percibí, en el uso del espacio físico, todo un peso
de prejuicios, la desigualdad en una entidad educativa que daba a los chicos
la posibilidad de correr y desarrollarse, pero que terminó confinando a las
chicas. Eso, en cierto modo, traduce un sesgo educativo actual, creo que aún
hoy, en muchas escuelas, la desigualdad y la educación de niños y niñas, que
a menudo es perpetrada por las propias mujeres, por las mismas madres que
dicen a las niñas: "no corras, no abras las piernas, no lo hagas así, no
puedes jugar al fútbol, ahora me ayudarás aquí mientras tu hermano juega". Y
así sucesivamente, convirtiéndose en: "no, mi niña, no estudiarás
matemáticas, física o ingeniería, eso no es para ti. Debes estudiar
educación, trabajo social". No es que esas carreras no sean importantes,
pero ponen a la mujer como si sólo pudiera hacer eso porque no puede hacer
otras cosas.



Todo esto se ha roto, así que también es importante reconocer el progreso.
Creo que si vuelvo a esta escuela hoy, veré a las chicas jugando al fútbol
también. Sólo mira el número de mujeres en las universidades que se les
prohibió. La medicina, por ejemplo, ya tiene un mayor número de mujeres que
de hombres, Cierto, igual la ingeniería sigue siendo bastante masculina,
pero también ha ido perdiendo ese carácter de exclusividad y así
sucesivamente. Esto es porque las mujeres no somos seres pasivos.



Las mujeres se están separando, cambiando ese patrón, pero aún persiste. No
es porque vayamos en una evolución, en un sentido de progresión, que sólo
abrimos las compuertas. Puedes abrir una, pero abres una y alguien entra y
cierra otra. En la medida en que se tiene, en un país, el retorno o el
crecimiento de ideologías extremadamente conservadoras, las mujeres y los
movimientos femeninos abren una puerta y otras se cierran. Es dinámico, como
un tablero, donde pones una pieza y caminas hacia atrás o hacia adelante, no
siempre hacia adelante.



-IHU: China y Brasil, países con realidades completamente diferentes, han
sufrido con el aumento de la violencia doméstica durante la cuarentena. ¿Qué
revela esto sobre la violencia doméstica?



JP: Revela que diferentes culturas han creado esta idea de subordinación de
la mujer. Brasil es fundamentalmente una cultura occidental, regida por
sistemas de leyes que tienen su origen en las civilizaciones occidentales,
códigos romanos, napoleónicos, etc., es un país mayoritariamente cristiano,
o judío-cristiano. China es un país con una cultura antigua que obedecía a
otras normas en sus códigos legales y hay otra religión; sin embargo,
también tenía, hasta la Revolución China, una cultura de opresión de la
mujer. Es decir, durante siglos, la sociedad china, con todas sus
diferencias culturales, jurídicas y religiosas, también se construyó sobre
la base de la opresión de la mujer. La Revolución China es reciente y esta
construcción de un país basado en la igualdad de las mujeres también lo es.
Así que ahora con este tema del aislamiento social, hemos visto que los
patrones patriarcales, construidos históricamente de manera diferente a los
nuestros, todavía persisten en China. Esto se hace muy claro cuando hacemos
este paralelo.



Estuve en China durante un mes en 1995, y vi más chicos que chicas en la
calle. China tenía un desequilibrio demográfico entre los bebés de sexo
masculino y femenino. Esto fue incluso denunciado, porque es un aborto
selectivo. Esto se debía a que había una política de hijo único y cada
pareja sólo podía tener un hijo. Aunque en ningún momento el gobierno dijo
que ese niño debía ser un hombre, existe el peso de las tradiciones
culturales de que un hombre en China seguía siendo el principal proveedor,
el jefe de la familia, lo que hizo que muchas familias eligieran tener un
hijo varón. En este ejemplo de observación que traigo, se demuestra lo que
ya se sabía en su momento: se opta por los hombres en lugar de las mujeres.



Muchas veces, aquí en el propio Brasil, se escuchan manifestaciones de
padres que dicen de los bebés "ah, no es un hombre". Quería tanto a un
hombre", o "otra chica, ¿cómo pudo tener sólo chicas? Este mismo factor de
depreciación del sexo femenino está presente de otra manera. Pero en China,
en la medida en que las parejas se veían obligadas a tener un solo hijo,
esto estaba realmente presente. En otras palabras, no es sorprendente que el
fenómeno de la violencia doméstica siga existiendo en China.



-IHU: Usted ha estado hablando sobre el progreso de estas luchas por la
igualdad de las mujeres. ¿Pero cuáles son los puntos débiles? ¿Qué es lo que
todavía falta para avanzar mucho, especialmente en lo que respecta a las
políticas públicas?



JP: Brasil tiene legislación y, desde la Constitución de 1988, toda la
legislación relativa a los derechos de la mujer es igualitaria. No hay
ninguna ley discriminatoria en Brasil y eso fue una conquista de los
movimientos y la articulación de las mujeres, porque la ley es una conquista
y no se concede nada. Cuando nuestra Constitución asegura la plena igualdad
de derechos entre hombres y mujeres y va más allá, diciendo que en el
matrimonio ya no existe la cabeza de la sociedad conyugal -hasta la
Constitución del 88, el hombre era la cabeza-; cuando se suprime y se
regulan los cambios en los códigos civiles; cuando la Constitución dice que
le corresponde al Estado frenar la violencia en las relaciones familiares, y
esto dará apoyo a las comisarías especializadas, a las leyes, a las
políticas públicas, etc., significa que avanzamos. También hemos creado
estadísticas muy importantes, los estados están empezando a publicar
expedientes sobre las mujeres, es decir, la violencia empieza a tener una
realidad visible y cuantificable, y tenemos la ley del feminicidio.



En la década de 1990, trabajé en una universidad de los Estados Unidos y,
junto con un colega, realizamos una investigación sobre los efectos de la
violencia, cualquiera que sea, en la salud de las mujeres. Vimos, por
ejemplo, que el estrés postraumático afecta al rendimiento laboral. Que el
abuso sexual en la infancia tiene repercusiones en el comportamiento
posterior, incluido el suicidio. Y todo esto tiene un efecto de desarrollo
porque estas mujeres ganarán menos en el trabajo, costarán más en términos
de camas de hospital, en términos de cuidado psiquiátrico. Es muy
interesante ver lo importante que es salir del capullo, dejar de pensar que
es un problema de la mujer y darse cuenta de que esta cuestión de la
violencia va a tener un efecto duradero en la vida de esa mujer, y que esos
efectos van a afectar a la economía y al desarrollo del propio país.



Notas



1) Leer artículo en portugués:
http://www.ihu.unisinos.br/185-noticias/noticias-2016/558654-lei-maria-da-pe
nha-completa-dez-anos-entre-comemoracoes-e-preocupacoes
<http://www.ihu.unisinos.br/185-noticias/noticias-2016/558654-lei-maria-da-p
enha-completa-dez-anos-entre-comemoracoes-e-preocupacoes>

2) Leer artículo en portugués:
http://www.ihu.unisinos.br/159-noticias/entrevistas/562727-feminicidio-e-um-
crime-diferente-e-demanda-respostas-diferentes-entrevista-especial-com-debor
a-prado

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