Brasil/ Para entender la vuelta de Lula. [Fabio Barbosa dos Santos/Marco Antonio Perruso]

[Ernesto Herrera]

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Correspondencia de Prensa

19 de abril 2021

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Brasil

 

Para entender el regreso de Lula 

 

Fabio Luis Barbosa dos Santos/Marco Antonio Perruso * 

Correio da Cidadania, 16-4-2021

https://www.correiocidadania.com.br/ 

Traducción de Correspondencia de Prensa

 

La recuperación de los derechos políticos del ex presidente Lula ha
conmovido a la sociedad brasileña. Los análisis se centran en la operación
judicial Lava Jato y en las perspectivas electorales para 2022.

 

Durante años, la narrativa progresista ha destacado la persecución judicial
de Lula por parte de Lava Jato, especialmente por parte del ex juez y ex
ministro de Justicia Sergio Moro. Sin duda, hubo parcialidad e ilegalidad. 

 

Sin embargo, esto no es garantía de inocencia para los miembros de los
gobiernos del PT y otros partidos, progresistas y conservadores, que
participaron en el condominio de poder de Lula entre 2003 y 2016.

 

No obstante, ante la desorientación general de la burguesía brasileña y el
creciente descontento popular, los ánimos políticos han cambiado. Si antes
Lula fue encarcelado por decisiones judiciales politizadas, luego fue
liberado, y ahora recupera sus derechos políticos. En esta realidad, las
narrativas dominantes, ya sean conservadoras o progresistas, denuncian como
motivaciones políticas los resultados del poder judicial que les desagradan.

 

En este texto, analizaremos los acontecimientos recientes a la luz del
movimiento general de la coyuntura brasileña. La intención es aprehender el
significado de esta evolución y sus potencialidades, más allá de los
personajes involucrados.

 

1.

 

El telón de fondo de la defenestración del PT, de Brasilia, es la pérdida de
eficacia del lulismo como medio de regulación de las tensiones sociales en
el país. Recapitulemos los contornos generales del proceso.

 

Tras una década de éxito, en la que combinó modestas mejoras para los de
abajo con los privilegios de los de arriba, una convergencia de factores
sociales, políticos y económicos puso en jaque al lulismo. La conjunción
entre las jornadas de junio de 2013, el mayor ciclo de movilizaciones
populares de la historia del país; los escándalos de corrupción, retratados
como espectáculos por los medios corporativos, que convirtieron los juicios
en telenovelas y a los jueces en estrellas del pop; y la desaceleración
económica, que se desdobló en recesión a partir de 2015, cambiaron el
enfoque de las clases dominantes en relación a la reproducción social, que
se deslizó de la "contención inclusiva" a la "aceleración excluyente".

 

En este contexto, la piedra filosofal de un neoliberalismo inclusivo dio
paso a la intensificación del expolio social, mientras que la ideología de
la conciliación dejó paso a la confrontación abierta. Este es el telón de
fondo de la destitución de Dilma Rousseff en 2016, el encarcelamiento de
Lula y la victoria de Bolsonaro en 2018.

 

2.

 

Más que entender el bolsonarismo como una reacción al lulismo, sugerimos que
el intento del PT de contener la crisis social en el siglo XXI implicó el
recurso a prácticas, dispositivos y políticas que acabaron acelerando esa
misma crisis. La contradicción de esta lógica, en la que el intento de
contener el movimiento desocializador no impide su aceleración, porque
implica reforzar precisamente lo que se pretende contener, se puede ver en
múltiples niveles. Veamos.

 

El ex presidente mundial del Banco de Boston, Henrique Meirelles, que
renunció como diputado del PSDB en 2003 para comandar el Banco Central bajo
Lula y que, posteriormente, fue ministro de Economía con Michel Temer; el
intento del gobierno de Lula de establecer una conexión directa con el "bajo
clero" en el Congreso, que desencadenó el escándalo del "mensalão" en 2005,
respondió con más espacio para el PMDB en el gobierno, llevando a Temer dos
veces a la vicepresidencia en la candidatura de Rousseff; el apoyo de los
liderazgos neopentecostales a los gobiernos del PT, que se tradujo en
retrocesos de la agenda conductista y el nombramiento de ministros
evangélicos como Marcelo Crivella los militares enviados a Haití con la
intención de convertir a Brasil en un "actor global", que luego
implementaron el know-how adquirido en las misiones para garantizar la ley y
el orden notablemente en Río de Janeiro, y que ahora forman la primera línea
del gobierno de Bolsonaro; las empresas constructoras, que no dudaron en
enviar a la cárcel, en traiciones reales o imaginarias, a quienes les
allanaron el camino para ganar dinero como nunca antes; Eso por no hablar de
los movimientos sociales implicados por las políticas públicas destinadas a
neutralizar su combatividad en lugar de aplicar sus banderas (como la
reforma agraria y urbana), dando como resultado, trece años después, un
campo popular dividido, debilitado y desacreditado.

 

En definitiva, los militares, los bancos, el PMDB, el vicepresidente Michel
Temer, el neopentecostalismo, los contratistas, la pasividad, fueron
alimentados y cultivados, en su momento, por los gobiernos del PT. En este
marco, la imagen más adecuada de la relación entre la defenestración del PT
y el ascenso de Bolsonaro no es un giro de 180 grados, sino una metástasis,
ya que las fuerzas e intereses corrosivos, cuyo poder nunca fue desafiado y
que parecían controlados bajo el petismo, se extendieron sin oposición por
todo el tejido nacional.

 

3.

 

Ante el agravamiento de la violencia económica y la violencia política,
Bolsonaro ofrece a la clase dominante el marco de este neoliberalismo
autoritario, que es el Estado policial. Sin tener un programa propio,
subcontrató la gestión de la economía a un auténtico Chicago boy, que además
de estudiar en la escuela de Milton Friedman trabajó en el Chile
pinochetista de los años 80. Como relleno, avanza una agenda conductual,
cultural y científica retrógrada, que la élite tolera pero no adora.

 

Su apoyo al ex capitán se consumó como un matrimonio de conveniencia, ya que
su ideal es un bolsonarismo sin Bolsonaro. Sin embargo, el militar tiene sus
propias ideas, que apuntan a una dinastía (tiene tres hijos en la política),
con los militares como su partido y los evangélicos como su base social.
Desde este punto de vista, su mayor reto es convertir el apoyo virtual que
lo eligió en una movilización real. Transformar a los internautas en camisas
negras (milicias fascistas).

 

4.

 

En este contexto, ¿cuál sería la diferencia fundamental entre el gobierno de
Bolsonaro y las anteriores administraciones del PT? Los críticos del
progresismo sudamericano, como nosotros, argumentan que, al renunciar a
enfrentar las raíces estructurales de la desigualdad y la dependencia, el
gobierno petista y sus similares se han resignado a la gestión de la crisis.
El gobierno de Bolsonaro, en cambio, no se propone hacer ninguna gestión,
porque gobierna a través de la crisis.

 

Nos enfrentamos a diferentes formas de abordar el agravamiento de las
tensiones del neoliberalismo. El progresismo propone gestionar estas
tensiones a través de un arsenal de buenas prácticas avaladas por el Banco
Mundial. Es la contención de la crisis. Bolsonaros de este mundo, en cambio,
admiten el carácter antropófago del neoliberalismo (una lucha de todos
contra todos) y promete armar a las personas para que se defienda atacando
-como él mismo-. Es una aceleración de la crisis.

 

En otras palabras, mientras unos buscan el freno, otros pisan el acelerador.
Pero nadie cuestiona el carril.

 

5.

 

En septiembre de 2020 más de mil brasileños morían al día víctimas del
covid-19 y el país llevaba cuatro meses sin ministro de Sanidad. Sin
embargo, en este mes la popularidad de Bolsonaro alcanzó su nivel más alto.
¿Cómo explicarlo?

 

Desde el punto de vista de los de abajo, destacan dos factores. Por un lado,
el presidente no fue responsabilizado (todavía) de las muertes. Por otro, la
ayuda de emergencia, por un valor cuatro veces mayor, para cuatro veces más
familias, sostuvo la popularidad de Bolsonaro incluso en el noreste del
país, antes cautivado por el lulista Bolsa Familia.

 

Mientras tanto, en Brasilia, el presidente había comprado el amor del
Centrão (partidos oportunistas que le garantizan apoyo parlamentario a
cambio de prebendas y cargos: ndt). Al mismo tiempo, Bolsonaro ensayaba una
versión menos ideológica de sí mismo, pacificando las relaciones con el
Supremo Tribunal Federal y los medios de comunicación corporativos. Las
grandes empresas acogieron el cambio, confiando en que la estabilidad les
permitiría avanzar en su propia agenda.

 

La paradoja era notable. Para compensar la caída de apoyo entre la élite y
las clases medias que no compraron el negacionismo, Bolsonaro seguía el
camino del lulismo: reforzar los lazos entre los más pobres, resignarse al
pragmatismo político -y por esta vía, coser la estabilidad anhelada por el
capital.

 

¿El presidente, que sumió al país en la complacencia pretendiendo una
"revolución invertida" al estilo del fascismo, se reinventará en el molde de
un "lulismo invertido"? El mismo problema se puede ver desde otro ángulo:
¿la élite que anhela un "Bolsonarismo sin Bolsonaro" estaría satisfecha con
un "Bolsonaro sin Bolsonarismo"?

 

En cualquier caso, se ha hecho evidente que el bolsonarismo no es lo
contrario del lulismo, sino su inverso: así como la "contención" implica
"aceleración", la "aceleración" requiere "contención".

 

6.

 

Sin embargo, tras más de un año de pandemia, la situación es catastrófica.
Hay días en que más de tres mil brasileños mueren de covida-19. Los
hospitales están abarrotados, la vacunación avanza poco y los problemas de
salud mental se multiplican. Las medidas de aislamiento se imponen a una
clase media estresada, pero son inviables para una población trabajadora que
ya no recibe ayudas de emergencia. En Brasil, nadie ve el final de la plaga.

 

Frente a una tragedia humanitaria, con una crisis económica que no hace más
que agravarse, acentuada por el deterioro de la imagen internacional del
país, las voces del establishment evocan un pacto social. El liberalismo
cosmopolita impugna el nacionalismo reaccionario del presidente: sólo les
une el neoliberalismo.

 

Es en este escenario que Lula recuperó sus derechos políticos.

 

7.

 

La primera consecuencia de la novedad fue que el pesimismo ante la bola de
nieve bolsonarista dio paso a un optimismo mesiánico. Este sentimiento no es
nuevo: poco antes de la pandemia, el respetado líder del MST Movimiento de
los Trabajadores Sin Tierra) João Pedro Stédile, declaró: "Lula tiene que
ser nuestro Moisés, convencer al pueblo de que cruce el Mar Rojo. No hay
ningún otro personaje que pueda desempeñar este papel”.

 

La otra cara de la misma moneda es que las posibilidades de Bolsonaro de
completar su mandato se consolidan. Más que nunca, las energías políticas se
canalizan hacia una candidatura de Lula en 2022, en lugar de un impeachment.

 

Los que creen que el PT apostará por la presión de la calle deben entender
que esto es una imposibilidad lógica. El atractivo político de Lula reside
en la conciliación, que consiste en evitar que el descontento popular se
desborde. Su juego se desarrolla en la pequeña política de Brasilia, no en
las calles.

 

La esperanza ahora es que la izquierda "responsable" vuelva a Brasilia para
administrar lo que queda del país en 2023.

 

8.

 

No es posible saber si la hipótesis de Lula prosperará. Pero es posible
saber dos cosas.

 

En primer lugar, el movimiento de la clase dominante hacia una forma más
violenta y autoritaria de neoliberalismo no cambiará. A sus ojos, la
estructura institucional prevista en la "Constitución Ciudadana" de 1988 se
ha vuelto anacrónica. La utopía de la ciudadanía salarial se ha ido, sin
haber llegado nunca realmente.

 

La segunda certeza es que un regreso del PT sólo remediaría, en el mejor de
los casos, la crisis de civilización en la que vivimos. Podemos suponer que,
si el PT estuviera hoy en la presidencia, haría lo posible por construir un
arca salvadora en la inundación de la pandemia, sin poner en jaque ningún
parámetro de la reproducción neoliberal en Brasil. En resumen, haría lo
mejor posible, donde lo posible es poco.

 

Mientras tanto, se agravaría la dinámica social que hace de la vida
cotidiana una lucha de todos contra todos, en un mundo donde el trabajo
escasea y las balas abundan.

 

9.

 

Como en la novela "El médico y el monstruo", contemplamos en Brasil dos
caras distintas del mismo sujeto. O, para ser más precisos, nos enfrentamos
a dos formas diferentes pero no contradictorias de gestionar la
desocialización antropófaga que caracteriza al neoliberalismo: una es la
contención; la otra, la aceleración.

 

También hay una paradoja, en la medida en que el progresismo fuera del
gobierno se convierte en una política restauracionista, que insta a volver a
un pasado idealizado, mientras que la derecha se posiciona a favor del
movimiento de la historia, a favor del "progreso", que sólo puede conducir a
la barbarie. 

 

* Fabio Luis Barbosa dos Santos es profesor de la Unifesp, autor de Una
historia de la ola progresista sudamericana (Elefante, 2019). Marco Antonio
Perruso es profesor de la UFRRJ y coorganizador de O Pânico como política -
o Brasil no imaginário do lulismo em crise (Mauad, 2020).

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