[vecinet] Manipulación y desinformación mediática

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Mar Jul 21 10:18:37 UYT 2020


*La desinformación también se define por su intencionalidad*
"(...)*a diferencia de la “infoxicaciónâ€, que alude únicamente a la
sobrecarga informativa que sobrepasa nuestra capacidad de gestión, el
término “infodemia†va más allá, al referirse también a la dificultad de
discernir, dentro de esta abundancia informativa, “la información valiosa
de la que no lo es, y “las fuentes confiables, de las que no lo sonâ€*(...)"
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*vecinet N° 1.141 - martes 21 de julio de 2020*
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*1996 - 18 de mayo - 2020*
*Comunicación alternativa independiente para la organización y la
participación vecinal*
(*etapa de prueba de emisión, 2da. época*)
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*La desinformación también se define por su intencionalidad*
[*Albertina Navas* | *SIGNIS-ALC*]
     El pasado 16 de julio, la experta en comunicación digital y periodista
Albertina Navas (Ecuador) fue la invitada del último conversatorio virtual
organizado por SIGNIS ALC, SIGNIS Ecuador y Comisión Ecuatoriana de
Justicia y Paz, titulado “Infodemia ¿cómo evitar la desinformación en las
redes sociales?"
     La también representante por América Latina y Caribe del Departamento
de Comunicación Digital de SIGNIS Mundial calificó a la “infodemiaâ€, en
primer lugar, como “la epidemia de desinformación†que se difunde a través
de los distintos canales digitales, en paralelo a la pandemia de
coronavirus.
     La comunicadora explicó que, a diferencia de la “infoxicaciónâ€, que
alude únicamente a la sobrecarga informativa que sobrepasa nuestra
capacidad de gestión, el término “infodemia†va más allá, al referirse
también a la dificultad de discernir, dentro de esta abundancia
informativa, “la información valiosa de la que no lo es, y “las fuentes
confiables, de las que no lo sonâ€.
     *El contexto*
     De acuerdo a la investigadora, tres aspectos acompañan el contexto
actual de “infodemiaâ€. En primer lugar, se encuentra el fenómeno de
hipersensibilidad -es decir, el hábito de construir narrativas basadas en
“extremos, que sacralizan o satanizan a distintos actores del entornoâ€,
reduciéndolos  a “héroes o villanosâ€-, lo que coadyuva al detrimento del
equilibrio informativo.
     De igual manera, este último tiempo también ha estado marcado por
“ciclos atípicosâ€, en los que tanto la información favorable, como la
desfavorable, se “amplificanâ€, producto  del incremento significativo en
las búsquedas en Internet y de las publicaciones en redes sociales.
     En tercer lugar, está la desinformación, que no solo se define por la
falta de veracidad de la información, sino, también, por la intención que
esta última entraña, razón por la cual Navas exhorta más bien a utilizar
los términos “patologías o anomalías de la información†o “noticias
falseadasâ€, al momento de referirse a las comúnmente denominadas "Fake
News".
     Así, en consonancia con las definiciones publicadas por UNESCO  y la
Unión Europea, la desinformación puede describirse como una “información
deliberadamente falsa, difundida intencionalmenteâ€, lo que la diferencia de
la “información errónea†(información falsa transmitida con el
convencimiento de su verdad) y la “mala información†(información
verdadera, pero que de ámbito privado o restringido, que se saca a la luz
pública con la intención de causar daño).
     *Cifras*
     Más adelante, la investigadora presentó algunos datos que
contextualizan el entorno de desinformación. Como muestra, dio a conocer
que 41% de las plataformas a través de las cuales se difunden las “noticias
falseadas†no se pueden identificar.
     Por otro lado, en los últimos meses, los temas más “falseados†(57%)
corresponden a tópicos de ciencia y salud, sobre todo, relacionados con el
tema de prevención, que generalmente, tienen que ver con supuestos remedios
mágicos para frenar la pandemia, del estilo “el vinagre que aminora los
síntomasâ€.
     “Lo que realmente me preocupa es que personas formadas, con un
supuesto sentido crítico, comparten esta informaciónâ€, añadió Navas, quien
explica que, al ser difundida por fuentes aparentemente confiables y
respetadas, hay una mayor probabilidad de que esta sea considerada
verdadera, y, por ende, que se vuelva viral.
     Asimismo, la mayoría de “bulos†que se transmiten en las redes
sociales se encuentran en formato de texto (90%), lejos de la creencia de
que la mayor parte se transmite a través de videos o audios. De igual
manera, cerca del 70% proviene de fuentes anónimas o suplantadas.
     *Protocolos. ¿Cómo gestionar la negatividad?*
     Por último, Navas compartió algunos consejos para manejar la
desinformación y reconocer las “noticias falseadasâ€, antes de compartirlas.
     Un primer paso consiste en verificar las fuentes de información,
muchas veces suplantadas por cuentas parodia, que, frecuentemente, resultan
difíciles de identificar, al utilizar imágenes gráficas similares a las
primeras.
     El segundo es investigar los recursos que acompañan a la información,
como imágenes y videos, por ejemplo, realizando búsquedas inversas de
imágenes en Google o recurriendo a verificadores de videos como el de
Amnistía Internacional, a través de los cuales se puede conocer información
de quién los subió o cuándo, a través de los datos proporcionados por los
metadata.
     Otra recomendación es comprobar la veracidad de las informaciones en
los sitios de verificación o Fact-checking disponibles en la red. A
propósito, Navas dio a conocer que, actualmente, cerca de 100 web de este
tipo comprueban la veracidad de información sobre el COVID-19 en América
Latina.
     Por último, la también docente universitaria recordó que es importante
mantenerse actualizados y compartir conocimientos sobre el tema.
     *Triple filtro socrático*
     Aparte de este último protocolo, Navas también recomendó la aplicación
del “triple filtro socráticoâ€, que radica en plantearse ciertas preguntas
antes de compartir una información.
     Este está determinado, en primer lugar, por el “filtro de la
veracidad†(¿me consta esta información? ¿Qué fuente la está compartiendo?
¿Qué evidencia tengo para afirmar que esto es verdadero?), seguido del
“filtro de la bondad†(A quién le beneficia esa información? ¿Es esta
información compasiva con los protagonistas de la información?).
     Como ejemplo de este último aspecto, citó las imágenes de cadáveres en
la ciudad de Guayaquil que se difundieron a través de las redes sociales en
marzo pasado, que si bien en muchos casos eran verdaderas, según la
expositora “no necesariamente eran compasivas con el dolor de las familias
afectadasâ€, “dignificaban su situación†o “las trataban desde un ángulo
humanizanteâ€.
     El tercero es el “filtro de la utilidad†(¿Cómo aporta esta
información a los protagonistas de la información y de la audiencia?).
     Para finalizar, la integrante de SIGNIS Ecuador planteó a los
asistentes reflexionar en torno a una cita del investigador estadounidense
Bruce McComiskey, quien afirma que actualmente las audiencias ya no buscan
información sobre la cual basar sus opiniones, sino, más bien, opiniones
que respalden sus creencias.
     “Ahora a las personas ya no les interesa lo que es verdadero o no,
sino validar su puntoâ€, explicó Navas. “Por eso les invito, como
comunicadores, a no caer en este engaño y, más bien, a orientar a nuestras
audiencias y allegados en contrarrestar esta desinformaciónâ€, concluyó.
*:::::::::::::::::::::::::::::::::::*
*Medios de comunicación, manipulación y desinformación mediática*
     *(selección de textos*)
     "Según Chomsky, los medios de comunicación masivos actúan como
transmisores de mensajes hacia el ciudadano promedio. Por lo tanto su
función principal es entretener, informar e impartir valores y códigos de
comportamiento que propiciarán que los individuos se moldeen a las
estructuras sociales. Todo ello se ve reflejado en el control ejercido por
las macroempresas de comunicación, que procuran mayor poderío sobre las
masas, que necesitan ser cegadas y distraídas de la realidad. La
manipulación mediática surge del interés de los grupos dominantes por
conformar una conciencia colectiva, lo que Chomsky explica con sus propias
palabras:
     “En un estado totalitario no importa lo que la gente piensa, puesto
que el gobierno puede controlarla por la fuerza empleando porras. Pero
cuando no se puede controlar a la gente por la fuerza, uno tiene que
controlar lo que la gente piensa, y el medio típico para hacerlo es
mediante la propaganda (manufactura del consenso, creación de ilusiones
necesarias), marginalizando al público en general o reduciéndolo a alguna
forma de apatíaâ€
*(Chomsky, 1993*)" [*Wikipedia*]
*............*
     "(...)El lector habitual está acostumbrado, sin saberlo, a la
comodidad que le produce lo conocido: el diseño, las páginas, la
tipografía, las fotos y sobre todo la manera en que se le presentan las
noticias, sin advertir que a menudo lo están conduciendo a un terreno
minado, donde los caminos que le eligen para circular condicionan una
visión distorsionada o interesada de la realidad.
Cada noticia adquiere una dimensión y trascendencia diferentes en función
del lugar donde está ubicada, la forma en que está anunciada, el título y
su significación, las múltiples artimañas que el oficio utiliza,
aparentemente sin transgredir las normas éticas de la profesión, para
condicionar al lector. Nada más subjetivo que un periódico que se califica
de objetivo. Todo pasa por un tamiz ideológico, aún cuando se desee honesta
y fervientemente actuar con objetividad; cuando se informa con objetividad,
evidentemente se actúa con la propia, es subjetivizuándola(..)" [*Abrasha
Rotenberg, Historia Confidencial, 1999* (*sobre el diario La Opinión de
Argentina*)]
*............*
     "(...)¿Cómo transformar los medios de comunicación masivos en
instrumentos para una opinión libre y crítica, en vez de utilizarlos al
servicio de intereses de grupo y de propagandas ideológicas?(...)" [*Obispo
brasilero Hélder Cámara, Un derecho a la justicia* (*Conferencia en Dakar,
Ãfrica, 1968*)]
*............*
     "(...)Los medios de comunicación tradicionales, sin complejos y más
allá de la cuestión europea, mienten, distorsionan, se esconden con más o
menos sutileza, para alinearse (cuando no son adquiridos a través del
reclutamiento selectivo de sus editorialistas) con los intereses de los
grupos que los financian. El resultado es un grave desconocimiento de la
opinión pública sobre la realidad (...) Los medios de comunicación
dominantes, ya se trate particularmente de canales de noticias en continuo,
de emisoras de radio privadas o públicas, o de la prensa escrita, con una
etiqueta casi oficial (en Francia, por ejemplo, algunos periódicos están a
su vez «mediatizados» por la radio y la televisión, como Libération, Le
Figaro, Valeurs Actuelles, etc.), son herramientas para la producción de un
pensamiento conforme, a pesar de su aparente diversidad, que parece más o
menos «de moda» (...) es un terreno de información particularmente «eficaz»
para producir un consenso muy favorable a las potencias establecidas: sin
referirse directamente a los choques políticos internos, favorece un
enfoque basado en ellos con un fuerte coeficiente ideológico neoliberal,
incluso tendiente al fascismo(...)" [*Robert Charvin, 2019, Rebelión*]
*............*
     "Comunicación transformadora frente a comunicación bancaria
Mario Kaplún aplicó a la comunicación la metodología e ideas sobre
educación de Paulo Freire. Critica la comunicación bancaria, concepto que
adapta de la educación bancaria descrita por Freire. Si en la educación
bancaria, el educador deposita conocimientos en la mente del educando,
Kaplún señala que, de igual manera, en el modelo de comunicación bancaria
el emisor deposita informaciones en la mente del receptor:
     "A cada tipo de educación corresponde una determinada concepción y una
determinada práctica de la comunicación. (...) Así como existe una
«educación bancaria», existe una «comunicación bancaria». El emisor es el
educador que habla frente a un educando que debe escucharlo pasivamente. O
es el comunicador que «sabe» emitiendo su mensaje (su artículo
periodístico, su programa de radio, su impreso, su vídeo, etc.) desde su
propia visión, con sus propios contenidos, a un lector (u oyente o
espectador) que «no sabe» y al que no se le reconoce otro papel que el de
receptor de la información. Su modo de comunicación es, pues, el monólogo."
     Defiende que la verdadera comunicación se produce cuando hay un
diálogo, denunciando que casi la totalidad de los medios de comunicación
deberían ser calificados medios de información o medios de difusión, ya que
-en su opinión- no producen ese diálogo con la sociedad(...)" [*Mario
Kaplún, 1923/1998* (*Wikipedia*)]
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Mario_Kapl%C3%BAn
*::::::::::::::::::::::::::::::*
¿*Cuál es el papel que juegan los medios de comunicación hegemónicos y las
corporaciones mediáticas en un contexto regional de restauración
conservadora*?
*     Gabriel Kaplún*: Por un lado, creo que hay un papel previo a esta
coyuntura conservadora. Esas corporaciones a nivel regional, pero con
conexiones globales, siempre han jugado un papel en favor, en principio,
del status quo, pero además dentro de los status quo que se han dado en el
tiempo en favor de los poderes económicos y políticos hegemónicos, sobre
todo los económicos, incluso a veces en disputa con los poderes políticos
(...) su influencia es muy grande, mantuvieron durante todos estos años una
alianza muy grande con los poderes económicos (...) Estos permitieron y
admitieron la emergencia de poderes políticos de gobiernos con una
predominancia de partidos y de grupos políticos que no eran afines a sus
intereses durante todos eso años, pero manteniendo siempre una amenaza
velada sobre esos gobiernos. (...) Entonces, ¿qué papel han jugado? En
algunos casos, insisto, empezaron a incidir previo a esta coyuntura,
incluso como el partido político que no aparecía por la derecha. El caso
Argentino quizá fue el más claro, cuando la derecha no terminaba de estar
articulada, el grupo Clarín generó la oposición más fuerte al gobierno de
los Kirchner, sobre todo al de Cristina Kirchner en su último periodo. En
otros casos, lo hicieron aliándose a los partidos o a los poderes
económicos establecidos más allá de los partidos de derecha, incluso a
veces en cierta discrepancia con esos partidos. Un ejemplo puede ser útil
para que no parezca algo abstracto: Brasil y la Federación de Industrias de
Sao Paulo. Ahí hay un poder enorme. Todo indicaría que para Globo esa era
la referencia, más aún que los partidos de la derecha, a veces fragmentada.
A eso me refiero con el lugar que jugaban. Eso no quiere decir que a veces
en aras de sus propias reglas del juego establecida, de cierta objetividad
periodística (...) Ese papel, ¿cómo se juega? Hay un área que es la
información, que es la más conocida y la más visible: qué se informa, cómo
se establece la agenda mediática, y a partir de ahí la agenda pública que
incide mucho en la agenda política. Esa es una manera de incidir, de jugar
un papel en el terreno político y social. Hay otra manera bastante más
sutil que es más ideológica y que hace muchos años que se viene analizando
con distintas miradas y herramientas, eso que suele denominarse el “sentido
comúnâ€. Se puede encontrar, por ejemplo, en la ficción audiovisual, que hoy
está mucho más desplazada hacia plataformas que no son la televisión
abierta pero que no deja de ser ficción audiovisual. La ficción audiovisual
establece a veces mucho más el sentido común que la información: quiénes
son los malos y los buenos en una serie o en una película puede ser más
importante que la información que se retacea o se da, cuáles son los
valores que predominan en una serie, en una película, etc. Todo eso es de
gran importancia y es más sutil e incide en todos los medios, incluso a
veces más allá de los hegemónicos dominantes y centrales de las grandes
redes, porque termina teniendo una presencia muy fuerte en todos ellos. Yo
le agregaría incluso un poco más, hay algunas cuestiones como los modos de
narrar o la idea misma del modelo de comunicación, -si lo que se trata es
de consumir solamente o si también es posible interlocutar, comunicarse en
la sociedad- , que los medios refuerzan en general, desde el lado
hegemónico, pero no solo en el núcleo empresarial más fuerte sino en el
conjunto de los medios. Establecen un sentido común de qué cosas son medios
de comunicación; básicamente un aparato para ser oído y visto, y no tanto
un aparato para comunicarse entre seres humanos. No solo es la información,
no solo son los contenidos, que es lo que suele mirarse primero; en cambio
se mira menos la ficción y cómo cuenta, cosas que terminan siendo muy
importantes y que trascienden el núcleo principal del sector de medios. Una
Globo, un Clarín o una Televisa en México, aunque no dominen el conjunto
del sistema mediático, terminan ayudando junto con un sistema global a
establecer todas esas cosas como sentido común: qué puede ser dicho y qué
no, cuáles son los valores y cómo deben ser narrados y cuál es el modelo de
comunicación dominante surge de allí en buena medida, porque va
estableciendo hábitos, costumbres que se arraigan con mucha fuerza.
Termina pasando, por ejemplo, que ya no nos parezca posible soportar más
que un rato muy breve una narración que no tenga el ritmo ni las reglas de
los medios hegemónicos que tiene una matriz global -el cine de Hollywood,
hoy el cine de Netflix- y que también son realimentados y reproducidos por
los medios nacionales hegemónicos y no tan hegemónicos, pero que siguen
esas reglas porque si no perderían audiencia, una vez que el hábito se
estableció con mucha fuerza. (...) Hay problemas de más largo plazo y de
más larga proyección hacia adelante que es cómo generar alternativas
mediáticas a los medios hegemónicos con o sin derechas dominando el poder
político. Por otro lado, está el problema más específico hoy de la derecha
volviendo con una enorme fuerza a algunos de los gobiernos regionales (...)
Para América Latina el problema de la propiedad de los medios es muy
importante. Lo es en el mundo, pero América Latina tiene la particularidad
de que los medios comerciales, la empresa privada y en particular la gran
empresa privada mediática ha sido dominante en el panorama de los medios en
todo el continente. Y en cambio, han tenido un lugar muy escaso los
llamados medios comunitarios, populares, a veces llamados alternativos,
pero también han tenido un lugar muy escaso los medios públicos. Entonces,
una primera cuestión alternativa es el fortalecimiento de los medios
públicos.
Obviamente en un contexto conservador eso es muy difícil porque a los
sectores conservadores latinoamericanos nunca les interesó(...)" [*Gabriel
Kaplún, 2019, Hemisferio Izquierdo*]
https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2019/07/30/%E2%80%9CEn-Am%C3%A9rica-Latina-sostener-y-fortalecer-un-sector-p%C3%BAblico-de-medios-con-caracter%C3%ADsticas-de-medios-p%C3%BAblicos-y-no-de-medios-gubernamentales-es-estrat%C3%A9gico%E2%80%9D-entrevista-a-Gabriel-Kapl%C3%BAn
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*Hasta que la desinformación nos separe*
    "La desinformación ha calado hasta el punto de constituir un desafío
para la cohesión social y política. Nunca había sido tan sencillo ni tan
rentable desinformar y nunca antes los consumidores habían estado tan
predispuestos a contribuir a su propia desinformación.
     Sería ingenuo pensar que el engaño, la propaganda y la desinformación
son fenómenos recientes. Dominar el relato, avivar pasiones y prejuicios, y
denostar a los rivales ha formado parte de los objetivos de la comunicación
política desde tiempos inmemoriales. El estratega chino Sun Tzu concluyó
que “toda guerra está basada en el engaño†cientos de años antes de que
Octavio Augusto recurriera a una campaña de propaganda para consolidarse
como el primer emperador romano en el siglo I a. C.
     Lo que ha marcado la diferencia desde entonces es el desarrollo
tecnológico. La invención de la imprenta y, siglos más tarde, la expansión
de la prensa escrita por medio de la rotativa fueron puntos de
inflexión(...)"
https://ladiaria.com.uy/articulo/2020/4/hasta-que-la-desinformacion-nos-separe/
*-----------------*
*VER TAMBIÉN:*
*+ La derecha y sus "medios de comunicación" en la campaña electoral: No
hay con qué darle a la realidad*
https://www.carasycaretas.com.uy/no-hay-con-que-darle-a-la-realidad/
*+ La pandemia de la contaminación viral de la información*...
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217773164735233&id=1064897360
*+ (VIDEO) El poder y la información*... Luis Sampedro, filósofo y pensador
(con audio y letras en castellano)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216634368586041&id=1064897360
*+ (2016) Noticias, difusión y "comunicación":* *La hegemonía conservadora*
La derecha continúa "dominando la agenda de discusión (y difusión)" a
través de los grandes medios...
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10206805455749363&id=1064897360
*+ Control previo: Nueva "normalidad" para los periodistas de los medios de
comunicación públicos* (del estado)...
"A partir de la fecha, todos los contenidos informativos y periódicos
deberán ser consultados..." (Gerardo Sotelo, Jefe)
https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=10218288066767462&id=1064897360
*+ Los modos de producción de ignorancia*
http://www.lr21.com.uy/mundo/1395572-los-modos-de-produccion-de-ignorancia
*+ La manipulación de los medios de comunicación*
https://www.facebook.com/guillermo.font.77/posts/10217796856167504
*:::::::::::::::::::::::::::::::::::*
*LEER ES LA ACTITUD MÃS MILITANTE EN ESTE MOMENTO*
(no basta con "leer" los títulos, dar "me gusta" y "compartir")
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217392723664444&id=1064897360
Leer, profundizar: "(...)Para la reflexión, la evaluación, el análisis
crítico, el debate, la discusión política, el balance y las perspectivas...


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