Brasil/ Neonazismo. Tolerar lo intolerable. [Manuella Sampaio]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

11 de marzo 2022

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Brasil



Neonazismo



Tolerar lo intolerable



No es novedad que Brasil vive una de sus épocas más sombrías desde la
democratización y que el ascenso de la extrema derecha al poder abrió el
paso a los discursos de odio, que, cuando son cuestionados, se refugian en
el derecho a la libertad de expresión, como si fuera un escudo a su
servicio.



Manuella Sampaio

Brecha, 11-3-2022

https://brecha.com.uy/



Estamos asistiendo a episodios como el ocurrido el mes pasado en Flow
Podcast –uno de los programas de streaming de mayor audiencia de Brasil–
cuando uno de sus conductores, el youtuber Bruno Aiub, apoyado en el
argumento de la libertad de expresión, afirmó sin ningún pudor que «el
partido nazi debería ser reconocido por la ley» y que, «si la persona quiere
ser antijudía, tiene el derecho de serlo». En la discusión lo acompañaba el
diputado Kim Kataguiri, uno de los fundadores del Movimiento Brasil Libre y
miembro del partido Demócratas, quien, a su vez, afirmó que «Alemania erró
al criminalizar el nazismo», pues, según él, la legalidad sería la mejor
forma de «llevarlo al debate público para luego rechazarlo». Entre los
invitados del programa en esa oportunidad también estaba la diputada Tabata
Amaral, del Partido Socialista Brasileño.



Al día siguiente, en una transmisión en vivo del programa Opinião, de la
radio Jovem Pan, el comentarista Adrilles Jorge defendió a Aiub
fervorosamente y se despidió de la transmisión llevando la mano hacia la
altura de su rostro, en un gesto semejante al que acompañaba el sieg Heil,
el saludo nazi. Ambos fueron despedidos de sus programas y fuertemente
criticados (o, mejor dicho, cancelados) en Internet. Aiub perdió el derecho
a seguir produciendo contenido en Youtube, tras lo cual escribió en Twitter:
«La libertad de expresión murió». Con el diputado Kataguiri, que está en
vías de afiliarse a Podemos –formación que apoya la candidatura presidencial
del exjuez Sérgio Moro–, están siendo investigados por la Procuraduría
General de la Nación. Kataguiri, además, será investigado en la Comisión de
Ética de la Cámara de Diputados.



Estos últimos eventos se suman a una lista, ya larga, de episodios que
involucran a políticos y personalidades públicas que han hecho referencia
deliberada a símbolos, gestos o declaraciones nazifacistas. Utilizan la
libertad de expresión como argumento y hacen de este derecho, en palabras de
la filósofa Márcia Tiburi en una reciente columna en Brasil 247, «un
verdadero significante vacío usado en el consumismo del lenguaje actual».



«Estos discursos, esas actitudes, estos gestos son irresponsables, utilizan
una retórica política para atacar y hacen un deservicio. Es algo peligroso»,
declara, en diálogo con Brecha, la doctora en Derecho Penal y autora del
libro Criminalização da negação do holocausto no direito penal brasileiro,
Milena Baker. «La libertad de expresión es un derecho fundamental que no
puede ser cercenado, pero prepondera sobre ella el deber de no discriminar.
La libertad de expresión tiene un límite. Toda vez que hay un ataque a la
igualdad, la libertad de expresión queda en segundo plano», explica la
abogada.



En su libro, Baker defiende la tipificación expresa de la negación del
Holocausto como delito en el Código Penal brasileño. Actualmente el artículo
20 de la ley 7.716 prohíbe «fabricar, comercializar, distribuir o vehicular
símbolos, emblemas, ornamentos, distintivos o propaganda que utilicen la
cruz esvástica para fines de divulgación del nazismo», pero no menciona el
discurso antisemita ni gestos asociados, lo que deja vacíos legales. Aun
así, ella considera que, al interpretar el conjunto de normas y principios
del Estado brasileño, queda claro que este tipo de discurso es ilegal. «El
parecer de un jurista tiene que tener en consideración varios elementos. El
primero de ellos es el preámbulo de la Constitución, que habla más alto que
la ley, porque es nuestro valor nacional. En él ya se habla de Estado
democrático y de igualdad, y el nazismo es la muerte de la democracia. Es,
como dijo Hannah Arendt, la falencia de la moralidad. No hay espacio para
debatir», afirma Baker.



Salir a la luz



El crecimiento de los grupos de extrema derecha viene causando alertas en la
comunidad internacional. En 2021 el secretario general de la Organización de
las Naciones Unidas, António Guterres, declaró su preocupación ante la
proliferación y la popularidad de los grupos neonazis y supremacistas, y
convocó a una «actuación global coordinada» para frenar el «grave y
creciente peligro» que, según él, llega hasta quienes ocupan puestos de
responsabilidad y termina por «incentivar a estos grupos de maneras que
hasta hace poco se consideraban inimaginables».



Un relevamiento de la central de denuncias de crímenes cibernéticos de la
plataforma Safernet en Brasil, organización que promueve la defensa de los
derechos humanos en Internet, contabilizó un aumento en las denuncias por
apología al nazismo en las redes. En su sitio oficial, la plataforma
comunicó: «En 2021, la central de denuncias de crímenes cibernéticos recibió
y procesó 14.476 casos de denuncias anónimas de neonazis en Internet. El
número es 60 por ciento mayor que las 9.004 denuncias registradas en 2020».



La antropóloga y docente de la fundación Oswaldo Cruz Adriana Dias investiga
el surgimiento y la expansión del neonazismo en Brasil desde 2002. Según un
monitoreo reciente hecho por ella y publicado por Folha de São Paulo, en el
período 2015-2021 las células neonazis saltaron de 75 a 530 y actualmente
están en todas las unidades federativas del país. Una de las tareas hechas
por Dias desde hace dos décadas es el seguimiento de los grupos a través de
Internet. Ella imprime los sitios que encuentra para investigarlos y luego
los denuncia para que sean sacados del aire. Fue haciendo una búsqueda en
ese acervo de miles de páginas, en el que se encontró con una carta de 2004
escrita por Jair Bolsonaro, diputado federal en aquella época. La carta fue
publicada en Econac y en otros dos sitios neonazis junto con su foto y un
enlace que redireccionaba a la página web del entonces diputado. En ella
Bolsonaro comunica que protocolizó un requerimiento para hacer una sesión
solemne en homenaje a los militares que murieron combatiendo a la Guerrilha
do Araguaia, un movimiento político armado que luchó contra la dictadura
brasileña.



El descubrimiento de la investigadora se dio a conocer a través de un
reportaje publicado en julio de 2021 por The Intercept Brasil. «El material
es una prueba irrefutable del apoyo de neonazis brasileños a Bolsonaro
cuando el hoy presidente de la república era solamente un ruidoso e
improductivo diputado. La base bolsonarista está, desde hace casi dos
décadas, compuesta por neonazis», afirma el reportaje.



Dias observa un proceso de «nazificación» reciente, aunque «siempre hubo una
narrativa antisemita dentro de la narrativa brasileña». En su tesis de
doctorado relata que los primeros rastros de organicidad de estos grupos en
Brasil se pueden encontrar a partir de los años ochenta, pero el fenómeno
que ocurre actualmente es el encuentro de dos factores exponenciales: por un
lado, la tranquilidad de quienes ya tenían «la idea de supremacía guardada
en sí mismos» y ahora se sienten incentivados a expresarla, y, por otro, el
profundo aumento de la desigualdad y la necesidad de buscar a un culpable
por la crisis actual, «a pesar de que muchos integrantes [de estos grupos]
ni saben qué fue el Holocausto y se apoyan en el discurso nazifascista para
destilar odio contra los inmigrantes, los negros, la comunidad LGBTI y las
personas con discapacidades», explica la antropóloga.



En estos últimos años no fueron pocas las veces en que simpatizantes y
miembros del gobierno recurrieron a símbolos y discursos neonazis. En enero
de 2020, el entonces secretario de Cultura, Roberto Alvim, plagió un
discurso de Joseph Goebbels, ministro de Propaganda en la Alemania nazi, en
el lanzamiento del premio nacional de las artes. El discurso de Alvim apenas
adapta algunas palabras para el contexto actual de Brasil y copia no
solamente el texto, sino que también reproduce una estética y una
ambientación del período nazi. El video del discurso, que fue publicado en
las redes sociales oficiales del gobierno, tiene de banda sonora al alemán
Richard Wagner. Todos los elementos traen, en las palabras de la
historiadora Lilia Schwarcz, «una referencia deliberada al ideario nazi».
Como respuesta a la ola de críticas recibidas, Alvim fue removido del cargo
y se refirió luego a lo ocurrido como una «infeliz coincidencia retórica».



En un artículo publicado en la revista ZUM, del Instituto Moreira Salles,
Schwarcz –quien también es doctora en Antropología Social– señala que los
actos no son aislados y conforman el modus operandi de la administración
actual: «Son varios los ejemplos que comprueban cómo el actual gobierno
brasileño, en especial el presidente Bolsonaro, viene sirviéndose de ese
tipo de recurso, reproduciendo escenas históricas de las extremas derechas
–sean del nazismo alemán, del fascismo italiano o del supremacismo blanco
norteamericano– y utilizándolas como parte de las acciones del gobierno para
capturar los medios. Junto con el presidente, sus hijos –principalmente
Carlos y Eduardo– y el llamado gabinete del odio serían los arquitectos de
esa estética bolsonarista, que sirve de modelo a la acción de ministros,
parlamentarios y demás simpatizantes. Esa estética se encuentra por todas
partes: en los saludos militares, en los gestos, en los adornos, en los
detalles, grandes y pequeños».



Combate a la intolerancia



Es sabido que Bolsonaro surfeó una ola de antipetismo y que la llevó a
proporciones gigantescas. Inflamó el «peligro comunista» antes, durante y
después de la campaña que lo llevó al poder, a tal punto que luego de las
elecciones de 2018 salir con una remera roja por las calles de cualquier
ciudad de Brasil representaba un peligro a la integridad física del
portador. Frases como «vamos metralhar a petralhada» («ametrallemos a los
militantes del Partido de los Trabajadores») o «quien busca huesos es un
perro», en referencia a las búsquedas de víctimas de la dictadura, fueron
proferidas por el hoy mandatario en varias instancias de la campaña
electoral y son algunas de las innúmeras muestras de la violencia discursiva
de la que hizo y sigue haciendo gala hasta hoy.



Los brasileños elegimos a un presidente que nunca ocultó sus intenciones,
enunciadas en estas y otras frases. Según apunta la encuesta de enero de
este año de la consultora Poderdata, un 25 por ciento de la población aún lo
apoya. La sorpresa reside, entonces, en la tolerancia del país al absurdo,
la misma tolerancia que permite que un diputado, en vez de defender los
intereses populares, defienda la legalización de un partido nazi; esa
tolerancia, o apatía, con la que vemos a un comunicador hacer un gesto
criminal con la certeza de su impunidad, más allá de cancelaciones
virtuales. Esa tolerancia que permite que la indignación se limite a
colectas de firmas, posteos y hashtags de denuncia mientras son brutalmente
asesinados trabajadores, como le sucedió a Moïse Kabagambe en Rio de Janeiro
en enero de este año por reclamar su sueldo, por africano e inmigrante, por
víctima del racismo estructural y la xenofobia.



Para Tiburi, aunque las elecciones de este año saquen a Bolsonaro de la
presidencia, lo construido desde 2013 por los grupos de la extrema derecha
no se borrará. Es necesario, según la filósofa, «construir un proyecto de
desnazificación del país». Lo mismo opina Baker, que ve en la educación un
camino posible. «Es necesario formar a los individuos, hacer un pacto de
memoria y combate a la intolerancia», afirma.

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