[Laredviene] Nouveauté: Revue de l’ABPN, v. 1, n. 2 Frances – Nov/2010 - Fev

[RVA-Revista ABPN]

Numero -2 - Ano 3 - 30/01/2011





Présentation



 



Ana Flávia Magalhães Pinto, Eliane Cavalleiro et Tatiane Cosentino Rodrigues

Femmes et hommes noirs sont sujects de connaissance, oui! Il n’y en a pas doute. Méttant en évidence cette heureuse realité, présentons le
troisièmme numéro de la Révue de la ABPN. Après un an de travail dur, nous avons raisons pour commémorer et, plus que ça, évaluer nos
conquêtes et désafies pour donner continuité au projet.

En ce que s’agit au publique et à la réception de ce périodique scientifique, les numéros sont animateurs. Sont déjà presque huit mille
visites à la Révue, avec accèss venus des Amériques, de l’Afrique e d’Europe. Chaque text a eu une moyenne de 300 accèss réalisés par
lecteurs(trices) brésiliens(ènnes) et des pays comme États-Unis, Portugal, France, Mexique, Colombie, Uruguay, Argentine, Mozambique, Sénégal,
Canada, Espagne, entre autres.

La contribution du publique local a été décisive. Par contre, il faut reconnaître que cette interlocution démontré pour les numéros doit
beaucoup au dialogue établi avec intellectuels noirs des divers points de la Diaspora e du propre continent africain, entre lesquels se trouvent ceux
que nous ont envoyé leurs texts pour enrichir et diversifier le débat.

Le scénario est, puis, propice pour réaffirmer le compromis de la Révue de l’ABPN avec la construction d’une critique epistémologique de la
réalité et de l’organisation sociale de la connaissance. De tel façon, l’organisation de ce troisièmme numéro a cherché amplifier cette
interlocution entre intellectuels de la Diaspora Nègre, tant à ce que s’agit aux origines géographiques des auteurs quant à leurs champs et
perspectives analitiques.

Le prémier article “Territoires ancestrales afro-équatoriens: une proposition pour l’exercice de l’autonomie territoriale et des droits
collectifs�, de Jhon Antón Sánchez, présente une discussion à propos de la récente expérience du peuple afro-équatorien en sa relaction avec
un nouveau État plurinational, tel comme disposé à la Constitution de 2008. À mesure dans laquelle la garantie de cette autonomie est étroitement
lié au contrôle politique des territoires ancestrale, Sánchez remarque les entraves historiques et les pressions économiques que peuvent
compromettre l’implementation des nouvelles “circunscritions territoriales� afro-équatoriénnes, pièce principale de ce process. 

La relaction entre reconnaissance des droits colletifs à terre et garantie d’autonomie est aussi un thème abordé pour Paula Balduino de Melo. En
“Quilombos: transition de la condition de esclave à de paysan libre� l’auteure développe une réflexion à propos des problèmes confrontés
pour les individus et communautés noirs rurales pour se constituer comme sujets politiques à la lute pour réforme agraire au Brésil.

À son tour, Arivaldo Santos Souza reprends le débat à propos du racisme institutionnel au Brésil − qui s’en a pris, surtout, du concept
britannique présenté au rélatoire Macpherson − et propose un approfondement de la discussion, pour que la critique puisse aller au-délà de la
responsabilisation des institutions et passe à envisager le sistème de croyances racistes que antécéde l’existence desquelles, d’après le
défendu au concept original, formulé par intellectuels du mouvement Black Power, dans les anées 1960.

Les articles de Jaime Amparo-Alves et Claudia Mosquera Rosero-Labbé servent, puis, pour illuminer gamme de la problématisation levée pour Souza. En
“Nécropolítique Raciale: La production spaciale de la mort dans la ville de São Paulo�, Amparo-Alves utilise informations empiriques pour
montrer la validité d’une dynamique de “spacialisation de la mort� à la plus grande ville du pays, marquée par une plus grande incidence de
morts causés, surtout, par maladies évitables, bien comme par la violence homicide dirigé au group noir de la population. Claudia Mosquera profite
les actuelles commémorations du bicentenaire de l’Indépendance colombiènne et remmarque les limitations imposés à la citoyenneté des
afro-déscendants au pays, sans laisser de poser des questions à la propre actuation des mouvements sociaux noirs colombiens, à se qui s’agit aux
stratégies de routage des demandes structurées au long des dernières décennies.

Au réseau de l’historiographie, ce numéro offre deux articles que partagent l’interêt pour les expériences de conflit, réglements et
reélaborations socioculturels à la Diaspora Africaine. À partir de processus crime, journaux et texts mémorialistiques, Washington Santos
Nascimento développe les arguments de l’article “Après Le Treize Mai: répresentations des ex-esclaves et leurs déscendants à vitória da
conquista, Bahia (1888-1930)�. L’auteur attire attention tant pour la participation des noirs au commerce des esclaves de la région quant pour
les conflits raciaux après l’abolition. La narrative illumine aussi quelques trajectoires des individus noirs, que permettent entrevoir modes et
stratégies établis par ces sujects pour être et survivre dans une société racialisée et fondée à l’esclavage. À son tourn, “Entre
l’Afrique et le Recife: interprétations du Culte Chambá�, Valéria Gomes Costa présente un étude comparatif dont la finalité est dimensioner
raproches et éloignements entre les pratiques culturelles vérifiés au Terreiro Santa Bárbara, de la Nação Xambá, et lesquelles reproduites par
les chambas, ethnie habitante des régions du Mapeo et du Yeli, localisées aux actuels Nigeria, Cameroun et Togo.

La Littérature Féminine Nègre est autre sujet distingué dans cette collection. Miriam Alves et Francineide Santos Palmeira, à partir des
différentes perspectives, présentent un résumé critique de la production littéraire des femmes nègres et remarquent l’importance de
l’affirmation de ce suject de voix negligencé et silencié entre les canons de la littérature national.

Le dernier article a comme thème l’Education. Fernanda Santos, en “Pratiques Pédagogiques en Relations Éthno-Raciales: Identité et
Mémóire� présente les résultats de sa recherche-action dans une classe d’Éducation des Jeunes et Adultes, à Niterói, ayant comme objectif
développer et partager pratiques pedagógicas tournées pour l’implementation de la Loi n. 10.639/03. 

Tel comme entre les articles, la section des abrégés aussi a essayé de contempler la diversité thématique de l’intérêt de la Revue. Les texts
critiques ont dediqué son atention aux oeuvres suivantes: Mocambos de Palmares: histórias e fontes (séc. XVI-XIX), organisé par historiateur
Flávio Gomes; A Cosmovisão africana no Brasil – elementos para uma filosofia afrodescendente, de Eduardo David de Oliveira; A �frica deve
unir-se, du penseur et politicien ghanais Kwame Nkrumah; et Os nove pentes d'�frica, de Cidinha da Silva.

Désirant à tous(toutes) une bonne lecture, profitons pour agréer le travail compromis des membres des Conseils Éditorial et Consultatif de la
Revue, bien comme des autres éxaminateurs, en eur décisive contribution pour l pas toujours tranquille travail d’analyse et qualification des
articles soumis. Suivons, alors, comme notre compromis pour que en 2011 soie possible continuer à agrandir avec la colaboration de tous e toutes.




Traduction: Richard Pinto




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