Israel/Palestina/ El progrom de Huwara. [Dossier]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

5 de marzo 2023

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Israel/Palestina



Relato en primera persona del progrom de Huwara



Yuval Abraham *

Sin Permiso, 4-3-2023

https://www.sinpermiso.info

Traducción de Enrique García – Sin Permiso

Cuando su primer hijo nació hace seis años, Uday Dumeidi y su esposa, Ahlas,
decidieron adoptar un gatito color jengibre. Construyeron una pequeña casa
en una pequeña calle de la ciudad de Huwara, en la Cisjordania ocupada,
junto a un olivar. Llamaron a su hijo Taym, que proviene de una de las
palabras árabes para "amor", y a su gato Bousa, que significa beso. Así es
como Dumeidi me contó la historia, temblando mientras sortea un charco de
sangre oscura.



En la noche del pogrom de Huwara el domingo pasado, llevado a cabo por
colonos, alguien mutiló al gato y lo dejó en el patio de la familia Dumeidi,
justo al lado de la habitación de invitados, que fue quemada en su
totalidad.



La noche después del pogrom, Dumeidi y yo nos paramos en silencio frente a
las paredes ennegrecidas y la sangre que se había congelado en el suelo. Una
lata vacía de comida para gatos, una almohada brillante donde el gato dormía
y trozos de vidrio alrededor del suelo. Dumeidi dijo que ha amado a los
animales desde la infancia, que sabe cómo comunicarse con ellos. "Son como
un espejo de mis sentimientos", dijo.



El silencio se extendió por toda la ciudad después de la violencia. Pocos se
atrevieron a abandonar sus hogares. Más temprano aquel día, andé por la
calle principal de camino hacia la casa de Uday; los soldados estaban de pie
junto a las tiendas cerradas, junto a los coches quemados, y solo se
permitia la entrada de vehículos israelíes a la ciudad, cuya calle principal
sirve como arteria central para el tráfico de colonos que cruzan Cisjordania
de norte a sur.



Un coche se paró a mi lado. "¿Qué estás mirando?" Escuché una voz que me
gritaba desde dentro del coche. Antes de que pudiera responder, dos colonos
israelíes saltaron fuera. Solo cuando dije unas palabras en hebreo
regresaron al coche y se fueron.



Según el ayuntamiento de Huwara, los colonos incendiaron al menos 10 casas.
Los informes israelíes afirman que 400 colonos participaron en el pogrom, en
venganza por el asesinato de Hillel y Yagel Yaniv, dos hermanos

del asentamiento cercano de Har Bracha. Esta es la historia de una de las
familias que sobrevivieron a este pogrom.



Preparándose para lo que viene después



Comenzó a las 6 p.m., dice Dumeidi. Estaba en el trabajo cuando su esposa lo
llamó. "Me dijo que [los colonos] estaban irrumpiendo en nuestra casa.
Escuché gritos de fondo. Mis dos hijos gritaban por teléfono: "Papá, ven,
papá, ven".



Ahlas, la esposa de Dumeidi, cuenta que encerró a sus dos hijos pequeños en
el baño. Vio a los atacantes desde la ventana. Relata los acontecimientos
sin hacer una pausa. "Había docenas de colonos afuera, rodeaban la casa. Al
principio rompieron todas las ventanas. Luego prendieron fuego a la tela
empapada en gasolina y trataron de prender fuego a la casa a través de las
ventanas. Se las arreglaron para prender fuego a una habitación. La ventana
del baño es terriblemente pequeña, por eso escondí a los niños allí.
Intentaron entrar por la puerta. En ese momento, no sé qué pasó, simplemente
me quedé congelada. Ya no podía moverme". En algún momento durante el
ataque, los colonos también intentaron prender fuego al tanque de gas en el
patio, con la esperanza de que explotara. Por suerte, no lo hizo.



Ahlas salió de Huwara el lunes por la mañana y regresó a la casa de sus
padres en la ciudad de Salfit. Se llevó a sus dos hijos, Taym y Jood, de
cuatro años, después de que recibieran tratamiento médico por inhalación de
humo la noche anterior. Desde entonces, han estado intentando conciliar el
sueño.



Varias familias en Huwara me dijeron que trasladaron temporalmente a sus
hijos a un lugar más seguro, en su mayoría a casas de familiares que viven
en ciudades más grandes como Nablus y Salfit. Huwara es una pequeña ciudad
ubicada en el "Área B" de Cisjordania, lo que, en virtud de los Acuerdos de
Oslo, significa que la policía palestina no tiene autoridad de seguridad y
no se le permite actuar sin coordinación con el ejército israelí. Los
soldados israelíes son, por lo tanto, los que se supone que deben proteger a
los palestinos en estas áreas. Ha habido suficientes incidentes para
demostrar que, en la práctica, los soldados proporcionan cobertura a los
ataques de los colonos. Por lo tanto, los palestinos se ven obligados a
valerse por sí mismos.



Conocí a Dumeidi mientras estaba sentado solo en casa, entre los cristales
rotos. Algunos familiares vinieron más tarde a estar con él, para ayudar a
protegerla en caso de que fueran atacados de nuevo.



Esa noche, Ahlas lo llamó varias veces desde Salfit, preocupado por él. Cada
vez, Dumeidi se disculpaba conmigo, miraba hacia otro lado y hablaba
suavemente al teléfono. Le dijo que estaba tranquilo por ahora. Que estaban
preparados para lo que pudiera suceder. Le preguntó si había comido, luego
se preguntó qué había comido, y sus ojos de repente se llenaron de lágrimas.



"Estás completamente solo"



En la noche del pogrom, Dumeidi tardó una hora en llegar a su casa debido a
los puestos de control del ejército. "Estaba de pie en la carretera
principal cerca de mi casa, en el apogeo del ataque, pero los soldados no me
dejaron pasar", relató. "Me volví loco. Solo sé un poco de hebreo. Mi padre
estaba conmigo, y les gritó en hebreo: "¡Están quemando nuestra casa, hay
niños pequeños y mujeres dentro!" Pero no nos dejaron pasar".

Dumeidi describió cómo sacó su teléfono para mostrar a los soldados una foto
de Jood, que utiliza como protector de pantalla. "Pero no tuvieron tiempo de
mirarla porque mi esposa llamó. La puse en el altavoz para que pudieran oír.
Todo lo que podíamos oír eran gritos. Recuerdo haber escuchado a alguien
[uno de los colonos] gritar en hebreo: "Abre, zorra". Entonces fue cuando
uno de los soldados me dejó pasar".



Varios testigos que resultaron heridos durante el pogrom contaron historias
similares. Inmediatamente después del ataque, el ejército impuso un toque de
queda en Huwara. El tráfico hacia y dentro de la ciudad fue cerrado por los
puestos de control. Alrededor de las 6 p.m., cientos de colonos atravesaron
las barreras. Durante al menos una hora, los atacantes prendieron fuego a
las casas dentro del pueblo, mientras los soldados se quedaron en las
afueras del pueblo, impidiendo físicamente la entrada de los residentes
locales.



Dumeidi corrió a su casa. El aire estaba rojo por los incendios, me dice.
Los atacantes se habían dividido en grupos, según los residentes, y habían
actuado de una manera relativamente organizada. Alrededor de la casa de
Dumeidi había 30 personas, un pequeño número de ellas enmascaradas. Algunos
llevaban piedras, cócteles Molotov y varillas de metal. Otros estaban
armados con armas de fuego. Intentaron prender fuego a la casa. Se acercó a
ellos por detrás.



"Pensé para mis adentros: ¿cómo puedo entrar en la casa así? Así que traté
de fingir que era uno de ellos. Tomé piedras en mis manos, me puse una
capucha en la cabeza y me paré junto a ellos. Funcionó. Le grité a mi esposa
desde la ventana: "Estoy aquí, estoy aquí". Entonces se dieron cuenta de
quién era yo, de que yo era el dueño de la casa. Empezaron a tirarme
piedras". La espalda de Dumeidi todavía lleva las marcas de las piedras.
Cuando lo conocí, también estaba cojeando por la paliza que recibió.



Cuando Dumeidi se acercó a su casa, vio a su madre acostada inconsciente
junto a la puerta principal de la casa adyacente, donde vive con su abuela.
Inmediatamente cruzó el patio hasta la casa de al lado, solo para encontrar
a su abuela en la sala de estar.



"Ella tiene 87 años y sufre de una enfermedad neurológica", dice. "Estaba en
el suelo de la sala de estar, temblando, y algo salía de su boca, como
espuma. Sus ojos estaban abiertos, pero las pupilas no eran visibles. No
hablaba. No sé cómo describir cómo me sentí. ¿A dónde deberíamos ir [para
ayudar] a mi madre, a mi abuela, a los niños? Mientras estaba cuidando a mi
madre, veía a los colonos rompiendo todo desde el exterior.



Estás completamente solo, y tienes que protegerte".



Una dinámica habitual



Dos testigos presenciales palestinos dijeron que a lo largo de este tiempo,
varios soldados israelíes estaban de pie junto a los colonos. "Simplemente
miraban", coincidió Dumeidi.



En un momento dado, cuando más familiares y vecinos llegaron a la casa, los
palestinos comenzaron a lanzar piedras, tazas y otros utensilios de cocina a
los colonos. Luego, los soldados comenzaron a hacer retroceder a los colonos
mientras disparaban gas lacrimógeno contra los palestinos, antes de que uno
de los soldados abriera fuego contra los residentes. Según los testigos y la
clínica local en Huwara, cuatro palestinos resultaron heridos por disparos
mientras defendían la casa de su familia; tres fueron disparados en la
pierna, el otro fue golpeado en el brazo.



Esta es una dinámica habitual que se repite en ataques similares en toda
Cisjordania. Un grupo de colonos israelíes invade una aldea, y cuando los
residentes locales les tiran piedras, los soldados disparan a los palestinos
para proteger a los israelíes que atacan. Por lo tanto, el ataque es
prolongado, y a veces se vuelve fatal.



Desde 2021, el fuego del ejército ha matado al menos a cuatro palestinos en
aldeas del norte de Cisjordania durante ataques documentados de colonos
enmascarados: Muhammad Hassan, de 21 años, en Qusra; Nidal Safdi, de 25
años, en Urif; Hussam Asaira, de 18 años, de Asira al-Qabilyia; y no sería
sorprendente que Sameh Aqtesh, que fue asesinado durante la violencia del
domingo en Huwara, muriera en circunstancias similares, aunque los detalles
exactos de su muerte aún no han salido a la luz por completo.



Los vecinos que vinieron en ayuda de Dumeidi finalmente lograron expulsar a
los atacantes. Los colonos quemaron una habitación y robaron relojes, un
televisor y un ordenador portátil. "Lo sacaron todo del interior, y el
último que salió quemó la habitación", dijo Dumeidi. Cuando la familia
salió, encontraron a su gato, Bousa, mutilado.



¿No es una pena morir así?



A altas horas de la noche, mientras me dirigía a mi coche para hacer el
viaje de regreso a Jerusalén, escuché silbidos desde uno de los tejados. Un
grupo de 10 hombres palestinos estaba de pie por encima de mí en la parte
superior de una casa cuyas ventanas habían sido destrozadas, y me hicieron
señas para que tuviera cuidado. Me dijeron que caminara lentamente en su
dirección, porque vieron desde el techo que los colonos acababan de entrar
en el pueblo de nuevo. Alguien bajó, abrió una puerta cerrada con llave y me
llevó arriba. Me sugirieron que esperara con ellos hasta que pasara la
tormenta, y que rezara para queno quemaran mi coche, que estaba estacionado
en la calle principal.



En el techo, vi dos cubos llenos de piedras y algunos tirachinas. El grupo
me explicó que durante el pogrom, nadie pudo llegar a tiempo para proteger
sus hogares, razón por la que los colonos pudieron hacer tanto daño.
Alrededor de 15 familiares y vecinos habían viajado durante una hora por
caminos sinuosos desde Nablus para eludir los puestos de control del
ejército y llegar a Huwara. Es importante estar aquí juntos, como familia,
en caso de que pase algo, dijeron.



Estaba oscuro. Alguien me ofreció un abrigo. Los techos a nuestro alrededor
también estaban llenos de familias, mirando. Esperando. Abajo, en la
tranquila calle principal, brillaban luces blancas. Arriba había una montaña
alta, una silueta redonda y, en su cima, una delgada franja de luz. Estas
son las casas del asentamiento de Yitzhar. Un teléfono parpadeó de repente.
Alguien recibió un mensaje. "Hubo un ataque en Jericó, hay víctimas".
Alguien más me preguntó si era cierto que había manifestaciones en Israel
contra el pogrom.



Cuando se enteró de que soy judío, el anciano del grupo extendió la mano y
dijo en un hebreo fluido: "¿Para qué sirve todo esto? Todas estas personas
que mueren, de nuestro lado y de tu lado. ¿No es una pena morir así, por la
tierra? Nuestro destino es vivir aquí juntos". Dijo que había trabajado toda
su vida en Israel, había participado en grupos de diálogo y que se necesita
una verdadera paz, con igualdad y respeto por su pueblo, que vive "como
súbditos de segunda clase del ejército, con identificaciones verdes".



Un joven que estaba a su lado sonrió. Luego me dijo en árabe: "Mira, mira",
mientras recogía una piedra, la colocaba en la honda y la soltaba. La piedra
se estrelló contra las paredes del techo. Me ofreció un cigarrillo. Traté de
romper el hielo, diciendo que parece que puede estallar una guerra pronto.
"Ojalá", respondió casualmente.



Resultó que los dos tenemos exactamente la misma edad. Pero nunca ha salido
de Cisjordania. Nunca ha visto el mar ni ha visitado Jerusalén. Su padre fue
encarcelado durante la Segunda Intifada, y desde entonces toda la familia ha
estado en la lista negra de Shin Bet, lo que significa que no pueden recibir
permisos, y los soldados los detienen de vez en cuando en los puestos de
control. Casi no sabía hebreo. Como todos los jóvenes que estaban esperando
allí, en alerta en el techo, es parte de una generación nacida en el régimen
de permisos de Israel y bajo la sombra del muro de separación.

Hablamos durante una hora sobre la violencia. Dijo que había aumentado desde
la elección del nuevo gobierno, pero que siempre había estado ahí. Habló de
la frustración con la Autoridad Palestina, que "que hace todo lo que Israel
le dice" y solo mantiene la ocupación, y de cómo espera que algo cambie ya,
incluso si es una guerra, siempre y cuando haya cambio. Me habló de un amigo
suyo que recibió un disparo de los soldados por lanzar piedras, y de cómo
desde entonces ha estado sumido en una furia que no puede abandonar.



Debajo de nosotros, un grupo de colonos con banderas israelíes intentó
entrar de nuevo en Huwara. Los soldados los bloquearon esta vez. En este
techo, al menos, la noche pasó en silencio.



* Yuval Abraham, periodista y activista político que vive en Jerusalén.

***



¿Por qué no hay dos lados en el pogrom de Huwara?



Haggai Matar *



El domingo por la mañana, un hombre palestino mató a tiros a dos colonos
israelíes, los jóvenes hermanos Hillel y Yagel Yaniv, mientras conducían por
la ciudad palestina de Huwara, en la Cisjordania ocupada. Más tarde ese día,
cientos de colonos participaron en un asalto durante horas a través de
Huwara y varios pueblos vecinos, quemando docenas de coches y casas (algunas
con gente dentro), lanzando piedras a ambulancias, hiriendo a palestinos y
matando ganado. Un palestino, Sameh Aqtash, fue asesinado a tiros, ya fuera
por colonos o por soldados que los protegieron.



El ataque a Huwara, que muchos llaman un pogrom, ha generado una protesta
pública en Israel contra los colonos que lo cometieron. Miles de israelíes
salieron a las calles de varias ciudades el lunes por la noche para
protestar contra la ocupación y en solidaridad con la gente de Huwara. Los
israelíes donaron más de un millón de shekels en 24 horas para apoyar a las
víctimas. Los comentaristas de noticias y los miembros de la Knesset de la
oposición criticaron duramente a los colonos, al ejército que no actuó para
detenerlos y a los altos ministros del gobierno que alentaron arrasar la
ciudad (uno de esos ministros, el ministro de Finanzas Bezalel Smotrich,
también repitió esos llamamientos a la limpieza étnica después del evento).
Los líderes políticos de todo el mundo siguieron rápidamente su ejemplo. El
miércoles, durante las protestas masivas del "Día de la Protesta" en todo el
país, los manifestantes corearon "¿Dónde estabas en Huwara?" a los agentes
de policía.



En respuesta, muchos miembros de la derecha israelí y sus lacayos en el
mundo hasbara han argumentado que es sesgado "solo preocuparse" por los
ataques de los judíos contra los palestinos, e ignorar el asesinato por
parte de un palestino de los dos hermanos israelíes. Hay mucho que decir en
respuesta a esa afirmación, y lo siguiente es un intento de hacerlo,
brevemente:



1. Es trágico que maten a personas. Todas las personas. Ser humano significa
cuidar y lamentar cuando se pierden vidas. Eso siempre es cierto, y
ciertamente en el caso de los jóvenes hermanos judios. Mi corazón está con
los padres que perdieron a dos hijos de un solo golpe. Si eso no es evidente
para todos, debería serlo, y afirmar que a la gente "no le importan" estas
muertes es deshumanizarlas. La afirmación es aún más escandalosa cuando se
trata, como lo hacen tan a menudo, de los mismos políticos que justifican
los ataques israelíes contra los palestinos y muestran poco o ningún
arrepentimiento por la muerte de estos últimos.



2. Existe todo un sistema diseñado para prevenir y responder a los
asesinatos de judíos israelíes. Un ejército, una fuerza policial, una fuerza
de policía fronteriza, un Shin Bet, incluso un Mossad si es necesario, y
todo un estado construido exclusivamente para proteger a los judíos. Los
palestinos, por otro lado, no tienen a nadie que los proteja. El ejército a
menudo guarda silencio ante el terror de los colonos o se une y lo respalda,
como hemos demostrado en el pasado en el caso de las milicias conjuntas de
colonos y soldados que atacan y matan a palestinos.



En casos raros y extremos, como en Huwara esta semana, los soldados pueden
intervenir y rescatar a los palestinos de sus hogares en llamas para que no
mueran. Aún así, esos mismos soldados nunca pensarían en disparar a los
asaltantes, como sin duda lo habrían hecho si hubieran sido palestinos, o
incluso llevado a cabo arrestos masivos; solo siete de los cientos de
colonos que participaron en el ataque fueron arrestados, no por atacar a los
palestinos, por cierto, sino por atacar a los soldados, y todos ellos fueron
liberados rápidamente (por el prurito de comparar, más del doble de ese
número fueron arrestados el pasado sábado en las protestas no violentas en
Tel Aviv, y más de cuatro veces ese número en las manifestaciones del
miércoles).



Incluso ahora, tres días después, el ejército continúa hablando de la "caza
del terrorista", es decir, del palestino que disparó a los hermanos
israelíes, pero nadie está hablando de cazar a quien mató a Sameh Aqtash, o
de aquellos que prendieron fuego a las casas de familia en Huwara. Es por
eso que tenemos que gritar especialmente contra los terroristas judíos.



3. Hay una diferencia entre las acciones de los individuos de un grupo
oprimido que matan a personas del grupo opresor, y la violencia del lado más
fuerte que lleva a cabo o respalda el estado. Los pogroms como los que vimos
en Huwara, al igual que los bombardeos de la Fuerza Aérea Israelí en Gaza
que arrasaron con familias enteras, no son un error, sino una característica
del régimen que hemos creado.



4. En consecuencia, nuestra responsabilidad como israelíes por las acciones
de otros israelíes, desde el lado que tiene todo el poder, no es la misma
que nuestra responsabilidad por las acciones de los palestinos.



5. Hay algo tramposo cuando se enmarca la historia exclusivamente en torno
al asesinato de los hermanos israelíes en Huwara esa mañana, como si las
acciones de los colonos fueran una mera "respuesta", un quid pro quo
iniciado por los palestinos. Solo unos días antes, el ejército israelí mató
a 11 personas en Nablus, algunas armadas y varias no, en una brutal
incursión a la luz del día; no hay razón para "iniciar el reloj" solo con el
asesinato de los hermanos Yaniv. Además, a los palestinos se les han negado
los derechos básicos bajo el régimen israelí durante décadas, pero esto rara
vez, si es que alguna, influye en la forma en que se enmarcan estos eventos.



6. Lo que me lleva a mi punto final: esta no es una historia de "dos lados
peleando entre sí". No hay igualdad bajo el apartheid. Hay una superpotencia
regional que tiene uno de los ejércitos más fuertes y sofisticados del
mundo, y que disfruta de un tremendo apoyo internacional que pisotea a
millones de personas privadas de derechos bajo un régimen militar racista.
La responsabilidad final de todo lo que sucede en este país, incluido el
asesinato de los hermanos yaniv, recae en el estado que perpetúa esta
injusticia y opresión, y en todos nosotros como sus ciudadanos.

Los palestinos como pueblo, e incluso la Autoridad Palestina, que durante
años ha estado operando como subcontratista de la ocupación israelí, no
tienen forma de evitar el próximo ataque de palestinos individuales, o el
siguiente. Israel tampoco puede prevenir todos los ataques, pero lo que
puede y debe hacer es elegir un camino basado en la igualdad y la justicia
para todos. Y eso depende de nosotros.



*  Haggai Matar, es un premiado periodista israelí y activista político,
directos ejecutivo de la revista +972

***



Cómo no mostrar solidaridad con las familias de Huwara



Orly Noy *



Miles de personas donaron a un crowdfunding creado por un político israelí.
Pero es probable que su visión e implementación militarista haga más daño
que bien.



Yair "Yaya" Fink, miembro de la Knesset por el Partido Laborista, tardó
menos de 48 horas en recaudar más de 1,5 millones de NIS para las víctimas
del pogrom de los colonos en Huwara a principios de esta semana. Fink, un
judío religioso que ha participado durante años en varias iniciativas
políticas, se enfrentó a un torrente de críticas abusivas de la derecha
israelí al anunciar su campaña de financiación colectiva para los palestinos
cuyas propiedades fueron destruidas en el ataque de los colonos el domingo.
Pero el martes, se hizo mucho más difícil defender la iniciativa de Fink.



Yael Shevah, un colono de Havat Gilad, uno de los asentamientos más
violentos de los alrededores de Huwara, le preguntó a Fink en Twitter cómo
planeaba distribuir el dinero. Fink respondió: "Hay dos ex miembros de alto
rango de Shin Bet y la Administración Civil que están mapeando que
casas/familias fueron quemadas, asegurándose de que no tengan antecedentes
de seguridad, y luego buscaremos el número de su cuenta bancaria y el dinero
se les transferirá".



El lector medio puede pensar que, en las circunstancias dadas, cualquier
dinero que se pueda enviar a las familias de Huwara sería un paso hacia la
reconstrucción de sus vidas. Pero la iniciativa de Fink no solo es
moralmente problemática, sino que también es francamente peligrosa.



El sitio de crowdfunding de Fink es militante hasta la médula. Menciona que
el es un sionista religioso que el año pasado pasó 50 días en la reserva del
ejército israelí para "proteger a los israelíes de los terroristas". Insta a
sus posibles donantes a "permitir que las fuerzas de seguridad hagan el
trabajo que saben hacer bien", y llama a su iniciativa "Nuestra Reserva
Civil". Al hacerlo, Fink no solo encubre la participación del ejército en
los crímenes cometidos en Cisjordania, incluido el pogromo en Huwara, donde,
según muchos testimonios, los soldados no levantaron un dedo para detener a
los asaltantes, sino que también esteriliza el incidente de cualquier
dimensión política, lo que lo convierte en un evento puramente humanitario.



Esto hay que decirlo directamente: el pogrom en Huwara es ante todo un
crimen político cometido bajo los auspicios de los mecenas políticos de los
asaltantes, que ahora se sientan en el gobierno. Pero también es un crimen
cometido en colaboración con el ejército, el brazo ejecutivo de Israel en
los territorios ocupados. El público israelí no puede limpiar su conciencia
a través de contribuciones humanitarias a sus víctimas mientras continúa
adorando a la institución que permite o lleva a cabo estos crímenes.



El hecho de que el ex personal de Shin Bet esté siendo utilizado para
distribuir los fondos hace que el proyecto de recaudación de fondos de Fink
sea fundamentalmente inmoral. Cualquiera que esté un poco familiarizado con
la extensión del control de Shin Bet sobre todos los aspectos de la vida
palestina en Cisjordania debería estar horrorizado no solo por su
participación, sino por el hecho de que el proyecto se presenta "en
beneficio de los residentes".



El Shin Bet proporciona regularmente información sobre el "peligro" que
plantean los palestinos con el fin de negarles la libertad de movimiento y
permitir que los militares lleven a cabo arrestos administrativos sin ningún
tipo de supervisión. Así, por ejemplo, los familiares de los palestinos que
participaron en la lucha contra la ocupación, y a veces incluso los
familiares de los palestinos que fueron asesinados por las fuerzas de
ocupación, están en las listas negras de Shin Bet, simplemente porque la
organización decidió que tienen una "motivación para la venganza" y, por lo
tanto, se les deben negar las libertades básicas.



También hay palestinos a los que, en virtud de la extorsión de Shin Bet, se
les concede libertad de movimiento y acceso a tratamiento médico a cambio de
su colaboración con la ocupación. Y esta es precisamente la razón por la que
el proyecto de Fink representa un peligro real y material para los
palestinos: los marca como beneficiarios de las donaciones recaudadas por
Shin Bet y los convierte en colaboradores. Esto representa un peligro mucho
mayor para la vida de cualquier palestino que pueda beneficiarse de estos
fondos.



El impacto que causó el pogrom entre un público tan grande y la voluntad de
movilizarse para ayudar a sus víctimas es importante. Pero el pogrom en
Huwara no es un terremoto. Es un crimen nacionalista con una agenda política
clara, y ninguna ayuda a sus víctimas puede borrar eso. Ciertamente, no debe
fortalecer indirectamente las fuerzas que mantienen y se alimentan de esta
realidad.



* Orly Noy  Activista política y traductora del farsi es editora de la
revista hebrea Local Call y presidenta del comité ejecutivo de la ONG
B'tselem y miembro del partido Balad.



(Publicado originalmente en https://www.972mag.com)

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