[Laredviene] Novedad: Diario de la ABPN, - es - v. 1, n. 3,
11/2010 -02/2011
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Dom Ene 30 22:27:27 UYST 2011
Numero -3 - Ano 2 - 30/11/2011
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Presentación
Ana Flávia Magalhães Pinto, Eliane Cavalleiro y Tatiane Cosentino Rodrigues
¡Mujeres y hombres negros sà son sujetos de conocimiento! No caben dudas. Resaltando esta feliz realidad, presentamos el tercer número de la
Revista da ABPN. Tras un año de mucho trabajo, tenemos motivo para conmemorar. Es más: para evaluar nuestras conquistas y retos para seguir con el
proyecto.
En lo que se refiere al público y a la recepción de este periódico cientÃfico, los números nos animan: Tenemos ya casi 8 mil visitas a la Revista
desde las Américas, Ãfricas y Europa. Cada texto tuve un promedio de 300 accesos de lectores brasileños y de otros paÃses como Estados Unidos,
Portugal, Francia, México, Colombia, Uruguay, Argentina, Mozambique, Senegal, Canadá y España entre otros.
La contribución del público local fue decisiva. Sin embargo, tenemos que reconocer que ese diálogo demostrado por los número se debe mucho al
diálogo establecido con intelectuales negros de diversos puntos de la Diáspora y del continente africano mismo, entre los cuales se encuentran
aquellos que nos enviaron sus textos para enriquecer y diversificar el debate.
El escenario es, pues, propicio para reafirmar el compromiso de la Revista da ABPN con la construcción de una crÃtica epistemológica de la realidad
y de la organización social del conocimiento. De esa manera, la organización de este tercer número buscó ampliar ese diálogo entre intelectuales
de la Diáspora Negra, tanto en lo que se refiere a los orÃgenes geográficos de los autores como a sus respectivas áreas y perspectivas
analÃticas.
El primer artÃculo “Territorios ancestrales afroecuatorianos: una propuesta para el ejercicio de la autonomÃa territorial y los derechos
colectivos†de Jhon Antón Sánchez, presenta una discusión sobre la reciente experiencia del pueblo afroecuatoriano en su relación con el nuevo
Estado plurinacional, como se dispone en la Constitución de 2088. En la medida que la garantÃa de esa autonomÃa está estrechamente vinculada al
control polÃtico de los territorios ancestrales, Sánchez resalta que las dificultades históricas y las presiones económicas que pueden comprometer
la implementación de las nuevas “circunscripciones territoriales†afroecuatorianas, piezas-clave de este proceso.
La relación entre reconocimiento de derechos colectivos a la tierra y garantÃa de autonomÃa también es un tema discutido por Paula Balduino de
Melo. En “Quilombos: Transición de la condición de esclavizado a la de campesino libreâ€, la autora desarrolla una reflexión sobre los problemas
que se enfrentaron los individuos y comunidades negras rurales para constituirse como sujetos polÃticos en la lucha por la reforma agraria en Brasil.
A su vez, Arivaldo Santos Souza, en “Racismo Institucional: para comprender el conceptoâ€, retoma el debate sobre racismo institucional en Brasil,
que se vale, principalmente, del concepto británico presentado en el informe Macpherson, y propone una profundización de la discusión con la
finalidad de que la crÃtica pueda ir más allá de la discusión de responsabilidad y pase a ver el sistema de creencias racistas que antecede a la
existencia de aquellas según defendido en el concepto original, formulado por intelectuales del movimiento Black Power en los años 1960.
Los artÃculos de Jaime Amparo-Alves y Claudia Mosquera Rosero-Labbé sirven para alumbrar el alcance del problema levantado por Souza. En
“NecropolÃtica Racial: la producción espacial de la muerte en la ciudad de São Pauloâ€, Amparo-Alves muestra, a partir de datos empÃricos, la
vigencia de una dinámica de “especialización de la muerte†en la ciudad más grande del paÃs, marcada por una incidencia más elevada de
óbitos decurrentes principalmente de enfermedades que se podrÃan evitar bien como de la violencia homicida dirigida a la población negra. Por otro
lado, Claudia Mosquera aprovecha las actuales conmemoraciones del 200º aniversario de la Independencia colombiana y cuestiona las limitaciones
impuestas a la ciudadanÃa de los afrodescendientes en el paÃs, sin dejar de presentar cuestionamientos a la propia actuación de los movimientos
sociales negros colombianos en lo que toca a las estrategias de reivindicación de las demandas estructuradas a lo largo de las últimas décadas.
En el ámbito de la historiografÃa, este número ofrece dos artÃculos que comparten el interés por las experiencias de conflictos, ajustes y
reelaboraciones socioculturales en la Diáspora Africana. A partir de procesos-crÃmines, periódicos, textos de memoria, Washington Santos Nascimento
desarrolla los argumentos del artÃculo “Después del Trece de Mayo: representaciones sobre ex-esclavos y sus descendientes en Vitória da
Conquista, Bahia (1888-1930)â€. El autor pone de relieve tanto la participación de los negros en el comercio esclavista de la región como los
conflictos raciales en el post-abolición. La narrativa alumbra, además, algunas trayectorias de individuos negros que permiten entrever modos y
estrategias establecidas por dichos sujetos para estar y sobrevivir en una sociedad basada en conceptos de raza y esclavitud. Ya “Entre Ãfrica e
Recife: interpretaciones del Culto Chambá†de Valeria Gomes Costa presenta un estudio comparativo cuyo objetivo es evaluar similitudes y
diferencias entre las prácticas culturales que se realizan en el Terreiro Santa Bárbara, de Nação Xambá, y las realizadas por los chambas, etnia
que habita las regiones del Mapeo y del Heli, ubicadas en las actuales Nigeria, Camarones y Togo.
La Literatura Femenina Negra es otro tema de relieve en esta colección. Miriam Alves y Francineide Santos Palmeira, a partir de diferentes
perspectivas, presentan un balance crÃtico de la producción literaria de las mujeres negras y resaltan la importancia de la afirmación de ese
sujeto cuya habla se negligencia y silencia entre los cánones de la literatura nacional.
Por fin, el artÃculo de Fernanda Santos, “Prácticas Pedagógicas en las Relaciones Étnico-Raciales: Identidad y Memoria†presenta los
resultados de su investigación-acció en un grupo de Educación de Jóvenes y Adultos, en Niteroi. El trabajo tuvo el objetivo de desarrollar y
compartir prácticas pedagógicas dirigidas a la implementación de la Lei n. 10.639/03.
Asà como entre los artÃculos, la sección de reseñas también buscó contemplar la diversidad temática de interés de la Revista. Los textos
crÃticos dedicaran atención a las siguientes obras: Mocambos de Palmares: histórias e fontes (séc. XVI-XIX), organizada por el historiador Flávio
Gomes; A Cosmovisão africana no Brasil – elementos para uma filosofia afrodescendente, de Eduardo David de Oliveira; A Ãfrica deve unir-se, del
pensador y polÃtico ganense Kwame Nkrumah; y Os nove pentes d'Ãfrica, de Cidinha da Silva.
Deseamos a todos que disfruten de la lectura y aprovechamos para agradecer el trabajo comprometido de los miembros de los Consejos Editorial y
Consultivo de la Revista bien como el de los demás evaluadores, en su decisiva contribución en la ni siempre tranquila tarea de análisis y
calificación de los artÃculos sometidos. Sigamos, entonces, con nuestro compromiso para que, en 2011, sea posible continuar creciendo con la
colaboración de todos.
Traducción: Carlos Felipe da Conceição Pinto
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